《尚書》•周書·多士

成周既成，遷殷頑民，周公以王命誥，作《多士》。
　　惟三月，周公初於新邑洛，用告商王士。
　　王若曰：「爾殷遺多士，弗吊旻天，大降喪於殷，我有周佑命，將天明威，致王罰，敕殷命終於帝。肆爾多士！非我小國敢弋殷命。惟天不畀允罔固亂，弼我，我其敢求位？惟帝不畀，惟我下民秉爲，惟天明畏。
　　我聞曰：上帝引逸，有夏不適逸；則惟帝降格，向於時夏。弗克庸帝，大淫泆有辭。惟時天罔念聞，厥惟廢元命，降致罰；乃命爾先祖成湯革夏，俊民甸四方。
　　自成湯至於帝乙，罔不明德恤祀。亦惟天丕建，保乂有殷，殷王亦罔敢失帝，罔不配天其澤。
　　在今後嗣王，誕罔顯於天，矧曰其有聽念於先王勤家？誕淫厥泆，罔顧於天顯民祗，惟時上帝不保，降若茲大喪。惟天不畀不明厥德，凡四方小大邦喪，罔非有辭於罰。」
　　王若曰：「爾殷多士，今惟我周王丕靈承帝事，有命曰：『割殷，』告敕於帝。惟我事不貳適，惟爾王家我適。予其曰惟爾洪無度，我不爾動，自乃邑。予亦念天，即於殷大戾，肆不正。」
　　王曰：「猷！告爾多士，予惟時其遷居西爾，非我一人奉德不康寧，時惟天命。無違，朕不敢有後，無我怨。
　　惟爾知，惟殷先人有冊有典，殷革夏命。今爾又曰：『夏迪簡在王庭，有服在百僚。』予一人惟聽用德，肆予敢求於天邑商，予惟率肆矜爾。非予罪，時惟天命。」
　　王曰：「多士，昔朕來自奄，予大降爾四國民命。我乃明致天罰，移爾遐逖，比事臣我宗多遜。」
　　王曰：「告爾殷多士，今予惟不爾殺，予惟時命有申。今朕作大邑於茲洛，予惟四方罔攸賓，亦惟爾多士攸服奔走臣我多遜。爾乃尚有爾土，爾用尚寧幹止，爾克敬，天惟畀矜爾；爾不克敬，爾不啻不有爾土，予亦致天之罰於爾躬！今爾惟時宅爾邑，繼爾居；爾厥有幹有年於茲洛。爾小子乃興，從爾遷。」
　　王曰：「又曰時予，乃或言爾攸居。」

譯文：

周朝都城建成之後，將商朝的頑固百姓遷移到新地，周公奉王命向這些商朝舊臣發佈詔書，寫成《多士》這篇文獻。

三月，周公在新建的雒邑（今洛陽）向商朝的舊臣們宣告：

周王說：“你們這些商朝舊臣們，不敬天命，天怒人怨，使商朝遭受嚴重災難。我周朝得到上天的授權，將天威顯現，執行天命，對商朝施加懲罰，使其徹底滅亡。你們這些臣民，絕不是我周朝小國可以輕易掌控的。天不將權力給予那些有德行、能安定國家的人，而是要輔佐我們，我怎敢輕易謀求王位？天不賜予我們，是天下百姓承擔起維持秩序的責任，這也是天所敬畏的。

我聽說上天曾讓夏朝的統治者無法過上安定生活，於是上天便降下恩惠，使夏朝君主走向正道。但夏朝君主未能遵循上天的旨意，行爲淫亂放縱，悖逆天道。天不理會他們，廢棄了原本的政德，降下懲罰；於是命令商朝先祖成湯推翻夏朝，選拔賢能的人治理天下。

從成湯到帝乙，歷代君主都明德善政，敬重祖先，祭祀虔誠。上天也大力扶持商朝，使其得以平安繁榮，商朝的君主也從未違背上天的旨意，始終把上天的恩德惠及天下百姓。

如今的後繼君主，卻不能光明正大接受天命，又怎麼能聽到先代君王勤勉治家的教誨呢？他們沉溺於淫逸，無視天道和百姓的疾苦，上天不再保護他們，導致商朝大亂。天不賜予他們德行，凡四方小國大邦的滅亡，沒有不是因爲犯了天怒而受到懲罰的。”

周王又說：“你們這些商朝的舊臣們，現在我周王繼承上天的使命，奉行天命，命令說：‘要滅亡商朝。’並已通告上天。我周朝做事堅定不移，你們商朝的祖先只能歸於我周朝。至於你們說‘夏朝有德行，能安邦定國，百官都敬服於他’，我只相信德行，我怎敢求得商朝的舊都？我只願意秉持公正，體恤你們的處境。這並非我周朝的過失，而是天命如此。”

周王說：“你們這些舊臣，我從奄地來到這裏，曾將你們四面八方的百姓的命脈都降下來。我明確執行天罰，將你們遷離老地方，使你們與我周朝的臣屬和睦相處。”

周王說：“我告訴你們這些商朝的老臣：我現在沒有殺你們，是因爲我已下達了明確的命令。我今天在洛邑建立大城，四方百姓都來歸附，你們這些舊臣也必須服從，前來臣服於我周朝的宗臣多遜。你們依然擁有你們的故鄉，如果你們能安定下來，就將得到上天的寬恕；如果不能敬重天命，那麼你們就會失去土地，我將對你們施行上天的懲罰！現在你們要安住於你們的城邑，繼續居住下去，並在洛邑安頓下來，安居樂業。你們的子孫後代也要隨你們遷居至此，以安定天下。”

周王說：“再者，你們可能還會說：我們爲何要搬走？”

（注：原文至此結束，此段意爲周王強調遷都並非隨意，而是順應天命，是爲天下蒼生而行。）