《中庸》•第二十九章

戰國 • 子思

王天下有三重焉，其寡過矣乎！
　　上焉者雖善，無徵。無徵，不信。不信，民弗從。下焉者雖善，不尊。不尊，不信。不信，民弗從。
　　故君子之道，本諸身，徵諸庶民。考諸三王而不繆，建諸天地而不悖。質諸鬼神而無疑。百世以俟聖人而不惑。
　　質鬼神而無疑，知天也。百世以俟聖人而不感，知人也。
　　是故君子動而世爲天下道，行而世爲天下法，言而世爲天下則。遠之，則有望；近之，則不厭。
　　詩曰，「在彼無惡，在此無射；庶幾夙夜，以永終譽。」君子未有不如此，而蚤有譽於天下者也。

譯文：

治理天下有三種層次，這三種層次能讓人少犯錯誤嗎？

上等的人即使有善行，也沒有實際的證據或表現，沒有證據就無法讓人相信，不被相信，百姓就不會跟隨。下等的人即使有善行，也缺乏尊貴的地位，地位不高就得不到尊重，得不到尊重就無法讓人相信，不被相信，百姓就不會跟隨。

因此，君子的行爲準則，要從自身實踐中出發，再通過百姓的認可來驗證；要參照上古聖王（三王）的制度，不出現錯誤；要建立在天地自然的規律之上，不違背道理；要向鬼神質問，毫無懷疑；即使經過百代，等到聖人出現，也不會產生疑惑。

能向鬼神問而不懷疑，就是懂得天道；能等待百代纔不被動搖，就是懂得人道。

所以，君子一動身，世人就把他當作天下行爲的榜樣；一行動，世人就把他當作天下規範的準則；一說話，世人就把他當作天下法則的依據。距離得遠，人們仍會嚮往；距離得近，人們也不會覺得厭煩。

《詩經》說：“在那遠方沒有惡念，在此身邊沒有怨恨；能早晚勤奮不懈，以求長久維持美名。”君子若沒有這樣去做，就不可能早早贏得天下的讚譽。