陳叔易賦王秀才所藏梁織佛圖詩邀同賦因次其韻

維摩之室本自空,忽驚滿月臨丹宮。 稽首世尊真實相,不比圖畫填青紅。 天女之孫擅天巧,經緯星宿超庸庸。 淪精入此三昧手,一念直到祇園中。 意匠經營與佛會,七寶欲動聲瓏瓏。 眉間毫光放未盡,指下已帶旃檀風。 飛梭本是龍變化,挾大威德行神通。 恍若祇洹遇佛影,豈彼臺像能比崇。 共惟此事不思議,細看衆巧無遺蹤。 日浮雞園赤爛爛,天入鷲嶺青叢叢。 那知金臂是正倒,但覺已挫千魔鋒。 龍天四衆儼然侍,喜滿尺宅俱成功。 向來八風幾卷地,衆寶行樹無摧桻。 老蕭區區佛所憫,豈與十二蟯蚘同。 重雲之殿珠作帳,一朝入海奔雷公。 幸留此像不爲少,福聚萬紀兼千總。 餘休八葉終灰燼,堅固卻賴三眠蟲。 似聞法猛藕絲像,當時已不隨煙東。 煌煌二寶照南北,客攝萬鬼專其雄。 龍華已耀東坡墨,驚夢不假撞洪鐘。 唯有茲圖晦幾歲,留待公句貽無窮。 畫沙累土皆見佛,而況筆墨如此工。 亦念衆生業障厚,要與機杼聊分攻。 從今俱盡未來世,買絲不繡平原容。

維摩詰居士的禪室本就是空明的境界,忽然間,如滿月般的莊嚴佛像出現在華麗的殿堂。 我恭敬地向世尊那真實無妄的法相行禮,這可遠非那些只用青紅顏色塗抹的普通圖畫能比。 天女的後人擁有超凡的天賦,織就的圖案如同星宿排列,遠超平凡之作。 她專注投入,技藝精湛,心思彷彿直接飛到了祇樹給孤獨園。 精心構思的意匠與佛法相契合,織物上的七寶好似要靈動起來,發出清脆的聲響。 佛像眉間的毫光似乎還未完全釋放,手指下彷彿已帶出旃檀的香氣。 那飛動的梭子就像是龍變幻而成,挾帶着巨大的威力施展神通。 恍惚間,就如同在祇洹精舍遇見了佛的身影,豈是那些樓臺佛像能有這般崇高。 這一切實在是不可思議,仔細端詳這精妙的織物,找不到一絲瑕疵。 日光灑在雞園,一片紅彤彤的燦爛,天空融入鷲嶺,呈現出鬱鬱蔥蔥的青色。 哪管那佛像的金臂是正立還是倒立,只覺得它已挫敗了千萬魔怪的鋒芒。 天龍八部等衆多護法神莊嚴地侍立兩旁,人們滿心歡喜,像是自身也圓滿成功。 過去那八面狂風幾乎席捲大地,可這織物上的衆寶行樹卻沒有絲毫摧折。 老蕭那樣的人是被佛憐憫的,怎會和那些微不足道的寄生蟲一樣。 那曾經以珠玉作帳的重雲殿,一朝就如入海的雷公般消逝。 幸好還留下了這幅織佛圖,這福澤能匯聚萬代千秋。 其他的祥瑞之物最終會化爲灰燼,而這堅固的織佛圖卻依賴着春蠶的吐絲留存。 好似聽說過法猛的藕絲佛像,當時就沒有隨着煙塵消逝。 這兩幅珍貴的寶物閃耀南北,震懾萬鬼,盡顯雄威。 龍華寺已有東坡的墨寶閃耀,不用撞響洪鐘就能驚醒世人的美夢。 唯有這幅織佛圖隱匿了多年,等待您的詩句讓它流傳千古。 即便只是用沙子畫、用土堆,都能見到佛的蹤跡,更何況這織圖的筆墨如此精妙。 也想到衆生業障深重,這織圖能與織布機一同發揮作用,來度化衆生。 從今往後直到未來世,買絲也不再去繡平原君那樣的面容了。
關於作者

陳與義(1090-1138),字去非,號簡齋,漢族,其先祖居京兆,自曾祖陳希亮遷居洛陽,故爲宋代河南洛陽人(現在屬河南)。他生於宋哲宗元祐五年(1090年),卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末,南宋初年的傑出詩人,同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首,卻別具風格,尤近於蘇東坡,語意超絕,筆力橫空,疏朗明快,自然渾成,著有《簡齋集》。

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