從凡入聖作梯媒，紅燄爐深豈易裁。 點化縱橫名大藥，納驅雜類謾成灰。 真鉛即是機關理，暗室皆明任衆猜。 未究前言勞自苦，精窮玄妙樂康哉。
逍遙詠 其一五
譯文：
從平凡之人修煉成爲聖賢，需要藉助一定的途徑和方法，這就好像攀登的梯子和過河的船一樣。而這其中的修煉過程，就如同在那熾熱深沉的火焰爐中錘鍊一般，絕非輕易就能完成。
在修煉中，對各種元素進行巧妙的點化與調和，就如同煉製出了神奇的“大藥”，能讓衆多紛雜的事物都在這神奇作用下歸於虛無，化爲灰燼。
真正的“鉛”（這裏可能是修煉術語）其實蘊含着修煉的關鍵道理和機關奧祕，一旦領悟，即便身處黑暗的房間，也能心明眼亮，任由他人去猜測。
如果不深入探究前面所說的這些話的含義，只是一味地盲目努力，那隻會自己給自己帶來無盡的勞苦。而要是能夠精心鑽研其中的玄妙之處，那就會收穫快樂和安康啦。
關於作者
宋代 • 宋太宗
宋太宗趙炅（九三九～九九七），初名匡義，後改光義。太祖弟，封晉王。開寶九年（九七六）即位，建元太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。廟號太宗，葬永熙陵。見《宋史》卷四、卷五《太宗本紀》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遙詠》十卷、《緣識》五卷、《蓮花心輪迴文偈頌》二十五卷、《迴文詩》四卷、《君臣賡載集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遙詠》、《緣識》有傳本，《蓮花心輪迴文偈頌》存有殘卷，餘均佚。 宋太宗詩，《御製逍遙詠》十一卷及《御製緣識》五卷，以日本弘教書院刊《大藏經》護教部露十所收爲底本，保留《逍遙詠》原注，並酌採弘教書院麗輕、宋振參據宋本所撰校記。又據敦煌遺書《御製蓮花心輪迴文偈頌》殘卷，錄偈十八首（含殘章），編次爲第十七卷。另從諸書輯得集外詩十首，編次爲第十八卷。
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