《南北史演义》•第十三回 捕奸党殷景仁定谋 露逆萌范蔚宗伏法
话说氐族首领杨难当,在梁州战败之后,便放弃对外扩张,只守卫自己的领地,每年派人与宋、魏两国通好,各自进献土特产。过了一年多,杨难当又自称“大秦王”,立妻子为王后,世子为太子,还颁布赦令,改年号。他释放了自己的侄子杨保宗,派他去镇守薰亭。北魏皇帝拓跋焘听说杨难当自立为王,便命令乐平王拓跋丕、尚书令刘絜等人率军讨伐。先派平东将军崔颐携带诏书去劝说杨难当,杨难当非常害怕,表示愿意把上邽归还给北魏,让自己的儿子杨顺带着军队返回仇池。拓跋焘这才同意这个建议,只是命令拓跋丕进入上邽城,安抚刚刚归附的部众,然后全军返回京城。
各位读者请注意:从前东晋时代,五胡势力纷纷崛起,轮流兴衰,先后出现了十六个割据政权,包括两个“赵”(前赵、后赵),四个“燕”(前燕、后燕、南燕、北燕),三个“秦”(前秦、后秦、西秦),五个“凉”(前凉、后凉、南凉、西凉、北凉),还有成汉和夏国。到晋朝灭亡、宋朝建立时,只剩下夏国的赫连氏、北燕的冯氏、北凉的沮渠氏还存在。拓跋焘接连消灭了这三个政权,消灭夏国在第九回,消灭燕国和凉国在前一回。这样,原本割据一方的各少数民族首领几乎都被清除。总计十六国的土地,只有李雄占据蜀地称帝,经三传后被晋朝所灭,中间曾被谯纵攻下,后来又由刘裕收复(见第四回)。后来刘裕篡夺晋朝皇位,蜀地也归入宋朝,其余地区全部被北魏吞并。因此,中国大地从此划分为南北两部分,宋朝占据三四成,北魏占有六七成,两国对峙,形成南北朝的局面。这段话作为本文的总结,让读者清楚明白,便于记忆。
北魏在这一时期达到鼎盛,威势震动北方边境。西域各国如龟兹、疏勒、乌孙、悦般、渴槃陀、鄯善、焉耆、车师、粟特等九大部落,纷纷来朝进贡。远至破落那、者舌两国,距离北魏都城约一万五千里,也向北魏称臣。最西边的波斯,最东边的高丽,也都臣服于北魏,只有柔然不服,经过北魏多次出兵,将其赶出漠北,部落也渐渐分裂,不敢再入侵。拓跋焘于是专心发展文化事业,任命司徒崔浩、侍郎高允等人编修国史,制定历法,尚书李顺负责考核百官,严格规定官员的升降。李顺性格贪财,常常受贿,导致官员品级评定不公。拓跋焘发现其受贿行为后,还想起他曾经庇护北凉、欺骗朝廷、误国误民的事情,便一并定罪,下令处死。从此,官场风气为之一新。
当时有一位嵩山道士寇谦之,信奉道教,自称曾遇到老子的玄孙李谱文,得到一本真经,要他辅佐北方实现太平,于是把神书献给拓跋焘。拓跋焘将这本书交给崔浩,崔浩竟将其视为《河图洛书》,大谈天人感应,认为北魏应得天命,拓跋焘听后非常高兴,下诏改年号,称“太平真君元年”(即宋文帝元嘉十七年),并尊寇谦之为“天师”,建立道场,建造道坛,亲自接受符箓仪式。寇谦之请求拓跋焘修建一座高大的“静轮”高台,使狗都听不见,才能与天神对话。崔浩在旁鼓吹,耗资巨大,耗时多年却始终建不成。崔浩是北魏的智士,却偏偏迷信宗教邪说。太子拓跋晃进谏说:“天人之间本就不同,高低有别,怎能与神相接?如今如此浪费国库,劳民伤财,毫无益处,不如不建。”拓跋焘不听,执意相信寇谦之。
这事暂且不提。再说宋文帝刘义隆一向节俭,曾告诫皇后袁氏,不要穿华丽衣服。袁皇后也很懂节俭,得到了文帝的欢心。但她的家族出身低微,难以自给,经常靠儿女接济娘家。文帝虽然答应,但拒绝多给,每次只给三五万贯钱,三五十匹布。后来,文帝选了一位绝美的女子送入后宫,深得宠爱,几年之后,被封为淑妃,与皇后仅差一级。这位淑妃姓潘,善于媚笑讨好,有什么要求,文帝总是答应。袁皇后有所耳闻,就故意托潘妃向文帝索要三十万贯钱。果然一句话就让文帝答应,隔了一夜,潘妃便把钱送给了袁后。袁后表面道谢,内心却非常怨恨文帝,甚至怨恨潘妃。她常托病卧床,拒绝与文帝相见。
文帝因宠爱新妃,忘记旧情,把袁皇后抛在一边,每日政事空闲,就前往西宫居住。潘淑妃生下一个儿子,取名刘浚,母凭子贵,子凭母贵,潘淑妃更加专宠,文帝也愈发怜爱。他本来身体就弱,被潘妃迷得神志恍惚,病弱不堪。国家军政大事,全都交给了彭城王刘义康处理。义康外掌朝政,内掌医药,几乎日不能闲,就连文帝的饮食,也必须由义康亲自尝过,才能进宫。二人感情亲密,信任非常,凡是义康奏报的事务,文帝无不批准。地方官员以下,都由义康任免,生杀予夺的权力,常由他直接决定。义康担任录尚书事(总管政务),权势达到极点,府门如同市集。义康聪明机警,勤勉不倦,所有文书案卷,看过之后都能记住,尤其擅长仔细查核,条理清晰。但他最大的缺点是,不学无术,不懂政治大体。
他认为兄弟之间情谊深厚,从不有所戒备,凡是才学出众的士人,都拉到自己府中任用,还私下豢养了六千名家奴,从不上报朝廷。各地的贡品,上等的都先送至义康府中,次等的才送到皇宫。有一次冬天,文帝吃柑橘,觉得味道不好。义康在旁,马上让侍从去自己府中挑选,挑出几十个又甜又好的,献给文帝,果然味道很好。文帝因此开始怀疑义康。还有领军将军刘湛仗着义康的权势,在朝会上态度倨傲,毫无臣子礼节,文帝更加不满。殷景仁秘密上表文帝,说义康权势太大,不利于国家,应适当削弱他的权力。文帝也认为有道理。
义康的长史刘斌、王履、刘敬文、孔胤秀等人,都趋炎附势,谄媚义康。听说文帝年老体弱,曾私下对义康说:“陛下百年之后,应该立长子为君。”这话明显是在暗示拥立义康为继承人。恰巧袁皇后病危去世,文帝悲痛万分,也日渐消瘦,无法处理朝政。原来文帝对待皇后是真心疼爱,但因潘妃得宠,感情变得分裂。袁皇后愤怒成疾,于元嘉十七年秋天去世。临终时,文帝去探望,握住她的手,流着泪问她想说什么,袁皇后没有开口,只是含着两行泪水,盯着文帝看了许久,然后盖上被子,喘息着去世。文帝见此情景,懊悔自己薄情,悲痛欲绝,特命前中书侍郎颜延之撰写悼文,极为哀痛,文帝亲自在文中添加了“抚存悼亡感今怀昔”八字,特赐袁后谥号“元”。悲痛过度,旧病复发,数日后便不再进饮食,于是召义康入宫商议国事,提前草拟继承诏书。义康回到府中,告诉了刘湛。刘湛说:“国家形势艰难,怎能由年幼的君主继承?”义康流着眼泪未作回应,刘湛便与孔胤秀等人在尚书部翻查晋朝立康帝的旧例(康帝是成帝的弟弟),想推举义康为君,但义康事先根本不知情。后来文帝服药见效,病体好转,逐渐得知刘湛私下谋反,便认为是义康与他勾结,怀疑更深了。
义康想任命刘斌为丹阳尹,文帝不答应,义康也就罢休。偏偏刘湛从中窥探,忧心忡忡,不幸母亲去世,守丧免职,他对亲友说:“这次恐怕要出大祸了!”你难道不知道自己犯了罪吗?
早先,殷景仁常年生病,五年未愈,常被刘湛等人诬陷诋毁,幸得文帝明察,没让陷害成功。等到刘湛被免官守丧,殷景仁立刻命家人拂去衣冠,好像要上朝。家人不明所以。到了傍晚,果然有密使到来,紧急召殷景仁入宫。景仁戴上朝帽,穿上朝服,应召进入宫中,见到文帝,仍说自己脚有毛病,文帝便指派一辆小床车,让他坐下,秘密商议国事。各位读者知道原因吗?就是为铲除刘湛,罢免义康的密谋。景仁主动承担,立即代文帝下诏,先召义康入宫宿宿,留他在中书省。等到义康到来时,已是半夜,又打开东掖门,召沈庆之。沈庆之是殿中将军,负责守卫东掖门,突然接到召令,急忙穿上铠甲,快速进入。文帝惊讶问道:“你为何如此匆忙?”沈庆之回答:“夜里突然召我,必定有急事,所以立刻赶来。”文帝知道沈庆之不依附刘湛,便命他逮捕刘湛,将他和刘湛的三个儿子(黯、亮、俨)以及刘斌、刘敬文、孔胤秀等党羽一并抓起来。
当天天色已晚,朝廷立即下诏公布刘湛的罪行,当场在狱中将其父子和八名党羽处死,并向义康公开说明罪状。义康自知被怀疑,连忙上表请求辞职,朝廷下诏将义康贬为江州刺史,前往镇守豫章,同时提升江夏王义恭为司徒,兼录尚书事。义康等义恭到来后,便交出权力,入宫辞行。文帝没有挽留,义康黯然离开。文帝见此情景,也未再追究。
刘湛与范晔先后构陷义康,名义上为他谋划,实际上是为自己的家族利益,图谋权势。结果失败,最终身死家破。从本回的叙述看,他们狡猾奸诈,却也令人同情其愚昧。刘湛、范晔虽然没有建功立业的能力,但刘湛担任领军将军,范晔兼掌太子詹事,参与机密决策,地位显赫。若能成功废立君主,最多也不过封侯拜相而已。古来辅佐君王、立下大功之人,未必能长久享受富贵。飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。刘湛、范晔自称是智士,为何不早些察觉,反而自取灭亡呢?子舆氏有言:“一个人若才略有余,却未懂得君子之道,就会招来杀身之祸。”刘湛、范晔正是如此。至于刘斌、孔熙先等人,是卑劣的小人,更不必说。而义康被他们利用,先是被罢官,后被废黜,最终命不久矣。