《尚书》•虞书·大禹谟

皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。
　　曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：「后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。」
　　帝曰：「俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。」
　　益曰：「都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。」
　　禹曰：「惠迪吉，从逆凶，惟影响。」
　　益曰：「吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。无怠无荒，四夷来王。」
　　禹曰：「于！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。」
　　帝曰：「俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。」
　　帝曰：「格，汝禹！朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。」
　　禹曰：「朕德罔克，民不依。皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。」
　　帝曰：「皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。」
　　皋陶曰：「帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。」
　　帝曰：「俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。」
　　帝曰：「来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。」
　　禹曰：「枚卜功臣，惟吉之从。」
　　帝曰：「禹！官占惟先蔽志，昆命于元龟。朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从，卜不习吉。」禹拜稽首，固辞。
　　帝曰：「毋！惟汝谐。」
　　正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。
　　帝曰：「咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。」
　　禹乃会群后，誓于师曰；「济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。」
　　三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：「惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。」
　　禹拜昌言曰：「俞！」班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。

译文：

皋陶提出了治国的方针，大禹完成了这些政事的实践，帝舜加以肯定，并写下了《大禹》《皋陶谟》《益稷》三篇。

昔日，大禹说：“我受天命，将教化推广到四海各地，恭谨地承继帝的意志。我告诫后人：做君主要能承受艰难，做臣下也要能承受艰难，这样政治才能安定，百姓才会奋发有为。”

帝说：“很好！这样的说法值得推崇，天下没有被遗漏的贤才，万国都将安宁。要广泛听取众人的意见，舍弃自己，顺应众人，不压迫无依无告的人，不废弃困苦穷乏之人，这正是君主应有的品德。”

益说：“大禹啊！上天的德行广博，您的德行既是圣明又是神圣，既是威武又是文雅。上天眷顾你，使你统御四海，成为天下的君主。”

大禹说：“只要心怀仁德就会吉祥，若违背正道就会招致灾祸，祸福是互相影响的。”

益说：“啊！要警醒啊！要警惕灾祸，不要失去法度。不要安于享乐，不要沉溺于享乐。任用贤能不能有丝毫犹豫，去除邪恶不能有丝毫怀疑。对可疑的计谋不要采纳，大家的愿望才会一致。不要违背道义以博取百姓的赞誉，不要违背百姓的意愿来满足自己的私欲。不能懈怠，也不能荒废，只要这样，四方的少数民族都会前来归顺。”

大禹说：“听啊！君主要深切地思考！德行在于善政，而善政的要义在于爱护百姓。水、火、金、木、土、谷等各类物资都应加以管理；要端正德行、合理利用资源、厚待民生，才能实现和谐。九种政绩要有序推行，九种秩序要被歌颂。要谨慎地运用休养，用威严来监管，用美好的教化来引导，使百姓不偏离正道。”

帝说：“很好！大地平坦，天道成立，六种官府与三件大事都管理得当，这将是千秋万代的安定，这是伟大的功业。”

帝说：“来呀，大禹！我已登上君位三十年，年纪大了，身体疲惫，已无力勤政。你一定要勤奋不懈，继承我的治国大业。”

大禹说：“我自身德行不全，百姓不能依靠我。皋陶以他的德行感化人民，百姓的德行才得以提升，百姓都拥护他。君主啊！要时刻记住这一点，记住这个道理，记住这些话，记住这个功绩，才能真正体现君主的功德。”

帝说：“皋陶啊！这些百姓，没有任何人可以危害你的正道。你要作为士人，明察五种刑罚，以辅助五种教化。要致力于治理国家，刑罚的目的在于避免犯罪，百姓心齐，社会才会安定，这才是真正的成就，要努力做到。”

皋陶说：“君主的德行不能有偏差，对待下面要简明，管理民众要宽厚。对犯罪者不连带追究后代，奖赏要传给后代。犯有过错的人即使错误大也不能苛责，犯罪的罪行即使轻微也不能不惩罚；在疑点上，若罪责不明，应从轻处理；在功劳上，若存疑，应从重考虑。与其错杀无辜，不如放过不符合法度的人。因为崇尚生命，这种美德深入人心，所以不会有官府追究。”

帝说：“让我的意志推行治理，四方的百姓都会响应，这是你的荣耀。”

帝说：“来，大禹！你应以平定洪水为警示，完成你崇高的功业，这是你的贤能所在。在国家上勤奋努力，在家庭中节俭自持，不自满，不自夸，这才是真正的贤臣。你只要不自夸，天下人就没有人能与你比才能；你只要不夸耀，天下人就没有人能与你比功劳。我将不断增进你的德行，赞美你伟大的功业。上天所选的正统将落在你肩上，你终将登上君位。人心是危险的，道心却微妙难察，只有用心专一，才能把握其中的平衡。不要轻信无根据的话，不要采纳未经咨询的计谋。谁说君主不重要？谁说百姓不重要？国家不是依靠君主，又依靠谁来支撑？君主不是依靠百姓，又怎能守得住国家？要谨慎啊！作为国家的管理者，要敬重自己的责任，认真践行人民的愿望。如果天下百姓困苦穷乏，上天的福禄就将永远终结。如果口出好战，挑起战争，我就不再答应了。”

大禹说：“我将逐一考察功臣，以吉祥之言作为依据。”

帝说：“大禹啊！在任命官职之前，要先明确自己的志向，再通过占卜龟甲来确认。我的志向已定，广泛征求意见，众人都同意，天地鬼神也会支持，龟卜和占筮也会相应应验，若占卜结果不吉利，就不要轻举妄动。”大禹恭敬地叩头辞谢。

帝说：“不要！你一定要和我同心。”

正月初一，大禹接受天命于宗庙，率领百官如当初登基一样。

帝说：“来，大禹！当时有苗部落不听从命令，你去征讨。”

于是，大禹召集众官员，向军队发誓说：“大家同心同德，都听从我的命令。有苗部落昏庸无道，不守礼法，自以为是，违背天道，败坏德行，善良的人被排挤，奸邪的人掌权，百姓因此失去保护，上天降下灾祸。现在我率领你们这些将士，奉命讨伐有苗，你们要一心一意，努力奋战，必定取得功勋。”

过了三十天，有苗的民众反而反抗。益辅佐大禹说：“德行能感化上天，没有远近之分。满盈招致损失，谦逊则获益，这是天道的规律。当初尧帝在历山耕种，到田间劳作，日日哭泣于天，向父母忏悔，自认过错。当他见到自己的父亲瞽叟时，恭敬谨慎，虔诚肃穆，瞽叟也完全接受。他这种仁厚感动了上天，更何况感化有苗呢！”

大禹拜谢说：“好的！”随后撤军回师。

帝于是广施文德，舞蹈干羽之舞，两阶之间，有苗最终归服。