禪人並化主寫真求贊 其三六三

妙而不有,空而不無。 坐寒牀下板,步轉劫前壺。 返色光初發,知音德不孤。 流長信是盈科水,盤走端如受影珠。

這首詩蘊含着濃厚的禪理,下面爲你進行翻譯: 雖有着精妙的境界,但卻並非實有;看似空無,卻又並非一無所有。 靜坐時,寒意在牀下的木板上蔓延;行走中,彷彿能轉動那劫前就存在的神壺。 返歸本性的光芒剛剛開始綻放,能領悟這其中真諦的知音,品德不會孤獨。 那源遠流長的,的確就像是滿溢坑窪後流淌的水;盤旋滾動的,恰似能映受光影的寶珠。 需要說明的是,這類禪詩往往表意較爲隱晦,充滿了禪機和象徵意義,以上翻譯也只是儘量去解讀其大致含義。
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釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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