《孟子》•万章章句下·第三节

战国 • 孟子及其弟子万章, 公孙丑

万章问曰：“敢问友。”
　　孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也。虽小国之君亦有之。费惠公曰：‘吾于子思，则师之矣；吾于颜般，则友之矣；王顺、长息则事我者也。’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食。虽疏食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也。舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。”

译文：

万章问：“什么是‘交朋友’呢？”
孟子回答说：“交朋友不能仗着自己年纪大、地位高，也不能因为是兄弟才去交朋友。真正的友谊，是建立在彼此的品德基础上的，不能掺杂个人的优越条件。孟献子家是拥有百辆兵车的贵族，却有五个朋友：乐正裘、牧仲，另外三人我记不太清了。孟献子和这五位朋友交朋友时，从来不把他们看作是自己家里的成员。这五位朋友如果也拥有像孟献子一样的地位和家产，那他们就不会与孟献子交朋友了。这并不是只有百乘之家才会这样。即使是小国的国君，也会有类似的情况。例如费惠公说：‘我对子思是当做老师来尊敬的；对我喜欢的颜般，我把他当作朋友；王顺和长息则是臣下，我只把他们当作仆人来对待。’这并不是只有小国国君才如此，即使是大国的国君也常常这样。晋平公对待亥唐，总是随他进进出出、坐在一起、吃饭时也和他一块吃，即使吃的是粗茶淡饭，也从不让自己感到饥饿，因为他不敢不饱。但他始终只做到这些，没有与亥唐共掌国政，没有与他一起处理国家大事，也没有与他分享国家俸禄。这其实是士人尊重贤能的表现，而不是国君尊敬贤人的表现。舜帝曾经得到尧帝的接见，尧帝把舜安排在次等的房间，还与舜一起吃饭，轮流做主人和客人，这说明，即使是天子，也可以与普通百姓交朋友。用下位的人尊敬上位的人，叫做‘贵贵’；用上位的人尊敬下位的人，叫做‘尊贤’。‘贵贵’和‘尊贤’的意义是一样的。”