陈叔易赋王秀才所藏梁织佛图诗邀同赋因次其韵

维摩之室本自空,忽惊满月临丹宫。 稽首世尊真实相,不比图画填青红。 天女之孙擅天巧,经纬星宿超庸庸。 沦精入此三昧手,一念直到祇园中。 意匠经营与佛会,七宝欲动声珑珑。 眉间毫光放未尽,指下已带旃檀风。 飞梭本是龙变化,挟大威德行神通。 恍若祇洹遇佛影,岂彼台像能比崇。 共惟此事不思议,细看众巧无遗踪。 日浮鸡园赤烂烂,天入鹫岭青丛丛。 那知金臂是正倒,但觉已挫千魔锋。 龙天四众俨然侍,喜满尺宅俱成功。 向来八风几卷地,众宝行树无摧桻。 老萧区区佛所悯,岂与十二蛲蚘同。 重云之殿珠作帐,一朝入海奔雷公。 幸留此像不为少,福聚万纪兼千总。 余休八叶终灰烬,坚固却赖三眠虫。 似闻法猛藕丝像,当时已不随烟东。 煌煌二宝照南北,客摄万鬼专其雄。 龙华已耀东坡墨,惊梦不假撞洪钟。 唯有兹图晦几岁,留待公句贻无穷。 画沙累土皆见佛,而况笔墨如此工。 亦念众生业障厚,要与机杼聊分攻。 从今俱尽未来世,买丝不绣平原容。

维摩诘居士的禅室本就是空明的境界,忽然间,如满月般的庄严佛像出现在华丽的殿堂。 我恭敬地向世尊那真实无妄的法相行礼,这可远非那些只用青红颜色涂抹的普通图画能比。 天女的后人拥有超凡的天赋,织就的图案如同星宿排列,远超平凡之作。 她专注投入,技艺精湛,心思仿佛直接飞到了祇树给孤独园。 精心构思的意匠与佛法相契合,织物上的七宝好似要灵动起来,发出清脆的声响。 佛像眉间的毫光似乎还未完全释放,手指下仿佛已带出旃檀的香气。 那飞动的梭子就像是龙变幻而成,挟带着巨大的威力施展神通。 恍惚间,就如同在祇洹精舍遇见了佛的身影,岂是那些楼台佛像能有这般崇高。 这一切实在是不可思议,仔细端详这精妙的织物,找不到一丝瑕疵。 日光洒在鸡园,一片红彤彤的灿烂,天空融入鹫岭,呈现出郁郁葱葱的青色。 哪管那佛像的金臂是正立还是倒立,只觉得它已挫败了千万魔怪的锋芒。 天龙八部等众多护法神庄严地侍立两旁,人们满心欢喜,像是自身也圆满成功。 过去那八面狂风几乎席卷大地,可这织物上的众宝行树却没有丝毫摧折。 老萧那样的人是被佛怜悯的,怎会和那些微不足道的寄生虫一样。 那曾经以珠玉作帐的重云殿,一朝就如入海的雷公般消逝。 幸好还留下了这幅织佛图,这福泽能汇聚万代千秋。 其他的祥瑞之物最终会化为灰烬,而这坚固的织佛图却依赖着春蚕的吐丝留存。 好似听说过法猛的藕丝佛像,当时就没有随着烟尘消逝。 这两幅珍贵的宝物闪耀南北,震慑万鬼,尽显雄威。 龙华寺已有东坡的墨宝闪耀,不用撞响洪钟就能惊醒世人的美梦。 唯有这幅织佛图隐匿了多年,等待您的诗句让它流传千古。 即便只是用沙子画、用土堆,都能见到佛的踪迹,更何况这织图的笔墨如此精妙。 也想到众生业障深重,这织图能与织布机一同发挥作用,来度化众生。 从今往后直到未来世,买丝也不再去绣平原君那样的面容了。
关于作者

陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。

微信小程序
Loading...

微信扫一扫,打开小程序

该作者的文章
加载中...
同时代作者
加载中...
纳兰青云
微信小程序

微信扫一扫,打开小程序