《春秋左氏传》•僖公·僖公五年

先秦 • 左丘明

【经】五年春，晋侯杀其世子申生。杞伯姬来朝其子。夏，公孙兹如牟。公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首止。秋八月，诸侯盟于首止。郑伯逃归不盟。楚人灭弦，弦子奔黄。九月戊申朔，日有食之。冬，晋人执虞公。
　　【传】五年春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望。而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。
　　晋侯使以杀大子申生之故来告。
　　初，晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈，不慎，置薪焉。夷吾诉之。公使让之。士蒍□稽首而对曰：「臣闻之，无丧而戚，忧必仇焉。无戎而城，仇必保焉。寇仇之保，又何慎焉！守官废命不敬，固仇之保不忠，失忠与敬，何以事君？《诗》云：『怀德惟宁，宗子惟城。』君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？」退而赋曰：「狐裘龙茸，一国三公，吾谁适从？」及难，公使寺人披伐蒲。重耳曰：「君父之命不校。」乃徇曰：「校者吾仇也。」逾垣而走。披斩其祛，遂出奔翟。
　　夏，公孙兹如牟，娶焉。
　　会于首止，会王大子郑，谋宁周也。
　　陈辕宣仲怨郑申侯之反己于召陵，故劝之城其赐邑，曰：「美城之，大名也，子孙不忘。吾助子请。」乃为之请于诸侯而城之，美。遂谮诸郑伯，曰：「美城其赐邑，将以叛也。」申侯由是得罪。
　　秋，诸侯盟。王使周公召郑伯，曰：「吾抚女以从楚，辅之以晋，可以少安。」郑伯喜于王命而惧其不朝于齐也，故逃归不盟，孔叔止之曰：「国君不可以轻，轻则失亲。失亲患必至，病而乞盟，所丧多矣，君必悔之。」弗听，逃其师而归。
　　楚斗谷于菟灭弦，弦子奔黄。
　　于是江、黄、道、柏方睦于齐，皆弦姻也。弦子恃之而不事楚，又不设备，故亡。
　　晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：「虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓『辅车相依，唇亡齿寒』者，其虞、虢之谓也。」公曰：「晋，吾宗也，岂害我哉？」对曰：大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓，庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？」公曰：「吾享祀丰洁，神必据我。」对曰：「臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：『皇天无亲，惟德是辅。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德繄物。』如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香，神其吐之乎？」弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：「虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。」
　　八月甲午，晋侯围上阳。问于卜偃曰：「吾其济乎」？对曰：「克之。」公曰：「何时？」对曰：「童谣云：『丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策焞，火中成军，虢公其奔。』其九月、十月之交乎。丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。」
　　冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王。
　　故书曰：「晋人执虞公。」罪虞，且言易也。

译文：

五年春天，晋国国君杀了他世子申生。杞国国君的夫人来朝见，以访问她的儿子。夏天，公孙兹前往牟地结婚。晋国国君与齐国国君、宋国国君、陈国国君、卫国国君、郑国国君、许国国君、曹国国君在首止会面，商议安定周王室。秋天八月，诸侯在首止结盟。郑国国君逃回国内，没有参加盟约。楚国消灭了弦国，弦国国君逃奔到黄国。九月戊申日（初一），发生日食。冬天，晋国人抓住了虞国国君。

【传】五年春天，周王正月辛亥日初一，太阳到达南头，天象已至极点。国君看到日食后，立刻登上观台远望。这是符合礼制的做法。凡是冬至、夏至、立春、立秋等节气，都必须记录当时天气现象，目的是为了预防和备灾。

晋国国君因为申生被杀一事前来通报。

起初，晋国国君派遣士蒍为两个公子修建蒲地和屈地的城邑，但工作不慎，把柴草放错了地方。公子夷吾向国君投诉。国君责备了士蒍，士蒍跪拜回答：“我听说，没有丧事却表现悲痛，这是会招来怨恨的；没有外敌却修筑城池，这会招来敌对。敌人所倚靠的城池，又怎么会特别谨慎呢？官员不守职责、违背命令是不恭敬的，而敌对者所依靠的城池，又如何能讲忠诚呢？如果失去了忠诚和恭敬，又怎能侍奉君主呢？《诗经》说：‘怀有德行才能安宁，宗室子弟才是真正的城防。’您应当修养德行，巩固宗族，这样城防自然坚固，何必再修城呢？三年后晋国还要派兵来，又何必这么谨慎呢？”说完，他退下后吟诵道：“狐裘上的龙毛，一个国家有三位执政，我该听谁的呢？”后来发生变故，国君命令寺人披去攻打蒲地。公子重耳说：“君主父亲的命令，我不能违背。”于是他公开宣称：“背弃命令的人，是敌对的人。”于是他翻墙逃跑，寺人披砍断了他的衣袖，他才逃出，奔往狄人那里。

夏天，公孙兹前往牟地，娶了当地女子为妻。

诸侯在首止会面，目的是与周王的太子郑一同商议，以安定周王室。

陈国的辕宣仲怨恨郑国申侯在召陵曾背叛自己，于是劝说郑国为自己修筑城邑，并说：“修筑好城池，是大名声，后代子孙会永远记得。我来帮助你请求。”于是他向诸侯请求，并为郑国修筑了城邑，看起来非常雄伟。后来辕宣仲又向郑国国君进谗言，说：“修筑城邑是为了谋反。”申侯因此被获罪。

秋天，诸侯在首止结盟。周王派周公召见郑国国君，说：“我将安抚你，与楚国保持友好，支持你，这样你就能稍微安定下来。”郑国国君因得到周王的安抚而高兴，又害怕不能朝见齐国国君，因此偷偷逃回国内，不去参加盟约。孔叔劝阻他：“国君不能轻率行事，一旦轻忽会失去盟友。失去盟友，灾祸必然降临。如果生病了还乞求盟约，所失去的可就太多了，您一定会后悔的。”但郑国国君不听劝告，逃回本国。

楚国的斗谷于菟灭掉弦国，弦国国君逃到黄国。

当时，江、黄、道、柏等国与齐国关系和睦，都是弦国的姻亲。弦国国君依赖这些关系，不事奉楚国，也不加强防备，因此被灭亡。

晋国国君再次请求虞国借道，以讨伐虢国。宫之奇劝谏说：“虢国是虞国的屏障。如果虢国灭亡，虞国必定跟着遭殃。晋国不能轻易打开这样的局面，敌人不能轻视。一次已足够，怎么可以再犯呢？俗语说‘辅车相依，唇亡齿寒’，说的就是虞国和虢国啊。”国君说：“晋国是我们的宗亲，怎么会害我们呢？”宫之奇回答：“大伯、虞仲是周太王的嫡系后代，大伯不接受王位，所以传位给弟弟。虢仲、虢叔是王季的子孙，是文王的重臣，功劳在王室，他们的事迹被收藏在盟约档案中。如果灭掉虢国，又有什么特别珍惜虞国的呢？况且虞国能亲近桓公、庄公，难道不是因为爱它吗？桓公、庄公的家族有什么罪过，反而被灭族，这不就是逼迫吗？亲近又宠爱，尚且会危害，更何况是整个国家呢？”国君说：“我祭祀非常隆重，神灵必会保佑我。”宫之奇回答：“我听说，鬼神不是靠人亲到才亲近，而是依靠德行。所以《尚书》说：‘上天没有偏爱，只辅佐有德之人。’又说：‘黍稷的香味不重要，真正重要的是德行。’又说：‘老百姓不把财物当作重要，真正重要的是德行。’如果这样，那么没有德行，百姓就不和谐，神灵也不会享用祭品。神灵所依靠的，是德行。如果晋国夺取虞国，再以德行来祭祀，神灵会降下灾祸吧？”国君不听，还是答应了晋国的请求。宫之奇带着他的家族离开，说：“虞国已经不值得庆祝了，这次离去之后，晋国就不会再进攻了。”

八月甲午日，晋国国君包围了上阳。他向占卜师卜偃询问：“我们能成功吗？”卜偃回答：“可以。”国君问：“什么时候？”卜偃说：“童谣说：‘丙日清晨，龙尾遮住辰星，队伍整齐有力，夺取虢国的旗帜。鹑鸟火红，天象显示火中成军，虢公将逃走。’这大概是在九月到十月的交接时间吧。丙子日早晨，太阳在尾宿，月亮在策宿，火宿处于正中，必定就是这个时候。”

冬十二月丙子日初一，晋国攻灭虢国，虢公丑逃往周王都。军队撤回后，先在虞国安置住宿，随后突然袭击虞国，将其灭亡，俘虏了虞国国君和他的大臣井伯，将他们作为陪嫁品送给秦国的穆公。同时，晋国恢复了虞国的祭祀，并将虞国的赋税贡品归还周王。

所以《春秋》记载：“晋国人俘虏了虞国国君。”这是在指责虞国的过错，同时也说明事情的容易发生。