《尚书》•周书·周官
成王已经废除了商朝的统治,平定了淮夷的叛乱,回到丰邑后,撰写了《周官》。
周王安抚天下各诸侯国,巡视各地,征服不服从势力,使百姓得以安定。各诸侯国和边远区域的统治者,无不接受周朝的恩德。回到宗周后,整顿和规范国家官制。
周王说:“过去先贤制定的治国之道,是在混乱未起之前就加以防范,国家未处于危机时就加以巩固。”
“唐尧、虞舜时期,设立的官职只有百个。内部设有百官和四岳,外部设置州牧、侯伯。各项政事和谐,天下各方都得以安宁。夏、商时期官职虽多,但仍能治理好国家。贤明的君主治国,不只看官职的设置,而看重担任这些官职的人的品德与能力。
如今我作为君主,努力修养德行,日夜勤勉,不敢懈怠。我回顾以前的圣君,学习他们治国的经验,对各级官员进行训导和教导。设立太师、太傅、太保,这称为‘三公’,他们负责治理国家大政,协调天地阴阳秩序。官职不必齐备,关键是选配合适的人才。少师、少傅、少保,称为‘三孤’,作为副职,辅佐君主弘扬德教,光明正大地服务天地,辅助我这一国之君。
冢宰负责国家的治理,统领百官,管理全国;
司徒负责推行教化,宣传五种道德规范,安抚百姓;
宗伯负责国家礼制,协调人与神的关系,使上下和谐;
司马负责国家军事,统领六军,稳定各诸侯国;
司冠负责国家法规,查处奸邪,惩治暴乱行为;
司空负责国家土地事务,安排四类民众,及时开发土地资源与有利条件。
六卿分掌各自的职责,各自统领下属,辅佐九个地区的诸侯,使百姓安居乐业。六年一次,各诸侯国朝见中央;又过六年,周王亲自巡行天下,考察地方制度,听取四方诸侯代表的意见,明察各诸侯的政绩,进行赏罚评定。”
周王又说:“各位有官职的君子啊,你们要恭敬地对待自己的职位,谨慎地发布政令,政令一旦颁布,就必须坚决执行,不能随意更改。以公正代替私利,百姓才会真心拥护。学习古代的治国经验,进入官职后才能胜任。议事时要以法度为依据,国家的政事才能不迷失方向。你们应当把这些准则作为日常行事的榜样,不要用花言巧语来扰乱政事。不要存有怀疑,否则将败坏谋略;不要懈怠疏忽,荒废政事;不要不学习、不努力,而只是空谈,面对实际事务反而只会越办越繁琐。告诫你们的卿士们,事业的成就取决于意志,事业的扩大取决于勤奋,只有果断决断,才能避免日后困难。职位不应当追求虚荣,俸禄也不应追求奢侈。恭敬节俭就是最大的德行,不要虚浮浮夸。
若一心行善,内心就会舒展,生活就会安乐;若心怀虚伪,内心就会焦虑,生活就会受困。身处显贵之位,更应时刻警醒,想到可能的危险,才不会懈怠。如果不能敬畏,就终将陷入危险。推举贤能,让才德之人担任职位,官府才能和谐,若不和谐,治理就会混乱。任用官员,关键在于其能力,只有真正有能力的人才应被委以职事;如果能力不足,就坚决不任用。”
周王又说:“啊!三位执政大臣及各位重要官员,你们要敬重自己的官职,谨慎处理政事,以辅佐君王,使百姓安康,让天下万国永远安定,无有厌倦。”
【贿肃慎之命】
成王征讨东方夷族之后,肃慎国派使臣前来祝贺。成王让荣伯撰写《贿肃慎之命》一文。
【亳姑】
周公在丰邑时,临终前想安葬于成周。周公去世后,成王将其安葬于毕地,为此撰写了《亳姑》一文。
评论
关于作者
佚名或作者信息未知
微信小程序
微信扫一扫,打开小程序