【經】二十五年春，叔孫□若如宋。夏，叔詣會晉趙鞅、宋樂大心，衛北宮喜、鄭遊吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人於黃父。有鴝鵒來巢。秋七月上辛，大雩；季辛，又雩。九月己亥，公孫於齊，次於陽州。齊侯唁公於野井。冬十月戊辰，叔孫□若卒。十有一月己亥，宋公佐卒於曲棘。十有二月，齊侯取鄆。
【傳】二十五年春，叔孫□若聘於宋，桐門右師見之。語，卑宋大夫，而賤司城氏。昭子告其人曰：「右師其亡乎！君子貴其身而後能及人，是以有禮。今夫子卑其大夫而賤其宗，是賤其身也，能有禮乎？無禮必亡。」
宋公享昭子，賦《新宮》。昭子賦《車轄》。明日宴，飲酒，樂，宋公使昭子右坐，語相泣也。樂祁佐，退而告人曰：「今茲君與叔孫，其皆死乎？吾聞之：『哀樂而樂哀，皆喪心也。』心之精爽，是謂魂魄。魂魄去之，何以能久？」
季公若之姊爲小邾夫人，生宋元夫人，生子以妻季平子。昭子如宋聘，且逆之。公若從，謂曹氏勿與，魯將逐之。曹氏告公，公告樂祁。樂祁曰：「與之。如是，魯君必出。政在季氏三世矣，魯君喪政四公矣。無民而能逞其志者，未之有也。國君是以鎮撫其民。《詩》曰：『人之雲亡，心之憂矣。』魯君失民矣，焉得逞其志？靖以待命猶可，動必憂。」
夏，會於黃父，謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫輸王粟，具戍人，曰：「明年將納王。」子大叔見趙簡子，簡子問揖讓周旋之禮焉。對曰：「是儀也，非禮也。」簡子曰：「敢問何謂禮？」對曰：「吉也聞諸先大夫子產曰：『夫禮，天之經也。地之義也，民之行也。』天地之經，而民實則之。則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣爲五味，發爲五色，章爲五聲，淫則昏亂，民失其性。是故爲禮以奉之：爲六畜、五牲、三犧，以奉五味；爲九文、六採、五章，以奉五色；爲九歌、八風、七音、六律，以奉五聲；爲君臣、上下，以則地義；爲夫婦、外內，以經二物；爲父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明，爲政事、庸力、行務，以從四時；爲刑罰、威獄，使民畏忌，以類其震曜殺戮；爲溫慈、惠和，以效天之生殖長育。民有好、惡、喜、怒、哀、樂，生於六氣。是故審則宜類，以制六志。哀有哭泣，樂有歌舞，喜有施捨，怒有戰鬥；喜生於好，怒生於惡。是故審行信令，禍福賞罰，以制死生。生，好物也；死，惡物也；好物，樂也；惡物，哀也。哀樂不失，乃能協於天地之性，是以長久。」簡子曰：「甚哉，禮之大也！」對曰：「禮，上下之紀，天地之經緯也，民之所以生也，是以先王尚之。故人之能自曲直以赴禮者，謂之成人。大，不亦宜乎？」簡子曰：「鞅也請終身守此言也。」宋樂大心曰：「我不輸粟。我於周爲客？」若之何使客？」晉士伯曰：「自踐土以來，宋何役之不會，而何盟之不同？曰『同恤王室』，子焉得闢之？子奉君命，以會大事，而宋背盟，無乃不可乎？」右師不敢對，受牒而退。士伯告簡子曰：「宋右師必亡。奉君命以使，而欲背盟以幹盟主，無不祥大焉。」
『有鴝鵒來巢』，書所無也。師己曰：「異哉！吾聞文、武之世，童謠有之，曰：『鴝之鵒之，公出辱之。鴝鵒之羽，公在外野，往饋之馬。鴝鵒跦跦，公在乾侯，徵褰與襦。鴝鵒之巢，遠哉遙遙。稠父喪勞，宋父以驕。鴝鵒鴝鵒，往歌來哭。』童謠有是，今鴝鵒來巢，其將及乎？」
秋，書再雩，旱甚也。
初，季公鳥娶妻於齊鮑文子，生甲。公鳥死，季公亥與公思展與公鳥之臣申夜姑相其室。及季姒與饔人檀通，而懼，乃使其妾抶己，以示秦遄之妻，曰：「公若欲使餘，餘不可而抶餘。」又訴於公甫，曰：「展與夜姑將要餘。」秦姬以告公之，公之與公甫告平子。平子拘展於卞而執夜姑，將殺之。公若泣而哀之，曰：「殺是，是殺餘也。」將爲之請。平子使豎勿內，日中不得請。有司逆命，公之使速殺之。故公若怨平子。
季、郤之雞鬥。季氏介其雞，郤氏爲之金距。平子怒，益宮於郤氏，且讓之。故郤昭伯亦怨平子。臧昭伯之從弟會，爲讒於臧氏，而逃於季氏，臧氏執旃。平子怒，拘臧氏老。將褅於襄公，萬者二人，其衆萬於季氏。臧孫曰：「此之謂不能庸先君之廟。」大夫遂怨平子。公若獻弓於公爲，且與之出射於外，而謀去季氏。公爲告公果、公賁。公果、公賁使侍人僚柤告公。公寢，將以戈擊之，乃走。公曰：「執之。」亦無命也。懼而不出，數月不見，公不怒。又使言，公執戈懼之，乃走。又使言，公曰：「非小人之所及也。」公果自言，公以告臧孫，臧孫以難。告郤孫，郤孫以可，勸。告子家懿伯，懿伯曰：「讒人以君僥倖，事若不克，君受其名，不可爲也。舍民數世，以求克事，不可必也。且政在焉，其難圖也。」公退之。辭曰：「臣與聞命矣，言若泄，臣不獲死。」乃館於公。
叔孫昭子如闞，公居於長府。九月戊戌，伐季氏，殺公之於門，遂入之。平子登臺而請曰：「君不察臣之罪，使有司討臣以干戈，臣請待於沂上以察罪。」弗許。請囚於費，弗許。請以五乘亡，弗許。子家子曰：「君其許之！政自之出久矣，隱民多取食焉。爲之徒者衆矣，日入慝作，弗可知也。衆怒不可蓄也，蓄而弗治，將溫。溫畜，民將生心。生心，同求將合。君必悔之。」弗聽。郤孫曰：「必殺之。」公使郤孫逆孟懿子。叔孫氏之司馬鬷戾言於其衆曰：「若之何？」莫對。又曰：「我，家臣也，不敢知國。凡有季氏與無，於我孰利？」皆曰：「無季氏，是無叔孫氏也。」鬷戾曰：「然則救諸！」帥徒以往，陷西北隅以入。公徒釋甲，執冰而踞。遂逐之。孟氏使登西北隅，以望季氏。見叔孫氏之旌，以告。孟氏執郈昭伯，殺之於南門之西，遂伐公徒。子家子曰：「諸臣僞劫君者，而負罪以出，君止。意如之事君也，不敢不改。」公曰：「餘不忍也。」與臧孫如墓謀，遂行。
己亥，公孫於齊，次於陽州。齊侯將唁公於平陰，公先於野井。齊侯曰：「寡人之罪也。使有司待於平陰，爲近故也。」書曰：「公孫於齊，次於陽州，齊侯唁公於野井。」禮也。將求於人，則先下之，禮之善物也。齊侯曰：「自莒疆以西，請致千社，以待君命。寡人將帥敝賦以從執事，唯命是聽，君之憂，寡人之憂也。」公喜。子家子曰：「天祿不再，天若胙君，不過周公，以魯足矣。失魯，而以千社爲臣，誰與之立」且齊君無信，不如早之晉。」弗從。臧昭伯率從者將盟，載書曰：「戮力壹心，好惡同之。信罪之有無，繾綣從公，無通外內。」以公命示子家子。子家子曰：「如此，吾不可以盟，羈也不佞，不能與二三子同心，而以爲皆有罪。或欲通外內，且欲去君。二三子好亡而惡定，焉可同也？陷君於難，罪孰大焉？通外內而去君，君將速入，弗通何爲？而何守焉？」乃不與盟。
昭子自闞歸，見平子。平子稽顙，曰：「子若我何？」昭子曰：「人誰不死？子以逐君成名，子孫不忘，不亦傷乎！將若子何？」平子曰：「苟使意如得改事君，所謂生死而肉骨也。」昭子從公於齊，與公言。子家子命適公館者執之。公與昭子言於幄內，曰將安衆而納公。公徒將殺昭子，伏諸道。左師展告公，公使昭子自鑄歸。平子有異志。冬十月辛酉，昭子齊於其寢，使祝宗祈死。戊辰，卒。左師展將以公乘馬而歸，公徒執之。
壬申，尹文公涉於鞏，焚東訾，弗克。
十一月，宋元公將爲公故如晉。夢大子欒即位於廟，己與平公服而相之。旦，召六卿。公曰：「寡人不佞，不能事父兄，以爲二三子憂，寡人之罪也。若以羣子之靈，獲保首領以沒，唯是匾柎所以藉幹者，請無及先君。」仲幾對曰：「君若以社稷之故，私降暱宴，羣臣弗敢知。若夫宋國之法，死生之度，先君有命矣。羣臣以死守之，弗敢失隊。臣之失職，常刑不赦。臣不忍其死，君命只辱。」宋公遂行。己亥，卒於曲棘。
十二月庚辰，齊侯圍鄆。
初，臧昭伯如晉，臧會竊其寶龜僂句，以卜爲信與僭，僭吉。臧氏老將如晉問，會請往。昭伯問家故，盡對。及內子與母弟叔孫，則不對。再三問，不對。歸，及郊，會逆，問，又如初。至，次於外而察之，皆無之。執而戮之，逸，奔郤。郤魴假使爲賈正焉。計於季氏。臧氏使五人以戈盾伏諸桐汝之閭。會出，逐之，反奔，執諸季氏中門之外。平子怒，曰：「何故以兵入吾門？」拘臧氏老。季、臧有惡。及昭伯從公，平子立臧會。會曰：「僂句不餘欺也。」
楚子使薳射城州屈，復茄人焉。城丘皇，遷訾人焉。使熊相衣某郭巢，季然郭卷。子大叔聞之，曰：「楚王將死矣。使民不安其土，民必憂，憂將及王，弗能久矣。」
《春秋左氏傳》•昭公·昭公二十五年
昭公二十五年春，叔孫氏的叔孫□若出使宋國。夏季，叔孫氏會同晉國的趙鞅、宋國的樂大心、衛國的北宮喜、鄭國的遊吉、曹國、邾國、滕國、薛國以及小邾國，於黃父會盟。期間有鴝鵒（一種鳥）飛來築巢。秋季七月的星期六，舉行大雩禮（祈雨）；季末的星期六，又舉行一次雩禮（祈雨）。九月己亥日，魯國國君公孫前往齊國，駐紮在陽州。齊景公在野外的井邊慰勞國君。冬季十月戊辰日，叔孫□若去世。十一月己亥日，宋國國君佐在曲棘去世。十二月，齊景公奪取了鄆地。
這一年春天，叔孫□若出使宋國，桐門的右師見到了他。右師對他說了一些不尊重宋國大夫、貶低司城氏的話。昭子告訴他的手下：“右師恐怕要滅亡了！君子應先重視自身修養，然後才能影響他人，因此纔講禮。現在這位先生貶低他的大夫、輕視他的宗族，這實際上就是輕視自己，又怎能講禮呢？沒有禮，必定會滅亡。”
宋國國君設宴款待昭子，演奏了《新宮》詩。昭子則奏起了《車轄》。第二天宴席上，大家飲酒作樂，宋國國君請昭子坐在右邊的尊位上，兩人言語間流露出悲痛之情。樂祁佐退下後告訴別人：“今年國君和叔孫氏，恐怕都會死去吧？我聽說：‘既哀傷又喜悅，都是內心失常的表現。’心神的精髓，叫做魂魄。魂魄一旦離開，又怎能長久生存呢？”
季公若的姐姐是小邾國的夫人，生下了宋元夫人，宋元夫人又生了一個兒子，嫁給了季平子。昭子前往宋國進行聘問，並準備迎接這個兒子。季公若也一同前往，他請求曹氏不要參與，因爲魯國將因此驅逐曹氏。曹氏將此事告訴了國君，國君又告訴了樂祁。樂祁說：“還是讓曹氏參與吧。這樣，魯國國君一定會被驅逐出權力中心。政事已掌握在季氏三代手中，魯國國君已經四任失政了。沒有民衆支持而能逞志的人，是不曾有的。國君正是靠安撫民衆來維持統治的。《詩經》說：‘人們說他去世了，心裏十分憂傷啊。’現在魯國國君失去了民心，怎能逞其志呢？若能保持平靜，等待天命，還有希望；一旦行動，就必會憂患重重。”
夏季，在黃父會盟，目的是商議恢復周王室的權威。趙簡子命令各國的大夫運送糧食供給王室，並準備好戍邊士兵，說道：“明年我們將迎接周天子入京。”子大叔見了趙簡子，趙簡子問他關於古代“揖讓周旋”禮儀的問題。子大叔回答說：“這種儀節，不是真正的禮節。”趙簡子問：“請問什麼是真正的禮？”子大叔答：“我聽先賢子產說過：‘禮是上天的法則，大地的性質，人民的規範。’天的法則、地的性質，人民其實要依照它去實踐。順應天的光明，根據地的特性，產生六種氣、使用五行。氣形成五種味道，表現爲五種顏色，發出五種聲音，若過度就會混亂，人民失去本性。所以要建立禮制來規範它：爲六種家畜、五種牲畜、三種祭祀，以供五味；設立九種圖案、六種色彩、五種紋章，以配五色；設立九種歌曲、八種風、七種聲音、六種音律，以對應五聲；建立君臣、上下關係，以體現大地的秩序；確立夫婦、內外關係，以規範兩種根本關係；建立父子、兄弟、姑嫂、甥舅、婚配、姻親關係，以模仿上天的清明；安排政事、勞力、日常事務，以順應四季規律；設立刑罰、監獄，使人民畏懼，以效仿天地的震怒與殺伐；設置仁慈、和善，以效法天地的生育與養育。人民的喜怒哀樂，源於這六種氣。所以要審慎地把握這些情感，來規範人的內心活動。悲哀時有哭泣，喜悅時有歌舞，歡喜時有施捨，憤怒時有戰鬥；喜悅源於喜好，憤怒源於厭惡。因此要審慎施行賞罰，以控制生死。生命是喜好的事物，死亡是厭惡的事物；喜事帶來歡樂，惡事帶來哀傷。哀樂不偏離，才能與天地之性相協調，因此才能長久存在。”趙簡子感嘆道：“禮的宏大，真是如此啊！”子大叔說：“禮是上下之間的準則，天地運行的經緯，是人民生存的根本。因此先王非常推崇它。一個人能順應禮教，調整自己行爲，稱爲成年之人。禮的宏大，難道不正是其應有的樣子嗎？”趙簡子說：“我願畢生奉行此言。”宋國的樂大心說：“我不願意交糧。我作爲周王的賓客，怎能被要求交糧呢？怎麼能讓賓客違背盟約？”晉國的士伯反駁道：“自從踐土盟約以來，宋國哪次不完成任務，哪次不履行盟誓？都說要共同救濟王室，宋國怎麼能避開盟約？你奉命出使，卻背棄盟約，這不是非常不妥嗎？”右師不敢回答，只能接受命令退下。士伯對趙簡子說：“宋國右師必定會滅亡。他受君命出使，卻想背棄盟約去對抗盟主，這是大不祥的徵兆。”
“有鴝鵒來築巢”，在正經中原本沒有記載。師己說：“真奇怪！我聽說文王、武王時代，有童謠唱道：‘鴝鵒啊鴝鵒，公出而被羞辱。鴝鵒的羽毛，公在野外，前去送馬。鴝鵒蹦跳，公在乾侯，征討褰衣和襦衣。鴝鵒的巢，遙遠遙遙。稠父喪勞，宋父驕傲。鴝鵒鴝鵒，前去唱歌又哭泣。’童謠中說這些，如今鴝鵒真的來築巢，恐怕是災禍即將降臨的徵兆吧？”
秋季，連續兩次舉行祈雨儀式，說明當時旱災嚴重。
早先，季公鳥娶齊國鮑文子的女兒爲妻，生下兒子甲。公鳥去世後，季公亥與公思展和公鳥的臣子申夜姑爲他主持喪事。後來，季姒與一個廚師檀有私情，感到害怕，於是讓自己的妾打自己，用來向秦國的秦遄之妻示警，說：“如果公想要我，我不同意而被打傷。”又向公甫訴說：“展與夜姑要逼迫我。”秦姬將此事告訴了公之。公之和公甫便轉告了季平子。季平子於是拘捕了展和夜姑，準備殺掉他們。季公若哭着哀求，說：“殺了他們，就等於殺死了我。”於是請求季平子赦免。季平子卻派僕人不准他們進入，中午時還不能請求，官府已下達命令，公之派使者要求迅速殺掉。因此，季公若對季平子心生怨恨。
季氏與郤氏的雞發生鬥毆。季氏給雞戴上盔甲，郤氏則給雞裝上金屬翅膀。季平子非常憤怒，於是增加對郤氏的賞賜，並責備他們。因此，郤昭伯也對季平子心生怨恨。臧昭伯的弟弟會，向臧氏進讒言並逃到季氏，臧氏於是抓住了他。季平子大怒，把臧氏的老人拘押。他準備爲襄公舉行祭祀，帶去的隨從有兩千人，這些人在季氏聚攏了大量兵力。臧孫說：“這叫不忠於先君的廟堂。”大夫們因此對季平子怨恨。季公若獻上一支弓給公爲，又和他一起外出射箭，商議如何去除季氏的勢力。公爲將此事告訴了公果和公賁。公果、公賁派侍人僚柤去告發國君。國君正在睡覺，本想拿起戈去攻擊，卻逃走了。國君說：“抓他！”也沒下令。國君害怕，不敢出門，數月不露面，國君並不生氣。後來又派人去報告，國君拿戈恐嚇，對方又逃跑。再派人去，國君說：“這不是小人能辦到的事。”公果自己主動提出，公之將此事告訴了臧孫，臧孫上報給郤孫，郤孫認爲可以，勸說他這樣做。接着告訴子家懿伯。懿伯說：“奸人利用君主的僥倖心理，如果事不成，君主將承受名聲。這種做法不可取，放棄幾代人的百姓福祉，只爲達成目的，是不可預料的。而且真正的權力在於政局，這種事很難成功。”國君於是拒絕了這個建議。辭說：“我已聽命，如果消息泄露，我將無法倖免。”於是被安排住進國君府中。
叔孫昭子前往闞地，國君住在長府。九月戊戌日，討伐季氏，殺死了季公之子於門口，隨後進入國君宮室。季平子登上高臺請求說：“君主您沒有明察我的罪過，派官吏用兵討伐我，我請求到沂水邊反省罪責。”國君不答應。又請求囚禁在費地，國君也不允。請求乘坐五輛戰車逃亡，國君仍不許。子家子說：“國君應答應他！季氏掌權很久了，許多百姓都靠他謀生。他手下跟着的人很多，每天夜裏都會發生不安之事，無法預料。衆怒不可壓抑，壓抑而不能處理，就會逐漸升溫。一旦升溫，人民將產生異心，異心聚集，就會聯合起來。國君一定會後悔的。”國君不聽勸。郤孫說：“必須殺死他。”國君派遣郤孫前去迎接孟懿子。叔孫氏的司馬鬷戾對衆人說：“該怎麼辦？”衆人沉默不語。他又說：“我只是一個家臣，不敢過問國家大事。如果季氏存在或不存在，對我的利益而言，哪個更合適？”大家回答：“沒有季氏，就沒有叔孫氏。”鬷戾說：“那我們去救他吧！”於是率領部下前去，攻破西北角進入宮內。國君的士兵放下鎧甲，手持冰塊坐定。隨後追擊他們。孟氏派人登上西北角，遙望季氏軍隊，看到叔孫氏的旗幟，便報告了情況。孟氏抓住了郈昭伯，在南門西側將他殺害，隨後進攻國君的軍隊。子家子說：“這些臣下假借劫持國君，卻揹負罪責逃走，國君應停止行動。意如侍奉國君，是不敢不改正的。”國君說：“我實在不忍心。”於是與臧孫前往墓地商議，決定逃亡。
己亥日，公孫前往齊國，駐紮在陽州。齊景公本想在平陰慰勞國君，但國君先到了野井。齊景公說：“是我的過錯，讓官吏在平陰等待，是因爲距離太近的緣故。”史書記載爲“公孫到齊國，駐紮在陽州，齊景公在野井慰勞國君”。這符合禮制。當想向別人求助時，應先謙卑退讓，這是禮的美德。齊景公說：“從莒國以西，我願意貢獻一千個宗族的封地，等待君主的命令。我將率領我國家的軍隊聽從您的指揮，唯命是從，您的憂慮，就是我的憂慮。”國君很高興。子家子卻說：“天賜的福分不會兩次降臨。如果上天賜福給您，最多不過像周公那樣，以魯國足以滿足了。如果失去魯國，而僅以千社爲臣僕，還能依靠誰呢？況且齊君不可信，不如早點去晉國求助。”國君不聽從。臧昭伯率領隨從準備盟誓，書上寫道：“同心協力，共同好惡，承認罪過，忠心耿耿，不與外人往來。”國君命令將此書交予子家子。子家子說：“這樣，我不能參加盟誓。我既不是忠誠的臣子，也無法與你們同心，更不能認爲大家都有罪。有些人想聯絡外人，意圖離間國君，這種行爲怎能與你們同心共事？陷君於險境，罪責何其重大？聯絡外人、拋棄國君，君主很快就會被驅逐，爲何還要與之守約？這樣又怎樣守候？你們都只想逃亡，厭惡安定，怎麼能共處一室呢？導致君主陷入危難，這是罪責最大的行爲。聯絡外人以圖脫離國君，君主很快就會迴歸，如果不去聯絡，又何必守在這裏呢？”因此，他沒有參加盟誓。
昭子從闞地返回，見到季平子。季平子跪地叩頭，說：“你對我有什麼辦法？”昭子說：“人誰不死？你因驅逐國君而出名，子孫後代不會忘記，不也很傷嗎？你又將怎麼辦？”季平子說：“如果能讓意如改過事君，那就叫做‘轉生而復骨’，是真正的復活。”昭子與國君一同前往齊國，與國君交談。子家子命令負責照應國君住所的人將昭子扣押。國君和昭子在帷幕內密談，打算安置國君。國君的部下準備殺昭子，將其伏擊在道路上。左師展向國君報告，國君便命令昭子自己駕車返回。季平子有異心。冬季十月辛酉日，昭子在自己的寢宮中，讓祝宗祈求死。戊辰日，昭子去世。左師展打算騎着國君的馬回府，卻被國君的士兵抓住。
壬申日，尹文公在鞏地渡河，焚燒東訾，未能成功。
十一月，宋元公準備爲國君之事前往晉國。夢中，太子欒在宗廟即位，他身穿先君的衣服，與太子一起登位。醒來後，召集六卿。國君說：“我無能，不能侍奉父兄，給各位大臣帶來憂愁，是我的罪過。若憑各位的福澤，得以保全性命，只求用這枚手杖來支撐生命，懇請不要先於先君。”仲幾回答說：“如果您爲國家利益，私下舉辦宴飲，臣下不敢知曉。至於宋國國法，生死之命，先君已有規定，臣下將以死來守衛，從不敢違背。我若失職，定當受到嚴懲，無法承受。我不忍心死，只願受君命辱沒。”宋元公於是啓程。己亥日，在曲棘去世。
十二月庚辰日，齊景公圍攻鄆地。
早先，臧昭伯前往晉國，臧會盜走了他家中的寶龜“僂句”，用來占卜是否可以僭越，結果占卜顯示“成功”。臧氏的老人計劃前往晉國詢問事情，臧會請求同行。臧昭伯問他家族的情況，他一一回答。當問到內人和母親弟弟叔孫氏時，就不再回答。多次詢問，仍不回答。回到途中，臧會迎上去探問，情況和之前一樣。抵達後，駐紮在外地，仔細查驗，卻發現沒有。於是將臧會抓捕並處死，臧會逃走，投奔了郤氏。郤魴假被任命爲賈正。他向季氏商議對策。臧氏派遣五人手持戈矛，藏身於桐汝街口。臧會出門時，被追擊，轉而逃跑，被抓住於季氏中門之外。季平子大怒，說：“爲何用兵器進入我家大門？”將臧氏的老人拘禁。季氏與臧氏之間產生嫌隙。等到臧昭伯隨國君出訪，季平子任用臧會。臧會說：“僂句沒有欺騙我，確實是吉兆。”
楚王派薳射去城下州屈，奪回茄人。修築丘皇城，遷徙訾人。派熊相穿着某郭巢的衣裳，季然穿着郭卷的衣裳。子大叔聽說這些，說：“楚王快要死了。他讓人民不安於故土，人民必定憂愁，憂愁會波及君王，這樣下去，楚王無法長久。”
（全文完）
納蘭青雲
