【經】五年春，晉侯殺其世子申生。杞伯姬來朝其子。夏，公孫茲如牟。公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子於首止。秋八月，諸侯盟於首止。鄭伯逃歸不盟。楚人滅弦，弦子奔黃。九月戊申朔，日有食之。冬，晉人執虞公。
【傳】五年春，王正月辛亥朔，日南至。公既視朔，遂登觀臺以望。而書，禮也。凡分、至、啓、閉，必書雲物，爲備故也。
晉侯使以殺大子申生之故來告。
初，晉侯使士蒍爲二公子築蒲與屈，不慎，置薪焉。夷吾訴之。公使讓之。士蒍□稽首而對曰：「臣聞之，無喪而戚，憂必仇焉。無戎而城，仇必保焉。寇仇之保，又何慎焉！守官廢命不敬，固仇之保不忠，失忠與敬，何以事君？《詩》雲：『懷德惟寧，宗子惟城。』君其修德而固宗子，何城如之？三年將尋師焉，焉用慎？」退而賦曰：「狐裘龍茸，一國三公，吾誰適從？」及難，公使寺人披伐蒲。重耳曰：「君父之命不校。」乃徇曰：「校者吾仇也。」逾垣而走。披斬其祛，遂出奔翟。
夏，公孫茲如牟，娶焉。
會於首止，會王大子鄭，謀寧周也。
陳轅宣仲怨鄭申侯之反己於召陵，故勸之城其賜邑，曰：「美城之，大名也，子孫不忘。吾助子請。」乃爲之請於諸侯而城之，美。遂譖諸鄭伯，曰：「美城其賜邑，將以叛也。」申侯由是得罪。
秋，諸侯盟。王使周公召鄭伯，曰：「吾撫女以從楚，輔之以晉，可以少安。」鄭伯喜於王命而懼其不朝於齊也，故逃歸不盟，孔叔止之曰：「國君不可以輕，輕則失親。失親患必至，病而乞盟，所喪多矣，君必悔之。」弗聽，逃其師而歸。
楚鬥谷於菟滅弦，弦子奔黃。
於是江、黃、道、柏方睦於齊，皆弦姻也。弦子恃之而不事楚，又不設備，故亡。
晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：「虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啓，寇不可翫，一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，脣亡齒寒』者，其虞、虢之謂也。」公曰：「晉，吾宗也，豈害我哉？」對曰：大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，爲文王卿士，勳在王室，藏於盟府。將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓，莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以爲戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？」公曰：「吾享祀豐潔，神必據我。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德繄物。』如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞而明德以薦馨香，神其吐之乎？」弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。」
八月甲午，晉侯圍上陽。問於卜偃曰：「吾其濟乎」？對曰：「克之。」公曰：「何時？」對曰：「童謠雲：『丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鶉之賁賁，天策焞，火中成軍，虢公其奔。』其九月、十月之交乎。丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。」
冬十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。師還，館於虞，遂襲虞，滅之，執虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢於王。
故書曰：「晉人執虞公。」罪虞，且言易也。
《春秋左氏傳》•僖公·僖公五年
五年春天，晉國國君殺了他世子申生。杞國國君的夫人來朝見，以訪問她的兒子。夏天，公孫茲前往牟地結婚。晉國國君與齊國國君、宋國國君、陳國國君、衛國國君、鄭國國君、許國國君、曹國國君在首止會面，商議安定周王室。秋天八月，諸侯在首止結盟。鄭國國君逃回國內，沒有參加盟約。楚國消滅了弦國，弦國國君逃奔到黃國。九月戊申日（初一），發生日食。冬天，晉國人抓住了虞國國君。
【傳】五年春天，周王正月辛亥日初一，太陽到達南頭，天象已至極點。國君看到日食後，立刻登上觀臺遠望。這是符合禮制的做法。凡是冬至、夏至、立春、立秋等節氣，都必須記錄當時天氣現象，目的是爲了預防和備災。
晉國國君因爲申生被殺一事前來通報。
起初，晉國國君派遣士蒍爲兩個公子修建蒲地和屈地的城邑，但工作不慎，把柴草放錯了地方。公子夷吾向國君投訴。國君責備了士蒍，士蒍跪拜回答：“我聽說，沒有喪事卻表現悲痛，這是會招來怨恨的；沒有外敵卻修築城池，這會招來敵對。敵人所倚靠的城池，又怎麼會特別謹慎呢？官員不守職責、違背命令是不恭敬的，而敵對者所依靠的城池，又如何能講忠誠呢？如果失去了忠誠和恭敬，又怎能侍奉君主呢？《詩經》說：‘懷有德行才能安寧，宗室子弟纔是真正的城防。’您應當修養德行，鞏固宗族，這樣城防自然堅固，何必再修城呢？三年後晉國還要派兵來，又何必這麼謹慎呢？”說完，他退下後吟誦道：“狐裘上的龍毛，一個國家有三位執政，我該聽誰的呢？”後來發生變故，國君命令寺人披去攻打蒲地。公子重耳說：“君主父親的命令，我不能違背。”於是他公開宣稱：“背棄命令的人，是敵對的人。”於是他翻牆逃跑，寺人披砍斷了他的衣袖，他才逃出，奔往狄人那裏。
夏天，公孫茲前往牟地，娶了當地女子爲妻。
諸侯在首止會面，目的是與周王的太子鄭一同商議，以安定周王室。
陳國的轅宣仲怨恨鄭國申侯在召陵曾背叛自己，於是勸說鄭國爲自己修築城邑，並說：“修築好城池，是大名聲，後代子孫會永遠記得。我來幫助你請求。”於是他向諸侯請求，併爲鄭國修築了城邑，看起來非常雄偉。後來轅宣仲又向鄭國國君進讒言，說：“修築城邑是爲了謀反。”申侯因此被獲罪。
秋天，諸侯在首止結盟。周王派周公召見鄭國國君，說：“我將安撫你，與楚國保持友好，支持你，這樣你就能稍微安定下來。”鄭國國君因得到周王的安撫而高興，又害怕不能朝見齊國國君，因此偷偷逃回國內，不去參加盟約。孔叔勸阻他：“國君不能輕率行事，一旦輕忽會失去盟友。失去盟友，災禍必然降臨。如果生病了還乞求盟約，所失去的可就太多了，您一定會後悔的。”但鄭國國君不聽勸告，逃回本國。
楚國的鬥谷於菟滅掉弦國，弦國國君逃到黃國。
當時，江、黃、道、柏等國與齊國關係和睦，都是弦國的姻親。弦國國君依賴這些關係，不事奉楚國，也不加強防備，因此被滅亡。
晉國國君再次請求虞國借道，以討伐虢國。宮之奇勸諫說：“虢國是虞國的屏障。如果虢國滅亡，虞國必定跟着遭殃。晉國不能輕易打開這樣的局面，敵人不能輕視。一次已足夠，怎麼可以再犯呢？俗語說‘輔車相依，脣亡齒寒’，說的就是虞國和虢國啊。”國君說：“晉國是我們的宗親，怎麼會害我們呢？”宮之奇回答：“大伯、虞仲是周太王的嫡系後代，大伯不接受王位，所以傳位給弟弟。虢仲、虢叔是王季的子孫，是文王的重臣，功勞在王室，他們的事蹟被收藏在盟約檔案中。如果滅掉虢國，又有什麼特別珍惜虞國的呢？況且虞國能親近桓公、莊公，難道不是因爲愛它嗎？桓公、莊公的家族有什麼罪過，反而被滅族，這不就是逼迫嗎？親近又寵愛，尚且會危害，更何況是整個國家呢？”國君說：“我祭祀非常隆重，神靈必會保佑我。”宮之奇回答：“我聽說，鬼神不是靠人親到才親近，而是依靠德行。所以《尚書》說：‘上天沒有偏愛，只輔佐有德之人。’又說：‘黍稷的香味不重要，真正重要的是德行。’又說：‘老百姓不把財物當作重要，真正重要的是德行。’如果這樣，那麼沒有德行，百姓就不和諧，神靈也不會享用祭品。神靈所依靠的，是德行。如果晉國奪取虞國，再以德行來祭祀，神靈會降下災禍吧？”國君不聽，還是答應了晉國的請求。宮之奇帶着他的家族離開，說：“虞國已經不值得慶祝了，這次離去之後，晉國就不會再進攻了。”
八月甲午日，晉國國君包圍了上陽。他向占卜師卜偃詢問：“我們能成功嗎？”卜偃回答：“可以。”國君問：“什麼時候？”卜偃說：“童謠說：‘丙日清晨，龍尾遮住辰星，隊伍整齊有力，奪取虢國的旗幟。鶉鳥火紅，天象顯示火中成軍，虢公將逃走。’這大概是在九月到十月的交接時間吧。丙子日早晨，太陽在尾宿，月亮在策宿，火宿處於正中，必定就是這個時候。”
冬十二月丙子日初一，晉國攻滅虢國，虢公醜逃往周王都。軍隊撤回後，先在虞國安置住宿，隨後突然襲擊虞國，將其滅亡，俘虜了虞國國君和他的大臣井伯，將他們作爲陪嫁品送給秦國的穆公。同時，晉國恢復了虞國的祭祀，並將虞國的賦稅貢品歸還周王。
所以《春秋》記載：“晉國人俘虜了虞國國君。”這是在指責虞國的過錯，同時也說明事情的容易發生。
納蘭青雲
