《春秋左氏傳》•昭公·昭公十七年

先秦 • 左丘明

【經】十有七年春，小邾子來朝。夏六月甲戌朔，日有食之。秋，郯子來朝。八月，晉荀吳帥師滅陸渾之戎。冬，有星孛於大辰。楚人及吳戰於長岸。
　　【傳】十七年春，小邾穆公來朝，公與之燕。季平子賦《採叔》，穆公賦《菁菁者莪》。昭子曰：「不有以國，其能久乎？」
　　夏六月甲戌朔，日有食之。祝史請所用幣。昭子曰：「日有食之，天子不舉，伐鼓於社；諸侯用幣於社，伐鼓於朝。禮也。」平子御之，曰：「止也。唯正月朔，慝未作，日有食之，於是乎有伐鼓用幣，禮也。其餘則否。」大史曰：「在此月也。日過分而未至，三辰有災。於是乎百官降物，君不舉，闢移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭。故《夏書》曰：『辰不集於房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。』此月朔之謂也。當夏四月，是謂孟夏。」平子弗從。昭子退曰：「夫子將有異志，不君君矣。」
　　秋，郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之。昔者黃帝氏以雲紀，故爲雲師而云名；炎帝氏以火紀，故爲火師而火名；共工氏以水紀，故爲水師而水名；大皞氏以龍紀，故爲龍師而龍名。我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，爲鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也。玄鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏，司啓者也；丹鳥氏，司閉者也。祝鳩氏，司徒也；□鳩氏，司馬也；鳲鳩氏，司空也；爽鳩氏，司寇也；鶻鳩氏，司事也。五鳩，鳩民者也。五雉，爲五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈爲九農正，扈民無淫者也。自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，爲民師而命以民事，則不能故也。」仲尼聞之，見於郯子而學之。既而告人曰：「吾聞之：『天子失官，學在四夷』，猶信。」
　　晉侯使屠蒯如周，請有事於雒與三塗。萇弘謂劉子曰：「客容猛，非祭也，其伐戎乎？陸渾氏甚睦於楚，必是故也。君其備之！」乃警戎備。九月丁卯，晉荀吳帥師涉自棘津，使祭史先用牲於洛。陸渾人弗知，師從之。庚午，遂滅陸渾，數之以其貳於楚也。陸渾子奔楚，其衆奔甘鹿。周大獲。宣子夢文公攜荀吳而授之陸渾，故使穆子帥師，獻俘於文宮。
　　冬，有星孛於大辰，西及漢。申須曰：「彗所以除舊佈新也。天事恆象，今除於火，火出必布焉。諸侯其有火災乎？」梓慎曰：「往年吾見之，是其徵也，火出而見。今茲火出而章，必火入而伏。其居火也久矣，其與不然乎？火出，於夏爲三月，於商爲四月，於周爲五月。夏數得天。若火作，其四國當之，在宋、衛、陳、鄭乎？宋，大辰之虛也；陳，大皞之虛也；鄭，祝融之虛也，皆火房也。星孛天漢，漢，水祥也。衛，顓頊之虛也，故爲帝丘，其星爲大水，水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。」鄭裨竈言於子產曰：「宋、衛、陳、鄭將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。」子產弗與。
　　吳伐楚。陽丐爲令尹，卜戰，不吉。司馬子魚曰：「我得上流，何故不吉。且楚故，司馬令龜，我請改卜。」令曰：「魴也，以其屬死之，楚師繼之，尚大克之」。吉。戰於長岸，子魚先死，楚師繼之，大敗吳師，獲其乘舟餘皇。使隨人與後至者守之，環而塹之，及泉，盈其隧炭，陳以待命。吳公子光請於其衆，曰：「喪先王之乘舟，豈唯光之罪，衆亦有焉。請藉取之，以救死。」衆許之。使長鬣者三人，潛伏於舟側，曰：「我呼皇，則對，師夜從之。」三呼，皆迭對。楚人從而殺之，楚師亂，吳人大敗之，取餘皇以歸。

譯文：

公元前5世紀，昭公十七年春天，小邾國國君來朝見魯君，魯君與他一起宴飲。季平子奏賦《採叔》，小邾國君則奏《菁菁者莪》。昭子說：“如果沒有國家，怎麼能長久呢？”

夏天六月甲戌日，發生日食。祭祀官請求使用祭品。昭子說：“發生日食時，天子不能進餐，應在社廟打鼓；諸侯則應在社廟使用祭品，然後在朝廷打鼓。這是禮制規定。”季平子駕車應和他說：“不必如此。只有正月朔日，邪氣未起時，發生日食，才需要打鼓用祭品，這是禮制。其他時候都不需要。”大史反駁道：“這正是本月的情況。日食發生時，太陽還未完全進入分位，三辰出現災異，因此百官要降下禮器，國君不進餐，避入宮中，音樂奏起，祭官用祭品，史官用咒語。《夏書》有記載：‘辰星不聚於房宿，盲師敲鼓，嗇夫奔走，平民逃散。’這正是正月朔日的情況。正月在夏曆爲孟夏。”季平子不聽從。昭子退下後說：“夫子（指季平子）恐怕有別的意圖，這已不是君主應有的行爲。”

秋天，郯國國君來朝，魯君與他宴飲。昭子問他：“少昊氏以鳥作爲官職的名稱，爲什麼呢？”郯國國君回答說：“這是我家祖上相傳的知識。從前，黃帝部落以云爲標誌，所以稱雲師，以雲名；炎帝部落以火爲標誌，所以稱火師，以火名；共工氏以水爲標誌，所以稱水師，以水名；少昊氏以龍爲標誌，所以稱龍師，以龍名。我高祖少昊的摯王即位時，鳳凰飛來，所以就以鳥爲標誌，設立鳥師，以鳥爲官名。鳳凰氏負責天文曆法；玄鳥氏負責觀測節氣的開始；伯趙氏負責觀測節氣的結束；青鳥氏負責觀測季節的開啓；丹鳥氏負責觀測季節的結束。祝鳩氏主管司徒（負責土地事務）；鳲鳩氏主管司馬（負責軍事）；鳲鳩氏主管司空（負責工程）；爽鳩氏主管司寇（負責司法）；鶻鳩氏主管行政事務。這五種鳩鳥，是管理百姓的官職；五種雉鳥，是五種工匠的長官，負責製造工具、制定度量，管理人民事務；九種扈鳥，是九種農官，負責管理農事，防止百姓過度勞作。自顓頊以來，他們無法追溯遠古，轉而記錄近事，作爲百姓的師長並命令百姓從事生產活動，所以無法瞭解遠古的事蹟。”孔子聽到這件事後，拜訪郯國國君向他學習。後來對別人說：“我聽說‘天子失職，知識就流落到四方國家’，這話是真的。”

晉國國君派屠蒯前往周王室，請求去洛陽和三塗辦事。萇弘對劉子說：“客人態度強硬，明顯不是來祭拜的，而是要出兵討伐戎族。因爲陸渾氏與楚國關係密切，所以必定是這樣。”於是晉國下令加強邊防警戒。九月丁卯日，晉國荀吳率領軍隊從棘津渡河，命祭司先在洛水祭祀。陸渾人不知道，便跟隨晉軍前進。庚午日，晉軍滅亡陸渾國，指責他們依附楚國。陸渾國君逃到楚國，其餘百姓逃到甘鹿。周王室獲得大勝。晉國執政宣子夢見文公牽着荀吳，將陸渾國交給他們，因此派穆子率兵，把俘虜獻給文公的宗廟。

冬季，天空出現彗星，從大辰星的位置一直延伸到銀河。申須說：“彗星出現，是用來清除舊事物、開啓新事物的。天象常與人事對應，現在彗星出現在火位，預示着火災將要發生，諸侯中將有火災。”梓慎說：“我之前看到過這種現象，就是徵兆。火出，意味着火災將要發生。現在火象顯現，更加明顯，必然是火勢將要爆發。火出，按夏曆爲三月，商曆爲四月，周曆爲五月。夏代的歷法最接近天道。如果發生火災，將落在宋、衛、陳、鄭這幾個國家。宋國是大辰星的屬地，陳國是少昊的屬地，鄭國是祝融的屬地，都是火的區域。彗星出現在銀河，銀河屬於水的徵兆。衛國是顓頊的屬地，故稱帝丘，它的星象代表大水，水是火的配偶。火災可能在丙子日或壬午日爆發，水火相合。如果火勢爆發，必在壬午日，不會超出當前月份。”鄭國的裨竈對子產說：“宋、衛、陳、鄭將同時發生火災，如果我方用精美的青銅酒器（瓘斝玉瓚）祭祀，鄭國就不會發生火災。”子產沒有同意。

吳國攻打楚國。陽丐擔任令尹，占卜作戰，結果不吉利。司馬子魚說：“我們已經佔據了上游，爲何會不吉利？況且楚國人過去是用龜甲占卜的，我請求重新占卜。”令尹說：“魴啊，我部下的人會死，楚軍隨後趕來，但我們仍然能夠取勝。”占卜結果爲吉。雙方在長岸交戰，子魚戰死，楚國軍隊接替作戰，大敗吳軍，俘獲了吳軍的戰船“餘皇”。楚軍派隨地的士兵與後續到達的部隊守住這戰船，並在周圍挖溝，直到觸到水源，再在溝內堆滿炭火，等待命令。吳國公子光向軍隊請求說：“我們失去了先王的戰船，豈止是光的罪過，也是大家的過錯。請允許我私自奪取這戰船，以救活士兵。”衆人同意。於是派了三名身材高大、長着長頭髮的士兵，潛伏在戰船旁邊，說：“我叫喊‘餘皇’，對方就會回應，軍隊便在夜裏跟過去。”他們連續三次呼喊，每次對方都應答。楚軍因此追擊，隊伍混亂，吳軍趁機大敗楚軍，奪回了“餘皇”戰船，帶回國內。