《尚书》•周书·多士

成周既成，迁殷顽民，周公以王命诰，作《多士》。
　　惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士。
　　王若曰：「尔殷遗多士，弗吊旻天，大降丧于殷，我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝。肆尔多士！非我小国敢弋殷命。惟天不畀允罔固乱，弼我，我其敢求位？惟帝不畀，惟我下民秉为，惟天明畏。
　　我闻曰：上帝引逸，有夏不适逸；则惟帝降格，向于时夏。弗克庸帝，大淫泆有辞。惟时天罔念闻，厥惟废元命，降致罚；乃命尔先祖成汤革夏，俊民甸四方。
　　自成汤至于帝乙，罔不明德恤祀。亦惟天丕建，保乂有殷，殷王亦罔敢失帝，罔不配天其泽。
　　在今后嗣王，诞罔显于天，矧曰其有听念于先王勤家？诞淫厥泆，罔顾于天显民祗，惟时上帝不保，降若兹大丧。惟天不畀不明厥德，凡四方小大邦丧，罔非有辞于罚。」
　　王若曰：「尔殷多士，今惟我周王丕灵承帝事，有命曰：『割殷，』告敕于帝。惟我事不贰适，惟尔王家我适。予其曰惟尔洪无度，我不尔动，自乃邑。予亦念天，即于殷大戾，肆不正。」
　　王曰：「猷！告尔多士，予惟时其迁居西尔，非我一人奉德不康宁，时惟天命。无违，朕不敢有后，无我怨。
　　惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。今尔又曰：『夏迪简在王庭，有服在百僚。』予一人惟听用德，肆予敢求于天邑商，予惟率肆矜尔。非予罪，时惟天命。」
　　王曰：「多士，昔朕来自奄，予大降尔四国民命。我乃明致天罚，移尔遐逖，比事臣我宗多逊。」
　　王曰：「告尔殷多士，今予惟不尔杀，予惟时命有申。今朕作大邑于兹洛，予惟四方罔攸宾，亦惟尔多士攸服奔走臣我多逊。尔乃尚有尔土，尔用尚宁干止，尔克敬，天惟畀矜尔；尔不克敬，尔不啻不有尔土，予亦致天之罚于尔躬！今尔惟时宅尔邑，继尔居；尔厥有干有年于兹洛。尔小子乃兴，从尔迁。」
　　王曰：「又曰时予，乃或言尔攸居。」

译文：

周朝都城建成之后，将商朝的顽固百姓迁移到新地，周公奉王命向这些商朝旧臣发布诏书，写成《多士》这篇文献。

三月，周公在新建的雒邑（今洛阳）向商朝的旧臣们宣告：

周王说：“你们这些商朝旧臣们，不敬天命，天怒人怨，使商朝遭受严重灾难。我周朝得到上天的授权，将天威显现，执行天命，对商朝施加惩罚，使其彻底灭亡。你们这些臣民，绝不是我周朝小国可以轻易掌控的。天不将权力给予那些有德行、能安定国家的人，而是要辅佐我们，我怎敢轻易谋求王位？天不赐予我们，是天下百姓承担起维持秩序的责任，这也是天所敬畏的。

我听说上天曾让夏朝的统治者无法过上安定生活，于是上天便降下恩惠，使夏朝君主走向正道。但夏朝君主未能遵循上天的旨意，行为淫乱放纵，悖逆天道。天不理会他们，废弃了原本的政德，降下惩罚；于是命令商朝先祖成汤推翻夏朝，选拔贤能的人治理天下。

从成汤到帝乙，历代君主都明德善政，敬重祖先，祭祀虔诚。上天也大力扶持商朝，使其得以平安繁荣，商朝的君主也从未违背上天的旨意，始终把上天的恩德惠及天下百姓。

如今的后继君主，却不能光明正大接受天命，又怎么能听到先代君王勤勉治家的教诲呢？他们沉溺于淫逸，无视天道和百姓的疾苦，上天不再保护他们，导致商朝大乱。天不赐予他们德行，凡四方小国大邦的灭亡，没有不是因为犯了天怒而受到惩罚的。”

周王又说：“你们这些商朝的旧臣们，现在我周王继承上天的使命，奉行天命，命令说：‘要灭亡商朝。’并已通告上天。我周朝做事坚定不移，你们商朝的祖先只能归于我周朝。至于你们说‘夏朝有德行，能安邦定国，百官都敬服于他’，我只相信德行，我怎敢求得商朝的旧都？我只愿意秉持公正，体恤你们的处境。这并非我周朝的过失，而是天命如此。”

周王说：“你们这些旧臣，我从奄地来到这里，曾将你们四面八方的百姓的命脉都降下来。我明确执行天罚，将你们迁离老地方，使你们与我周朝的臣属和睦相处。”

周王说：“我告诉你们这些商朝的老臣：我现在没有杀你们，是因为我已下达了明确的命令。我今天在洛邑建立大城，四方百姓都来归附，你们这些旧臣也必须服从，前来臣服于我周朝的宗臣多逊。你们依然拥有你们的故乡，如果你们能安定下来，就将得到上天的宽恕；如果不能敬重天命，那么你们就会失去土地，我将对你们施行上天的惩罚！现在你们要安住于你们的城邑，继续居住下去，并在洛邑安顿下来，安居乐业。你们的子孙后代也要随你们迁居至此，以安定天下。”

周王说：“再者，你们可能还会说：我们为何要搬走？”

（注：原文至此结束，此段意为周王强调迁都并非随意，而是顺应天命，是为天下苍生而行。）