緣識 其一三

玄珠玄珠存今古,總在眼前無一睹。 圓似明珠照十方,或來或去寒無雨。 本是真,玄中聖,天仙地仙收不盡。 虛無出向方寸間,方寸之間還遠近。 此玄珠,何分別,超凡得道須自證。 四時運轉如等閒,任從顛倒非常性。 玄珠玄珠實非實,虛非空,五色相依橘似紅。 境象軿羅安掌內,不在言外隠形中。 扣玄關,深奇異,具足凡情兼四智。 人或達識此玄珠,一念失則心如醉。 可速求,可尋討,明取閒忙身內了。 經年作相熟知之,三載漸即離懷抱。 買亦無,顯奇祕,混在世間無滋味。 龍宮海藏不拘收,離男坎女難匹配。 神仙道,陰陽是,幾人順從幾人背。 凡情不識智者會,坐臥行持窮三昧。

譯文:

玄珠啊玄珠,它從古至今一直存在,可總是就在眼前,人們卻一個也看不到。 它圓溜溜的就像明亮的寶珠,光芒能照亮四面八方,它來來去去,彷彿寒冷中也不會下雨。 它本就是真實的,是玄奧中的聖物,天上的神仙和地上的仙人都收羅不盡。 它從虛無中出現在人的內心方寸之間,而這方寸之地,說近就近,說遠也遠。 這玄珠,該如何去分別呢?想要超凡脫俗、得道成仙,必須要自己去證實。 四季的運轉對它來說就像平常事一樣,它任憑世事顛倒,自己卻有着非常的特性。 玄珠啊玄珠,它看似實在卻並非實在,看似虛空卻並非真的空,它就像橘子一樣,有着五彩的顏色相互依存。 各種奇妙的景象都能羅列在手掌之內,它不在言語之外隱藏的形跡之中。 叩開那玄妙的玄關,會發現其中深刻而奇異,它既包含了凡人的情感,又具備了四種智慧。 如果有人能認識這玄珠,一旦一念之差失去了對它的感悟,心就會像喝醉了一樣迷茫。 要趕快去尋求,去探尋,要明白無論忙碌還是清閒,都要在自身內去了悟它。 常年去體悟它,慢慢地就會熟悉它,三年之後就會逐漸和它親近,不再遠離它。 它無法用金錢購買,顯得非常神奇和隱祕,它混雜在世間,平淡得好像沒有滋味。 龍宮和海藏都約束不了它,陰陽男女也難以和它匹配。 神仙之道,就在於陰陽之理,有幾個人能順從這道理,又有幾個人會違背呢? 凡俗之人不能認識它,只有智者才能領會,不管是坐着、躺着還是行動,都要深入探究這其中的奧妙。
關於作者
宋代宋太宗

宋太宗趙炅(九三九~九九七),初名匡義,後改光義。太祖弟,封晉王。開寶九年(九七六)即位,建元太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。廟號太宗,葬永熙陵。見《宋史》卷四、卷五《太宗本紀》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遙詠》十卷、《緣識》五卷、《蓮花心輪迴文偈頌》二十五卷、《迴文詩》四卷、《君臣賡載集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遙詠》、《緣識》有傳本,《蓮花心輪迴文偈頌》存有殘卷,餘均佚。 宋太宗詩,《御製逍遙詠》十一卷及《御製緣識》五卷,以日本弘教書院刊《大藏經》護教部露十所收爲底本,保留《逍遙詠》原注,並酌採弘教書院麗輕、宋振參據宋本所撰校記。又據敦煌遺書《御製蓮花心輪迴文偈頌》殘卷,錄偈十八首(含殘章),編次爲第十七卷。另從諸書輯得集外詩十首,編次爲第十八卷。

淘宝精选
該作者的文章
載入中...
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
微信小程序

掃一掃,打開小程序