《元史》•卷一百一十四·列傳第一·后妃一
后妃一
太祖光獻翼聖皇后,名叫孛兒臺旭真,是弘吉剌部特薛禪的女兒。特薛禪與兒子按陳跟隨太祖出征立下戰功,被賜予“國舅”稱號,封爲王爵,統領自己的部族。朝廷下令:“生女兒作爲皇后,生兒子則娶公主爲妻,世代不斷。”世祖至元二年十二月,追封她爲光獻翼聖皇后。冊文說:“尊崇祖先,表達誠摯的孝心,這是治國的根本;效法天地,建立顯赫的名聲,也是母后典範的體現。現在我們恭敬地在太廟中祭祀她,以昭示後世子孫,秉持公正,恩德廣施。敬尊光獻皇后,性格沉靜,品德溫和善良,在太祖創業初期,便協助他日夜求賢,爲國家建功立業,對景襄帝和莊聖帝都有慈愛的教誨與影響。她協助皇權成功,爲後代奠定了穩固的基礎。周代曾有《思齊》之說,推崇建立王室的功績;漢代始有光烈皇后之諡號,可見後人對追念祖先的重視。因此我們遵循舊制,推崇她的美德。謹派攝太尉某人,手持玉冊玉寶,加封她爲光獻翼聖皇后。仰望她的賢德,禮儀齊全,萬代昌盛。”她被奉入太祖的祖廟。
其他妃嬪共有四座斡耳朵(王宮後院)四十餘人,不詳其氏族,其名字均見於《表》。其餘妃嬪的冊封都依此類例。
太宗昭慈皇后名叫脫列哥那,是乃馬真氏,生下了定宗。至元二年十一月,太宗去世,皇后臨朝攝政五年。至元丙午年,召集諸王、百官議事,商議立定宗爲君。朝政多由皇后決斷。至元二年她去世,被追諡爲昭慈皇后,被奉入太宗廟中。
定宗欽淑皇后名叫斡兀立海迷失,定宗去世後,她抱着兒子失列門垂簾聽政,共六個月。至元二年,被追諡爲欽淑皇后。
憲宗貞節皇后名叫忽都臺,是弘吉剌部特薛禪的孫子忙哥陳的女兒,早逝,她的妹妹也速兒繼任爲妃。至元二年追諡爲貞節皇后,被奉入憲宗廟中。
世祖昭睿順聖皇后名叫察必,是弘吉剌部濟寧忠武王按陳的女兒,生下了裕宗。中統初年被立爲皇后。至元十年三月,正式授封冊寶,尊號爲貞懿昭聖順天睿文光應皇后。有一天,四名怯薛官(皇帝近衛)奏報,想割取京城以外的土地來放牧戰馬,皇帝批准後,正準備推行。皇后到了皇帝面前,打算勸阻,先假裝責備太保劉秉忠說:“你一個漢人聰明人,說話皇帝都聽,你爲什麼不起勸諫的作用?當初定都時,如果用土地放牧可以,如今軍隊的土地已經分配完畢,怎麼能再強行奪走呢?”皇帝聞言沉默,便下令取消此事。皇后曾從太府監領取絲綢布匹各一,皇帝說:“這些是軍國事務所需的物資,不是私人所能擁有的,皇后怎麼能私自領取呢?”此後,皇后率領宮人親自操辦女工,將舊弓弦整理成綢緞,製作衣裳,質地堅韌、密實,比普通綾綺還要好。宣徽院有一塊羊皮,本不打算使用,皇后取來,縫製成地毯。她倡導節儉,不浪費任何物品,都像這樣。
至元十三年,平定南宋,幼主被送往上都朝見。舉行盛大宴會,衆人歡慶,唯獨皇后不高興。皇帝問她:“我現在平定了江南,從此不用再用兵甲,大家都很高興,你爲什麼反而不快樂呢?”皇后跪下奏道:“我聽說自古沒有千年的國家,能讓我子孫不經歷戰火,就已很幸運了。”皇帝把南宋的府庫舊物都堆放在宮殿中,召皇后查看,皇后仔細看過後便離開。皇帝派宦官詢問皇后想取什麼。皇后說:“南宋人把財物存下來留給子孫,子孫卻不能守住,現在歸於我,我怎能忍心拿走一樣東西呢!”當時南宋太后全氏來到大都,不熟習北方習俗,皇后上奏請求讓她返回江南。皇帝不同意,皇后連續三奏,皇帝纔回答說:“你作爲婦人,沒有遠見。若讓她回江南,可能因一句話而影響到她的家族,不值得。真正愛護她,應當常常體恤,讓她安於當地生活纔好。”皇后退下後,更加優待這位太后。當時蒙古人戴的胡帽沒有前檐,皇帝因射箭時日光刺眼,便對皇后說,皇后立即加裝前檐。皇帝非常高興,便命令全國統一使用這種樣式。又製成一種衣服,前面有裙但沒有衣襟,後裙的長度是前裙的兩倍,沒有領子和袖口,只用兩道衣帶連接,名叫“比甲”,便於騎馬射箭,當時大家都模仿這種樣式。皇后性情聰明敏捷,善於把握時局,在國家建立初期,協助皇帝糾正過失,功在當時。
至元十八年二月去世。至元三十一年,成宗即位,五月追諡爲昭睿順聖皇后。冊文說:“孝順祖先,是臣子最真誠的情感;節義與恩惠,是古今公認的禮制。古代有像殷娥那樣的賢德之名,周代有《思齊》的稱號,均體現德行崇高。我們考察舊制,以崇敬先皇的美德。敬愛的先皇后,德行深厚,能承載萬物,正位天地。她在宮中整頓內政,爲天下樹立綱常。早年在帝王未登基時輔佐,到登基後也常出謀劃策。在鄂渚班師時,能洞察局勢;登上皇位後,多有輔佐之謀。她明辨事物,果斷決斷;主張任用賢才,與皇帝的志向一致。她輔佐聖祖,建立起帝王的功業;撫育前人,繼承了國家重託。臣下爲她辛勞,百姓的疾苦她都瞭解。她陪伴帝王二十年,爲天下樹立了好榜樣。真正稱得上聖賢而益於聖賢,理應追加尊號,多次褒揚。我們衷心懇切地表達敬愛之情,以展示親親之情,弘揚她的功業、緬懷她的光輝。謹派某官某人,奉玉冊玉寶,追加尊號爲昭睿順聖皇后。敬仰她的賢德在天,明察萬物。她使國家光輝更加燦爛,她的美德傳播天下;她被配享太廟,國家福壽綿長。”
南必皇后,弘吉剌氏,是納陳孫子仙童的女兒。至元二十年被冊封爲皇后,繼承正宮之位。當時世祖年紀已高,常親自參與政事,宰相們常常不能見皇帝,便通過皇后奏事。她有一子,名叫鐵蔑赤。
成宗貞慈靜懿皇后,名叫失憐答裏,弘吉剌氏,是斡羅陳的女兒。大德三年十月被立爲皇后,生下皇太子德壽,但早逝。武宗至大三年十月,被追尊爲貞慈靜懿皇后。冊文說:“宗廟制度,正如天地陰陽,確定男女之位;自古以來,典禮如一,從幽冥到光明均遵守禮儀。功業和榮光都已完備,孝思和尊敬同樣齊備。敬愛的先元妃弘吉剌氏,賢德如天,功德記錄在史冊上。在後宮中主持日常事務,共賞華美裝飾;在宮中名分正當,與龍飛之禮相匹配。她的貞潔之美,體現在內心;慈愛之德,體現在養育萬物。安靜合乎坤德,優雅體現家庭婦德。即使微小的星光也照亮大地,怎敢與衆多星辰並列?她初登後位,追思她的情懷一直不斷。因此我們完成她的意願,表彰她的美德。謹派某官某人上尊諡爲貞慈靜懿皇后,奉入成宗廟室。願她賢德永存,永遠配享,獲得福分,庇佑國家無盡。”
卜魯罕皇后,伯嶽吾氏,是駙馬脫裏思的女兒。元貞初年被立爲皇后。大德三年十月,授封冊寶。成宗患病後,皇后居中掌控朝政,倚重宰相哈剌哈孫,使大德年間政事公正平穩,百姓稱道。京城新建萬寧寺,中間塑有密宗佛像,模樣醜怪,皇后用手帕遮住佛像的臉,不久傳旨下令毀掉。省院和臺臣上奏請求加尊號,皇帝不同意。皇帝前往上都時,皇后才自行請求。皇帝說:“我病得很久,國家大事大多停辦,你還想處理這些瑣事嗎?”此事便被擱置。大德十年,皇后曾密謀貶斥順宗妃答吉及其子仁宗前往懷州。第二年,成宗去世。當時武宗正在北方,擔心他歸來會報舊怨,於是皇后命人將安西王阿難答失裏帶到京師,策劃擁立他。仁宗從懷州進入皇宮,被下令誅殺安西王,並因此誣陷皇后私自勾結外人,被逐出皇宮,安置在東安州。
武宗宣慈惠聖皇后,名叫真哥,弘吉剌氏,是脫憐之子迸不剌的女兒。至大三年四月冊封爲皇后。冊文說:“天爲陽,地爲陰,四時因此相互成就,太陽主導陽,月亮主導陰,萬物因此展現。皇后之職關乎世間教化,其先例早已載入國家典章。皇后親承慈旨,衆人一致認可。當今皇后弘吉剌氏,聰慧賢明,端莊有德,賢淑恭敬。如同星辰分輝,源於皇族血脈;繼承恩德,世世代代延續。”皇慶二年,設立長秋寺,專掌皇后宮內事務,官階爲三品。泰定四年十一月去世,被追諡爲宣慈惠聖皇后,奉入武宗廟。
速哥失裏皇后,是按陳的孫子哈兒只的女兒,是真哥皇后的堂妹。
妃嬪二人:一爲亦乞烈氏,是奴兀倫公主之女,實際生下了明宗,天曆二年追諡爲仁獻章聖皇后;另一爲唐兀氏,生下了文宗,天曆二年追諡爲文獻昭聖皇后。
仁宗莊懿慈聖皇后,名叫阿納失失裏,弘吉剌氏,生下英宗。皇慶二年三月被冊封爲皇后,接受冊寶,並派遣官員祭告天地於南郊及太廟。將原典內院改爲中政院,官階爲正二品。
英宗即位後,被尊爲皇太后。冊文說:“大地繼承天之德,所以稱‘兩儀’;母統父親,所以稱‘一體’。因此因親情而立愛,應依據禮法正名。敬愛的聖母,溫和慈祥,賢德聰慧,端莊有德。上爲國家傳承宗廟之重,下爲家庭確立倫常之道。她弘揚“二南”治世之風,繼承“三母”之美名。輔佐先帝,憂國憂民,警誡深沉;養育幼主,關懷備至。如今,她輔佐我建立江山,從家中開始,將家風發揚光大,繼承祖訓,其恩德廣被天下。將天下百姓的所需作爲快樂,尚不足以盡孝心;使天下大治作爲尊貴,也足以稱頌其美德。依循貴貴之義,表達親親之情。謹派某官某人奉冊,加尊號爲皇太后。願周王朝延續綿長,德行溫厚,如《洛書》所載之福氣,展現坤德之儀天。護佑後代,國家永享昌盛。”第二天,接受百官朝賀於興聖宮。至治二年去世,被追諡爲莊懿慈聖皇后。冊文說:“孝順父母是宣揚親情,追加尊號是彰顯德行。身爲天下之母,卻無法盡孝,身居天子之位,卻難以完成母職,實在可嘆。因此追加尊號,以彰其德。”
伯顏忽都皇后奇氏,是高麗人,生皇太子愛猷識理達臘。家境貧寒,因後位顯貴,三代都被追封爲王爵。起初,徽政院使禿滿迭兒將她招爲宮女,負責侍奉茶水,受到順帝賞識。她性情機靈聰慧,日益受寵。后妃答納失裏驕橫妒忌,多次打罵她。答納失裏被殺害後,皇帝想立奇氏爲後,丞相伯顏反對,認爲不可。伯顏罷相後,沙剌班請求立奇氏爲第二皇后,居於興聖宮,並將徽政院改爲資正院。她平時常常閱讀《女孝經》和史書,借鑑歷代賢明後妃的事蹟爲榜樣。四方進貢的珍品,或有珍貴美味,她總是先派使者獻給太廟,自己纔敢食用。至正十八年,京城大饑荒,她下令官員煮粥施捨。又拿出金銀、糧食、布匹,命資正院使樸不花在京城十一個城門設立墳墓,安葬了十餘萬死者的骸骨,並命僧人舉行水陸法會超度亡魂。當時皇帝怠政,她與皇太子愛猷識理達臘密謀內禪,派樸不花向丞相太平傳達想法,太平不回應。又召太平入宮,舉杯賜酒,再重申內禪之請,太平猶豫不決。自此,皇后與太子心生怨恨。皇帝也察覺她的意圖,怒而疏遠她,兩個月未見。樸不花因此得寵,後被彈劾罷官,奇氏便唆使御史大夫佛家奴爲其辯白。佛家奴反圖再劾樸不花,奇氏得知後,反而指使御史彈劾佛家奴,將其貶到潮河。起初,奇氏家族在高麗的族人仗勢驕橫,高麗國王憤怒,將他們全部誅殺。至正二十三年,奇氏對皇太子說:“你爲什麼不替我報仇呢?”於是她立高麗王族中留在大都的人爲王,又以奇氏家族的兒子三寶奴爲元子。派遣同知樞密院事崔帖木兒爲丞相,出兵一萬,另招募倭寇,一同前往收復。路過鴨綠江時,伏兵四起,大敗而歸,僅剩十七人回師,奇氏非常羞愧。至正二十四年七月,孛羅帖木兒率兵攻入京城,皇太子出逃至冀寧,下令討伐孛羅帖木兒。孛羅帖木兒憤怒,唆使監察御史武起宗上奏,說皇后外調政事,建議皇帝將皇后遷出皇宮,皇帝未作回應。至正二十五年三月,於是假傳命令,將她囚禁於諸色總管府,並派其黨羽姚伯顏不花看守。四月庚寅日,孛羅帖木兒逼迫她返回皇宮,奪走印信,僞造她的書信召皇太子。她仍回囚所,後來多次送美女給孛羅帖木兒,百餘天后才返回皇宮。等到孛羅帖木兒死後,皇帝下令召回皇太子,奇氏傳令廓擴帖木兒率軍護送皇太子入京,意圖脅迫皇帝禪位。廓擴帖木兒知道此意,到京城三十里外,便命令軍隊返回營地,皇太子再次被怨恨。事見《擴廓帖木兒傳》。恰逢伯顏忽都皇后去世,十二月,中書省大臣上奏請求奇氏正位中宮,皇帝未作回應。又奏請將資正院改爲崇政院,中政院也兼管,皇帝才正式授予她冊寶。冊文說:“大地承繼天位,人倫之道以夫婦爲先;皇后是母親之身,天下教化從家庭開始。禮制始終重要。當今肅良合氏(奇氏),出自名門,成爲朕之配偶。她始終勤奮,日夜警戒;節儉自律,歷經歲月。既爲皇儲之子立下基業,又爲子孫後代帶來福澤。她居中宮之位,實爲賢德之配。宗室大臣一致勸請,後宮諸妃也殷切期待。她多次謙辭,更爲可嘉。現在派攝太尉某人持節,賜予玉冊玉寶,命她爲皇后。願你謹慎修治家政,勉力輔佐君王;昭顯先皇美德,共保國家長治久安。你應珍視此命,以延長福壽。”二十八年,隨皇帝北遷。