《宋史》•卷二百八十二·列传第四十一
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王旦为人宽厚仁和,处事谨慎得体,深得皇帝信任。他当政时间最长,从真宗初年到晚年,始终秉持公正,不因谗言而恼怒,不因功过而争辩。每当推荐贤才,从不以权谋私利;遇到有人犯错,总是宽恕而不苛责,从不多加辞辩。
在澶州之战期间,真宗问王旦:“若十天之内无法取胜,该如何应对?”王旦答道:“那时请立太子。”后来契丹在一年后归还贡品,并以财物相偿,西夏因百姓饥荒而请求援粮,真宗都凭借一句回答便决断处理,可见其作为宰相的才能。
然而王旦曾受王钦若之议,听信“天书”之说,最终使朝廷陷入迷信之弊,这与李沆的远见相比,略显不足。
向敏中为人清廉自守,耻于接受赃物之赏,因此远离污垢;在掌管市舶事务时,提前回避嫌疑,以保其清名;当有人指控他收受皇甫侃贿赂时,虽曾收到书信,但见到名字便未开启,后来追查得知,该书信已被藏在筒中埋于临江驿舍,真宗得知后惊叹其清正,于是重用他。他无论升官还是被罢免,始终情绪平静,不显喜怒,可谓有真正的宰相之风。
宋朝真宗时期,社会安定,人才辈出。李沆为相,正气凛然,曾焚毁妃子封号之诏以杜绝君主私欲,请求迁徙灵州百姓以遏制西夏势力,堪称贤相。他曾对王旦说:“边患平定之后,君主必定产生奢侈之心,声色、土木、祭祀神灵之事必将兴起,日后王钦若、丁谓等人果然迎合君主,行奸佞之术。”他又劝真宗不可任用那些喜好新奇、追逐虚名的新贵,否则就会导致国家弊端。后来真宗信任王钦若、丁谓,神宗又重用王安石,最终政局混乱。世人称李沆为“圣相”,虽有夸张,但确实有先知之见。
王旦主政时间最长,行事稳妥,不执于旧事,不因诽谤而争辩,推荐人才不图私利,救罪时宽恕而不多言。其在澶州之战中所提“十日不捷,立太子”的建议,被真宗采纳,最终使契丹和西夏皆得安抚,足见其作为宰相的远见与胆识。只因受王钦若之误导,信从天书之说,因而稍逊于李沆。
向敏中耻于接受赃物馈赠,因而拒之远之;在掌管榷货时,预先规避嫌疑,以保清廉之名;面对皇甫侃贿赂案,虽曾得书但未打开,后查实被埋于驿站,真宗大为赞叹,重用其才。无论升迁或罢官,皆神色平静,不露喜怒,堪称具备宰相风范。
《宋史》·元·脱脱等编撰
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