匡章曰：“陳仲子豈不誠廉士哉？居於陵，三日不食，耳無聞，目無見也。井上有李，螬食實者過半矣，匍匐往將食之，三咽，然後耳有聞，目有見。”
孟子曰：“於齊國之士，吾必以仲子爲巨擘焉。雖然，仲子惡能廉？充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。仲子所居之室，伯夷之所築與？抑亦盜蹠之所築與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜蹠之所樹與？是未可知也。”
曰：“是何傷哉？彼身織屨，妻辟纑，以易之也。”
曰：“仲子，齊之世家也。兄戴，蓋祿萬鍾。以兄之祿爲不義之祿而不食也，以兄之室爲不義之室而不居也，闢兄離母，處於於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者，己頻顣曰：‘惡用是鶂鶂者爲哉？’他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：‘是鶂鶂之肉也。’出而哇之。以母則不食，以妻則食之；以兄之室則弗居，以於陵則居之。是尚爲能充其類也乎？若仲子者，蚓而後充其操者也。”
《孟子》•滕文公章句下·第十節
譯文：
匡章說：“陳仲子難道不是一位真正廉潔的士人嗎？他住在於陵，三天不喫飯，耳朵聽不到聲音，眼睛也看不到東西。井邊上有一棵李樹，蟲喫掉了超過一半的果子，他就爬下去想喫這些果子，喫了三口之後，才又聽見聲音、看到東西。”
孟子說：“在齊國的士人中，我一定要把陳仲子當作佼佼者。儘管如此，陳仲子哪裏算得上真正廉潔呢？如果要完全實踐他那種節儉清正的操守，連蚯蚓都不如。蚯蚓上喫乾枯的泥土，下飲地下的泉水。陳仲子所住的屋子，是伯夷那樣的賢人親自建造的嗎？還是盜蹠那樣的壞人建造的呢？他所喫的食物，是伯夷種的嗎？還是盜蹠種的呢？這些我們都無法確定。”
匡章說：“這有什麼不妥呢？他親自編織草鞋，妻子也從事紡織，靠這些來換取生活所需。”
孟子說：“陳仲子是齊國的世家子弟，他的哥哥戴享有豐厚的俸祿，達到萬鍾之多。他因爲認爲哥哥的俸祿是不義之財，所以拒絕食用；認爲哥哥的家是不義之室，所以拒絕居住，並因此離家遠走，搬到於陵去。後來有一次，有人送他哥哥活的鵝，他皺着眉頭說：‘這種小鵝有什麼用？’過了一陣，他母親殺了這隻鵝，把肉分給他喫。他哥哥從外面回來，說：‘這是小鵝的肉啊。’他立刻就吐了出來。他對母親所供給的肉不喫，對妻子所供給的肉卻喫；他因爲哥哥的房子是不義之室而不住，卻在於陵住了下來。這種行爲還能算是真正踐行了廉潔的操守嗎？像陳仲子這樣的人，連蚯蚓都不如，根本談不上真正具備廉潔的操守。”
納蘭青雲
