孟子曰：“天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役強。斯二者天也。順天者存，逆天者亡。齊景公曰：‘既不能令，又不受命，是絕物也。’涕出而女於吳。今也小國師大國而恥受命焉，是猶弟子而恥受命於先師也。如恥之，莫若師文王。師文王，大國五年，小國七年，必爲政於天下矣。詩云：‘商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯於周服。侯服於周，天命靡常。殷士膚敏，祼將於京。’孔子曰：‘仁不可爲衆也。夫國君好仁，天下無敵。’今也欲無敵於天下而不以仁，是猶執熱而不以濯也。詩云：‘誰能執熱，逝不以濯？’”
《孟子》•離婁章句上·第七節
譯文：
孟子說：“天下有道時，小的德行會服從大的德行，小的賢能會聽從大的賢能；天下無道時，弱小的人就會服從強大的人，弱者會屈服於強者。這兩種情況都是天道的體現。順應天道的人才能生存，違背天道的人將會滅亡。齊景公曾經說過：‘既不能號令他人，又不願意接受上天的命令，這就是斷絕了人與天道的聯繫。’結果他流下眼淚，不得不嫁給吳國。現在一些小國卻向大國學習，卻恥於接受大國的命令，這就像學生卻羞於向自己的老師請教學問一樣。如果真感到羞恥，何不以文王爲師呢？學習文王的德政，大國五年、小國七年，就能在天下施行政教了。《詩經》上說：‘商朝的後代子孫，衆多而不可勝數。上天已經任命他們，讓他們歸順於周朝。他們歸順於周，天命並不永恆。殷朝的賢士們機敏敏捷，都前往京師朝見。’孔子說：‘仁德不可能依靠多數人去推行，但如果國君崇尚仁德，那麼天下就沒有人能抵擋他。’現在想要在天下無敵，卻不實行仁政，就像手握熱物卻不肯去水裏沖洗一樣。《詩經》上說：‘誰能手握熱物，卻不去沖洗呢？’”
納蘭青雲
