禅人并化主写真求赞 其三六三

妙而不有,空而不无。 坐寒床下板,步转劫前壶。 返色光初发,知音德不孤。 流长信是盈科水,盘走端如受影珠。

这首诗蕴含着浓厚的禅理,下面为你进行翻译: 虽有着精妙的境界,但却并非实有;看似空无,却又并非一无所有。 静坐时,寒意在床下的木板上蔓延;行走中,仿佛能转动那劫前就存在的神壶。 返归本性的光芒刚刚开始绽放,能领悟这其中真谛的知音,品德不会孤独。 那源远流长的,的确就像是满溢坑洼后流淌的水;盘旋滚动的,恰似能映受光影的宝珠。 需要说明的是,这类禅诗往往表意较为隐晦,充满了禅机和象征意义,以上翻译也只是尽量去解读其大致含义。
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释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

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