《春秋左氏傳》•襄公·襄公九年

先秦 • 左丘明

【經】九年春，宋災。夏，季孫宿如晉。五月辛酉，夫人姜氏薨。秋八月癸未，葬我小君穆姜。冬，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯，小邾子、齊世子光伐鄭。十有二月己亥，同盟於戲。楚子伐鄭。
　　【傳】九年春，宋災。樂喜爲司城以爲政。使伯氏司裏，火所未至，徹小屋，塗大屋；陳畚挶具綆缶，備水器；量輕重，蓄水潦，積土塗；巡丈城，繕守備，表火道。使華臣具正徒，令隧正納郊保，奔火所。使華閱討右官，官庀其司。向戌討左，亦如之。使樂遄庀刑器，亦如之。使皇鄖命校正出馬，工正出車，備甲兵，庀武守使西鉏吾庀府守，令司宮、巷伯儆宮。二師令四鄉正敬享，祝宗用馬於四墉，祀盤庚於西門之外。
　　晉侯問於士弱曰：「吾聞之，宋災，於是乎知有天道。何故？」對曰：「古之火正，或食於心，或食於咮，以出內火。是故咮爲鶉火，心爲大火。陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火，而火紀時焉。相土因之，故商主大火。商人閱其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。」公曰：「可必乎？」對曰：「在道。國亂無象，不可知也。」
　　夏，季武子如晉，報宣子之聘也。
　　穆姜薨於東宮。始往而筮之，遇《艮》之八三。史曰：「是謂《艮》之《隨》三。《隨》其出也。君必速也。」姜曰：「亡。是於《周易》曰：『《隨》，元亨利貞，無咎。』元，體之長也；享，嘉之會也；利，義之和也；貞，事之幹也。體仁足以長人，嘉德足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事，然，故不可誣也，是以雖《隨》無咎。今我婦人而與於亂。固在下位而有不仁，不可謂元。不靖國家，不可謂亨。作而害身，不可謂利。棄位而姣，不可謂貞。有四德者，《隨》而無咎。我皆無之，豈《隨》也哉？我則取惡，能無咎乎？必死於此，弗得出矣。」
　　秦景公使士雅乞師於楚，將以伐晉，楚子許之。子囊曰：「不可。當今吾不能與晉爭。晉君類能而使之，舉不失選，官不易方。其卿讓於善，其大夫不失守，其士競於教，其庶人力於農穡。商工皁隸，不知遷業。韓厥老矣，知罃稟焉以爲政。範□少於中行偃而上之，使佐中軍。韓起少於欒□，而欒□、士魴上之，使佐上軍。魏絳多功，以趙武爲賢而爲之佐。君明臣忠，上讓下競。當是時也，晉不可敵，事之而後可。君其圖之！」王曰：「吾既許之矣。雖不及晉，必將出師。」秋，楚子師於武城以爲秦援。秦人侵晉，晉飢，弗能報也。
　　冬十月，諸侯伐鄭。庚午，季武子、齊崔杼、宋皇鄖從荀罃、士□門於鄟門。衛北宮括、曹人、邾人從荀偃、韓起門於師之梁。滕人、薛人從欒□、士魴門於北門。杞人、郳人從趙武、魏絳斬行栗。甲戌，師於汜，令於諸侯曰：「修器備，盛□糧，歸老幼，居疾於虎牢，肆眚，圍鄭。」鄭人恐，乃行成。中行獻子曰：「遂圍之，以待楚人之救也而與之戰。不然，無成。」知武子曰：「許之盟而還師，以敝楚人。吾三分四軍，與諸侯之銳以逆來者，於我未病，楚不能矣，猶愈於戰。暴骨以逞，不可以爭。大勞未艾。君子勞心，小人勞力，先王之制也」諸侯皆不欲戰，乃許鄭成。十一月己亥，同盟於戲，鄭服也。
　　將盟，鄭六卿公子□非、公子發、公子嘉、公孫輒、公孫蠆、公孫舍之及其大夫、門子皆從鄭伯。晉士莊子爲載書，曰：「自今日既盟之後，鄭國而不唯晉命是聽，而或有異志者，有如此盟。」公子□非趨進曰：「天禍鄭國，使介居二大國之間。大國不加德音而亂以要之，使其鬼神不獲歆其禋祀，其民人不獲享其土利，夫婦辛苦墊隘，無所底告。自今日既盟之後，鄭國而不唯有禮與強可以庇民者是從，而敢有異志者，亦如之。」荀偃曰：「改載書。」公孫舍之曰：「昭大神，要言焉。若可改也，大國亦可叛也。」知武子謂獻子曰：「我實不德，而要人以盟，豈禮也哉！非禮，何以主盟？姑盟而退，修德息師而來，終必獲鄭，何必今日？我之不德，民將棄我，豈唯鄭？若能休和，遠人將至，何恃於鄭？」乃盟而還。
　　晉人不得志於鄭，以諸侯復伐之。十二月癸亥，門其三門。閏月，戊寅，濟於陰阪，侵鄭。次於陰口而還。子孔曰：「晉師可擊也，師老而勞，且有歸志，必大克之。」子展曰：「不可。」
　　公送晉侯。晉侯以公晏於河上，問公年，季武子對曰：「會於沙隨之歲，寡君以生。」晉侯曰：「十二年矣！是謂一終，一星終也。國君十五而生子。冠而生子，禮也，君可以冠矣！大夫盍爲冠具？」武子對曰：「君冠，必以祼享之禮行之，以金石之樂節之，以先君之祧處之。今寡君在行，未可具也。請及兄弟之國而假備焉。」晉侯曰：「諾。」公還，及衛，冠於成公之廟，假鐘磬焉，禮也。
　　楚子伐鄭，子駟將及楚平。子孔、子蟜曰：「與大國盟，口血未乾而背之，可乎？」子駟、子展曰：「吾盟固雲：『唯強是從。』今楚師至，晉不我救，則楚強矣。盟誓之言，豈敢背之？且要盟無質，神弗臨也，所臨唯信。信者，言之瑞也，善之主也，是故臨之。明神不蠲要盟，背之可也。」乃及楚平。公子罷戎入盟，同盟於中分。
　　楚莊夫人卒，王未能定鄭而歸。
　　晉侯歸，謀所以息民。魏絳請施捨，輸積聚以貸。自公以下，苟有積者，盡出之。國無滯積，亦無困人。公無禁利，亦無貪民。祈以幣更，賓以特性，器用不作，車服從給。行之期年，國乃有節。三駕而楚不能與爭。

譯文：

公元前514年春天，宋國發生火災。夏天，季孫宿出使晉國。五月辛酉日，魯國國君的夫人姜氏去世。秋季八月癸未日，安葬了我們的小君穆姜。冬天，魯君與晉國國君、宋國國君、衛國國君、曹國國君、莒國國君、邾國國君、滕國國君、薛國國君、杞國國君以及小邾國國君，還有齊國世子光，共同攻打鄭國。十二月己亥日，在戲地結成盟約。楚國國君也出兵攻打鄭國。

【傳記部分】

九年春天，宋國發生火災。樂喜擔任司城之職，負責治理國家。他讓伯氏管理城中街道，火災尚未蔓延的地方，先拆除小屋，加固大屋；準備畚箕、鏟子、繩索和水罐，儲備水器；稱量物品重量，收集雨水，積土鋪道；巡視城池，修繕守衛設施，標明火勢蔓延路線。他又派華臣準備軍隊，命令隧正帶領士兵前往邊境的據點，迅速趕往火災現場；派遣華閱懲辦右方官員，要求各部門負責人做好本職工作；向戌對付左方官員，也按同樣的方式處理；派樂遄準備兵器，也採取同等措施。派皇鄖命令校正負責出馬，工正負責出兵，備齊盔甲兵器，準備防守力量，並命令西鉏吾負責倉庫守衛，命令司宮和巷伯警戒宮室。兩支軍隊命令四個鄉的長官敬重祭祀，祝官用馬匹在城牆四面舉行祭祀，祭祀盤庚於西門之外。

晉國國君向士弱詢問：“我聽說，宋國發生火災，這說明懂得了天道的存在。爲什麼呢？”士弱回答：“古代主管火政的官員，有的以心臟爲火器的象徵，有的以嘴爲象徵，用它們來控制火的出入。因此嘴代表鶉火，心代表大火。陶唐氏的火正閼伯住在商丘，他祭祀大火，以此來掌握一年四季的節氣變化。相土繼承了這一點，所以商朝以大火作爲時間的標誌。商人觀察到自己的災禍失敗往往始於火災，因此他們每天都意識到天道的存在。”國君問：“這是否一定如此？”士弱回答：“這取決於道義。如果國家混亂，沒有規律可循，便無法得知天道。”

夏天，季武子前往晉國，是爲回報宣子的訪問。

穆姜在東宮去世。她生前曾占卜，得到了《易經》中的“艮”變“隨”三這一卦象。史官說：“這是‘艮’變‘隨’三，‘隨’意味着順利，君主應迅速行動。”姜氏說：“不行，這是災禍的徵兆。《周易》說‘隨’，意味着元、亨、利、貞，都沒有災禍。元是根本，亨是享樂，利是合於道義，貞是做事的堅定。具備這四德，就可‘隨’而無災。如今我一個婦人，參與朝政，地位卑下卻行爲不仁，不能稱爲‘元’；不能安定國家，不能稱爲‘亨’；行爲上反而傷害自己，不能稱爲‘利’；放棄地位卻沉溺於美色，不能稱爲‘貞’。我具備了這四德，才能‘隨’而無災。如今我毫無這四德，怎麼能說是‘隨’呢？我若選擇惡行，怎能不招災禍？我必定要死在這裏，無法活着出去了。”

秦國景公派士雅向楚國請求出兵，準備進攻晉國，楚國國君答應了。子囊勸阻說：“不行。現在我們無法與晉國相抗衡。晉國國君能任用人才，任用得當，官員分工明確，不更替職位。他的卿大夫互相謙讓，忠誠守職，士人爭先進取，普通百姓勤於耕作。商人、工匠、奴僕也都不輕易改變職業。韓厥年老，知罃輔佐他執政；範宣少於中行偃，但被提拔爲中軍佐官；韓起年紀雖小，但比欒書和士魴年輕，也被他們推舉，擔任上軍佐官；魏絳有功績，於是以趙武爲賢能而任用作助手。現在國君賢明，臣子忠誠，上層謙讓，下層奮發。當時晉國不可戰勝，這件事必須慎重考慮。君主請仔細思考！”楚王說：“我已經答應他們了。即使比不上晉國，也一定要出兵。”秋天，楚軍在武城駐紮，作爲秦國的援助。秦國侵犯晉國，晉國發生饑荒，無力反擊。

冬天十月，諸侯聯合攻打鄭國。庚午日，季武子、齊國崔杼、宋國皇鄖，跟隨荀罃、士匄，從鄟門進入；衛國北宮括、曹國、邾國，跟隨荀偃、韓起，從師之梁進入；滕國、薛國，隨從欒書、士魴，從北門進入；杞國、郳國，跟隨着趙武、魏絳，攻佔行栗。甲戌日，部隊在汜地集結，向諸侯下令：“整頓武器，準備糧草，安置老人和兒童，讓他們在虎牢城居住，赦免罪責，包圍鄭國。”鄭國百姓恐懼，於是答應求和。中行獻子說：“應該立即包圍鄭國，等待楚國救援，然後與他們作戰。否則就無法取得成果。”知武子說：“答應和談，然後撤軍，這樣可以讓楚國疲憊。我們兵力分爲四軍，用諸侯的精銳力量來迎擊敵人，對我們來說還不到危險的程度，楚國也難以抵擋。如果靠殺戮來逞強，是不能爭勝的。君子勞心，小人勞力，這是先王的制度。”諸侯都不願開戰，於是答應了鄭國的和談。十一月己亥日，在戲地結盟，鄭國歸順了晉國。

在結盟之前，鄭國的六卿公子醜、公子發、公子嘉、公孫輒、公孫蠆、公孫舍之，以及他們的大夫和門人，都隨鄭國國君前去。晉國士莊子起草盟書，說：“從今天盟約生效之後，如果鄭國不只服從晉國的命令，或者有異心，就如此盟書所載。”公子醜急忙上前說：“上天降禍於鄭國，使它夾在兩個大國之間。大國不施恩德，反而用武力相逼，使其鬼神無法享用祭祀，百姓無法享受土地的好處，夫妻生活艱苦，無所申訴。自今天盟約成立之後，鄭國若不只聽從禮節和力量，能夠保護人民的，就可保全；如有背叛，也如盟約所載。”荀偃說：“修改盟書。”公孫舍之說：“擴大盟誓的內容，言辭要莊嚴。如果可以修改，大國也可能會背叛。”知武子對士莊子說：“我確實不德，卻要求大家以盟約相脅，這不符合禮制。如果不合於禮，又怎能作爲盟主？我們不如先結盟，然後退兵，整頓德政，停止戰爭，最終必然能取得鄭國。何必急於今日？我如果無德，人民也會拋棄我，豈止是鄭國百姓？如果能夠休戰和好，遠方的國家會來歸附，何必僅靠鄭國呢？”於是大家結盟後退兵。

晉國未能在鄭國取得勝利，於是諸侯又再次出兵攻打鄭國。十二月癸亥日，晉軍封鎖了鄭國的三座城門。閏月戊寅日，渡過陰阪，侵入鄭國，後又撤回。子孔說：“晉軍已經疲憊，軍隊疲憊，士氣不高，而且已有撤兵的意圖，一定可以戰勝他們。”子展說：“不行。”

魯君送別晉國國君。晉國國君在黃河邊等待，問魯君的年齡。季武子回答：“在沙隨會盟那年，我的君主出生。”晉國國君說：“已經十二年了！這叫‘一星終’，國君十五歲生子才合乎禮制。現在您已經成年，可以舉行冠禮了！大夫們爲何不準備冠禮的用品呢？”季武子回答：“君主加冠，必須舉行祼享祭祀，並用金石樂器來配合，還應使用先君的宗廟作爲場所。現在我的君主正在外出行，暫時無法準備。請允許我前往其他諸侯國借用禮器。”晉國國君說：“可以。”魯君回國後，在衛國的成公宗廟中加冠，借用鐘磬等禮器，完全合乎禮制。

楚國國君攻打鄭國，子駟準備與楚國議和。子孔、子蟜說：“剛剛與大國結盟，血尚未乾，就違背盟約，可以嗎？”子駟、子展說：“我們當初的盟約明確說‘只聽強者’。如今楚軍到來，晉國不來救援，那麼楚國就強大了。盟誓之言，我們怎能背棄？而且口頭約定沒有實物證明，神明不會降下神力保佑，神明只保佑誠信之人。誠信，是言辭的祥瑞，是善行的主因，所以神明纔會降臨。如果神明不保佑口頭盟約，那背棄盟約也是可以的。”於是與楚國議和，公子罷戎入盟，再次在中分結盟。

楚莊夫人去世，楚王未能立即穩定局勢就返回。

晉國國君回國後，計劃如何安撫百姓。魏絳提出請求：國家應該施行救濟政策，將積蓄拿出來借貸。從國君以下，凡是擁有財產的，都要全部拿出。全國沒有積壓的物資，也沒有困苦的百姓。國君不禁止商業活動，也不貪圖百姓財物。用財物交換貨物，用私人特色來接待賓客，不製造器物，不增加車馬的使用，一切根據需要而行。實行了一年，國家才逐漸形成節制。經過三番戰事，楚國再也無法與晉國抗衡。