《尚書》•商書·盤庚上

盤庚五遷，將治亳殷，民諮胥怨。作《盤庚》三篇。
　　盤庚遷於殷，民不適有居，率籲衆戚出，矢言曰：「我王來，即爰宅於茲，重我民，無盡劉。不能胥匡以生，卜稽，曰其如臺？先王有服，恪謹天命，茲猶不常寧；不常厥邑，於今五邦。今不承於古，罔知天之斷命，矧曰其克從先王之烈？若顛木之有由薛，天其永我命於茲新邑，紹復先王之大業，厎綏四方。」
　　盤庚學於民，由乃在位以常舊服，正法度。曰：「無或敢伏小人之攸箴！」王命衆，悉至於庭。
　　王若曰：「格汝衆，予告汝訓汝，猷黜乃心，無傲從康。
　　古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，修不匿厥指。王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。予若觀火，予亦拙謀作，乃逸。
　　若網在綱，有條而不紊；若農服田，力穡乃亦有秋。汝克黜乃心，施實德於民，至於婚友，丕乃敢大言汝有積德。乃不畏戎毒於遠邇，惰農自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。
　　汝不和吉言於百姓，惟汝自生毒，乃敗禍奸宄，以自災於厥身。乃既先惡於民，乃奉其恫，汝悔身何及！相時憸民，猶胥顧於箴言，其發有逸口，矧予制乃短長之命！汝曷弗告朕，而胥動以浮言，恐沈於衆？若火之燎於原，不可向邇，其猶可撲滅。則惟汝衆自作弗靖，非予有咎。
　　遲任有言曰：『有惟求舊，器非求舊，惟新。』古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢動用非罰？世選爾勞，予不掩爾善。茲予大享於先王，爾祖其從與享之。作福作災，予亦不敢動用非德。
　　予告汝於難，若射之有志。汝無侮老成人，無弱孤有幼。各長於厥居。勉出乃力，聽予一人之作猷。
　　無有遠邇，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝衆；邦之不臧，惟予一人有佚罰。凡爾衆， 其惟致告：自今至於後日，各恭爾事，齊乃位，度乃口。 罰及爾身，弗可悔。」

譯文：

盤庚爲了遷都到殷地，百姓不適應新的居所，紛紛抱怨不滿。於是他寫下了《盤庚》上、中、下三篇。

盤庚決定遷都到殷，百姓對新居地感到不習慣，紛紛抱怨。盤庚親自率領民衆和親信官員，公開說：“我先王來到這裏，便選定此處爲都城，重視百姓，絕不讓人民被消滅。如果不能共同努力過上安穩的生活，我曾用占卜來決斷，難道還會懷疑它嗎？先王曾經敬天尊命，但始終未能長久安定。我們的都城不斷遷移，已經五次變更。現在不繼承先祖的制度，根本不懂上天的旨意爲何，又怎麼能繼續發揚先王的事業呢？就像一棵倒下的樹，總有它的根，上天必定會賜福於我們，使我們安居在這新都，繼承先王的基業，安定四方。”

盤庚向百姓學習，堅持原有的制度，整頓法律和秩序，並下令：“誰也不能因爲小人的批評而膽怯退縮！”他把民衆召集到朝廷，親自訓誡說：“各位民衆，聽我說話，接受我的教導，你們必須端正自己的心，不要驕傲自滿，不聽從懈怠。”

古代先王也重用有經驗的老臣共同執政。先王公開宣示這些道理，明確指出不能隱瞞真相。先王因此深得人心，民衆也由此改變。可現在你們怨聲載道，浮躁輕狂，我無法瞭解你們的抱怨。這並不是我自身過失，而是你們自身德行不足，對我的治理毫無警覺。我就像看火一樣，看得出人們心中不安，我雖能力有限，但也有責任和過失。

就像網要靠綱繩纔能有條不紊；就像農夫耕田，努力耕耘，才能獲得豐收。你們若能改掉內心的傲慢，實實在在地造福百姓，甚至對待朋友和親戚時也敢於公開說你們有德行，就不會膽怯地面對遠方的敵患，不會懈怠農事，不願辛勤勞作，不去耕耘土地，結果就是顆粒無收。

你們不向百姓傳播吉祥的話，反而自己製造禍端，引發災禍和姦邪，最終自食其果。你們先就對百姓有惡行，又不斷加害，到後來才後悔，但已經晚了！你們這些人，現在依然在聽從那些小人的話語，總是關注他們的話，他們出口無忌，更別說我來決定你們的命運！你們爲什麼不早些告訴我，卻只用浮誇的言論煽動羣衆，恐怕會像野火蔓延原野，無法撲滅呢？你們的混亂和不安，是自我造成的，與我無關。

有位賢人說：“選擇賢能，重要的是品德，而不是僅憑舊時的人。”古代先王以及你們的祖先，都是勤勞而勤勉的。我怎敢隨意懲罰你們？在世世代代選用有功之臣的同時，我也不會掩蓋你們的善行。我將與先王一同享用祭典，你們的祖先也會和我一同參與。福禍之事，我也不敢輕易動用不正當的權力。

我向你們告知這些艱難時刻，就像射箭一樣，要有明確的目標。你們不要輕視年長有德的人，不要傷害年幼的孤兒。每個人要努力做好自己的本分，勤奮努力，聽取我的教導，共同推進國家大計。

無論遠近，有罪者將因自己的過錯被懲罰，有德者將因此獲得嘉獎。國家的興盛，靠的是你們；國家的衰敗，歸咎於我一人。各位，從今天起，到以後的日子裏，你們必須認真對待自己的職責，端正態度，把握好自己的言行。如果對錯誤行爲不加改正，後果將直接落在你們身上，悔之晚矣。”