孝義下
滕曇恭 陶季直 沈崇傃 荀匠 吉翂 甄恬趙拔扈 韓懷明 褚修 張景仁陶子鏘成景俊 李慶緒 謝藺殷不害 司馬皓 張昭
滕曇恭，豫章南昌人也。年五歲，母楊氏患熱。思食寒瓜，土俗所不產。曇恭歷訪不能得，銜悲哀切。俄遇一桑門問其故，曇恭具以告。桑門曰："我有兩瓜，分一相遺。"還以與母，舉室驚異，尋訪桑門，莫知所在。及父母卒，曇恭並水漿不入口者旬日，感慟嘔血，絕而復甦。隆冬不著繭絮，蔬食終身。每至忌日，思慕不自堪，晝夜哀慟。其門外有冬生樹二株，時忽有神光自樹而起，俄見佛像及夾侍之儀，容光顯著，自門而入。曇恭家人大小，鹹共禮拜，久之乃滅。遠近道俗鹹傳之。太守王僧虔引曇恭爲功曹，固辭不就。王儉時隨僧虔在郡，號爲滕曾子。梁天監元年，陸璉奉使巡行風俗，表言其狀。曇恭有子三人，皆有行業。
時有徐普濟者，長沙臨湘人。居喪未葬，而鄰家火起，延及其舍。普濟號慟伏棺上，以身敝火。鄰人往救之，焚炙已悶絕，累日方蘇。
又有建康人張悌，家貧，無以供養，以情告鄰富人。富人不與，不勝忿，遂結四人作劫，所得衣物，三劫持去，實無一錢入己。縣抵悌死罪。悌兄松訴稱："與弟景是前母子，後母唯生悌，松長，不能教誨，乞代悌死。"景又曰："松是嫡長，後母唯生悌。若從法，母亦不全。"亦請死。母又云："悌應死，豈以弟罪枉及諸兄？悌亦引分，全兩兄供養。"縣以上讞。帝以爲孝義，特降死，後不得爲例。
陶季直，丹陽秣陵人也。祖愍祖，宋廣州刺史。父景仁，中散大夫。季直早慧，愍祖甚愛異之，嘗以四函銀列置於前，令諸孫各取其一。季直時年四歲，獨不取，曰："若有賜，當先父伯，不應度及諸孫。故不取。"愍祖益奇之。五歲喪母，哀若成人。初，母未病，令於外染衣，卒後，家人始贖。季直抱之號慟，聞者莫不酸感。及長，好學，淡於榮利，徵召不起，時人號曰聘君。後爲望蔡令，以病免。
時劉彥節、袁粲以齊高帝權盛，將圖之。彥節素重季直，欲與謀。季直以袁、劉儒者，必致顛殞，固辭不赴。俄而彥節等敗。齊初爲尚書比部郎。時褚彥回爲尚書令，素與季直善，頻以爲司空司徒主簿，委以府事。彥回卒，尚書令王儉以彥回有至行，欲諡"文孝公"。季直曰："文孝是司馬道子諡，恐其人非具美，不如文簡。"儉從之。季直又請爲彥回立碑，始終營護，甚有吏節。再遷東莞太守，在郡號爲清和。後爲鎮西諮議參軍。齊武帝崩，明帝作相，誅鋤異己。季直不能阿意取容，明帝頗忌之，出爲輔國長史、北海太守。邊職上佐，素士罕爲之者，或勸季直造門致謝，明帝留以爲驃騎諮議參軍，兼尚書左丞，遷建安太守。爲政清靜，百姓便之。
梁臺建，爲給事黃門侍郎，常稱仕至二千石始願畢矣，無爲久預人間事，乃辭疾還鄉里。梁天監初，就拜太中大夫。武帝曰："梁有天下，遂不見此人。"十年，卒於家。季直素清苦絕倫，又屏居十餘載，及死，家徒四壁，子孫無以殯斂，聞者莫不傷其志事雲。
沈崇傃，字思整，吳興武康人也。父懷明，宋兗州刺史。崇傃六歲丁父憂，哭踊過禮。及長，事所生母至孝，家貧，常傭書以養。天監二年，太守柳惲闢爲主簿。崇傃從惲到郡，還迎其母，未至而母卒。崇傃以不及侍疾，將欲致死，水漿不入口，晝夜號哭，旬日殆將絕氣。兄弟謂曰："殯葬未申，遽自毀滅，非全孝道也。"崇傃心悟，乃稍進食。母權瘞，去家數里，哀至輒之瘞所，不避雨雪。每倚墳哀慟，飛鳥翔集。夜恆有猛獸來望之，有聲狀如嘆息者。家貧無以遷厝，乃行乞經年，始獲葬焉。既而廬於墓側，自以初行喪禮不備，復以葬後更行服三年。久食麥屑，不啖鹽酢，坐臥於單薦，因虛腫不能起。郡縣舉至孝。梁武聞，即遣中書舍人慰勉之，乃詔令釋服，擢補太子洗馬，旌其門閭。崇傃奉詔釋服，而涕泣如居喪。固辭不受官，乃除永寧令。自以祿不及養，哀思不自堪，未至縣，卒。
荀匠，字文師，潁陰人，晉太保勖九世孫也。祖瓊，年十五復父仇於成都市，以孝聞。宋元嘉末度淮，逢武陵王舉義，爲元兇追兵所殺，贈員外散騎侍郎。父法超，仕齊爲安復令，卒官。匠號慟氣絕，身體皆冷，至夜乃蘇。既而奔喪，每宿江渚，商侶不忍聞其哭聲。梁天監元年，其兄斐爲鬱林太守，徵俚賊，爲流矢所中，死於陣。喪還，匠迎於豫章，望舟投水，旁人赴救，僅而得全。及至，家貧不時葬，居父憂並兄服，歷四年不出廬戶。自括髮不復櫛沐，發皆禿落。哭無時，聲盡則系之以泣，目眥皆爛，形骸枯悴，皮骨裁連，雖家人不復識。郡縣以狀言，武帝詔遣中書舍人爲其除服，擢爲豫章王國左常侍。匠雖即吉而毀悴逾甚，外祖孫謙誡之曰："主上以孝臨天下，汝行過古人，故擢汝此職。非唯君父之命難拒，故亦揚名後世，所顯豈獨汝身哉？"匠乃拜，竟以毀卒。
吉翂，字彥霄，馮翊蓮勺人也。家居襄陽。翂幼有孝性，年十一，遭所生母憂，水漿不入口。殆將滅性，親黨異之。
梁天監初，父爲吳興原鄉令，爲吏所誣，逮詣廷尉。翂年十五，號泣衢路，祈請公卿，行人見者皆爲隕涕。其父理雖清白，而恥爲吏訊，乃虛自引咎，罪當大辟。翂乃撾登聞鼓，乞代父命。武帝異之，尚以其童幼，疑受教於人，敕廷尉蔡法度嚴加脅誘，取其款實。法度乃還寺，盛陳徽纆，厲色問曰："爾求代父死，敕已相許，便應伏法；然刀鋸至劇，審能死不？且爾童孺，志不及此，必爲人所教，姓名是誰？若有悔異，亦相聽許。"對曰："囚雖蒙弱，豈不知死可畏憚；顧諸弟幼藐，唯囚爲長，不忍見父極刑，自延視息，所以內斷胸臆，上幹萬乘。今欲殉身不測，委骨泉壤，此非細故，奈何受人教邪？"法度知不可屈撓，乃更和顏誘語之，曰："主上知尊侯無罪，行當釋亮。觀君神儀明秀，足稱佳童，今若轉辭，幸父子同濟，奚以此妙年苦求湯鑊？"翂曰："凡鯤鮞螻蟻尚惜其生，況在人斯，豈願齏粉？但父掛深劾，必正刑書，故思殞僕，冀延父命。"翂初見囚，獄掾依法備加桎梏，法度矜之，命脫其二械，更令著一小者。翂弗聽，曰："翂求代父死，死囚豈可減乎？"竟不脫械。法度以聞，帝乃宥其父。
丹陽尹王志，求其在廷尉故事，並諸鄉居，欲於歲首舉充純孝。翂曰："異哉王尹，何量翂之薄，夫父辱子死，斯道固然，若翂有壎面目，當其此舉，則是因父買名，一何甚辱！"拒之而止。年十七，應闢爲本州主簿，出監萬年縣。攝官期月，風化大行。自雍還郢，湘州刺史柳忱復召爲主簿。後秣陵鄉人裴儉、丹陽郡守臧盾、揚州中正張仄連名薦翂，以爲孝行純至，明通《易》、《老》。敕付太常旌舉。初，翂以父陷罪，因成悸疾，後因發而卒。
甄恬，字彥約，中山無極人也，世居江陵。數歲喪父，哀感有若成人。家人矜其小，以肉汁和飯飼之，恬不肯食。年八歲，嘗問其母，恨生不識父，遂悲泣累日。忽若有見，言形貌則其父也，時以爲孝感。家貧養母，常得珍羞。及居喪，廬於墓側，恆有烏玄黃雜色集於廬樹，恬哭則嗚，哭止則止。又有白鳩白雀棲宿其廬。州將始興王憺表其行狀，詔旌表門閭，加以爵位。恬官至安南行參軍。
趙拔扈，新城人也。兄震動，富於財，太守樊文茂求之不已，震動怒曰："無厭將及我。"文茂聞其語，聚其族誅之。拔扈走免，亡命聚黨，至社樹咒曰："文茂殺拔扈兄，今欲報之，若事克，斫樹處更生，不克即死。"三宿三枿生十丈餘，人間傳以爲神，附者十餘萬。既殺文茂，轉攻旁邑。將至成都，十餘日戰敗，退保新城求降。文茂，黎州刺史文熾弟，襄陽人也。
韓懷明，上黨人也。客居荊州。十歲，母患屍疰，每發輒危殆。懷明夜於星下稽顙祈禱，時寒甚切，忽聞香氣，空中有人曰："童子母須臾永差，無勞自苦。"未曉而母平復，鄉里以此異之。十五喪父，幾至滅性，負土成墳，賻助無所受。免喪，與鄉人郭麻俱師南陽劉虯。虯嘗一日廢講，獨居涕泣，懷明竊問虯家人，答雲是外祖亡日。時虯母亦已亡矣。懷明聞之，即日罷學，還家就養。虯嘆曰："韓生無丘吾之恨矣。"家貧，肆力以供甘脆，嬉怡膝下，朝夕不離母側。母年九十，以壽終，懷明水漿不入口一旬，號哭不絕聲。有雙白鳩巢其廬上，字乳馴狎，若家禽焉，服釋乃去。及除喪，蔬食終身，衣衾無所改。梁天監初，刺史始興王憺表言之。州累闢不就，卒於家。
褚修，吳郡錢唐人也。父仲都，善《周易》，爲當時之冠。梁天監中，歷位《五經》博士。修少傳父業，武陵王紀爲揚州，引爲宣惠參軍，兼限內記室。修性至孝，父喪，毀瘠過禮，因患冷氣。及丁母憂，水漿不入口二十三日，每號慟輒嘔血，遂以毀卒。
張景仁，廣平人也。父梁天監初爲同縣韋法所殺，景仁時年八歲。及長，志在復仇。普通七年，遇法於公田渚，手斬其首以祭父墓。事竟，詣郡自縛，乞依刑法。太守蔡天起上言於州。時簡文在鎮，乃下教褒美之，原其罪，下屬長蠲其一戶租調，以旌孝行。
又天監中，宣城宛陵女子與母同牀眠，母爲猛獸所取。女啼號隨挐猛獸，行數十里，獸毛盡落，獸乃置其母而去。女抱母猶有氣息，經時乃絕。鄉里言於郡縣，太守蕭琮表上，詔榜其門閭。
又霸城王整之姊嫁爲衛敬瑜妻，年十六而敬瑜亡，父母舅姑鹹欲嫁之，誓而不許，乃截耳置盤中爲誓乃止。遂手爲亡婿種樹數百株，墓前柏樹忽成連理，一年許還復分散。女乃爲詩曰："墓前一株柏，根連復並枝。妾心能感木，頹城何足奇。"所住戶有燕巢，常雙飛來去，後忽孤飛。女感其偏棲，乃以縷系腳爲志。後歲此燕果復更來，猶帶前縷。女復爲詩曰："昔年無偶去，今春猶獨歸。故人恩既重，不忍復雙飛。"雍州刺史西昌侯藻嘉其美節，乃起樓於門，題曰"貞義衛婦之閭"。又表於臺。
後有河東劉景昕，事母孝謹，母常病癖三十餘年，一朝而瘳，鄉里以爲景昕誠感。荊州刺史湘東王繹闢爲主簿。
陶子鏘，字海育，丹陽秣陵人也。父延，尚書比部郎。兄尚，宋末爲倖臣所怨，被系。子鏘公私緣訴，流血稽顙，行路嗟傷。逢謝超宗下車相訪，回入縣詣建康令勞彥遠曰："豈忍見人昆季如此而不留心？"勞感之，兄得釋。母終，居喪盡禮。與範雲鄰，雲每聞其哭聲，必動容改色，欲相申薦，會雲卒。初，子鏘母嗜蓴，母沒後，恆以供奠。梁武義師初至，此年冬營蓴不得，子鏘痛恨，慟哭而絕，久之乃蘇。遂長斷蓴味。
成景俊，字超，范陽人也。祖興，仕魏爲五兵尚書。父安樂，淮陽太守。梁天監六年，常邕和殺安樂，以城內附。景俊謀復仇，因殺魏宿預城主，以地南入。普通六年，邕和爲鄱陽內史，景俊購人刺殺之。未久，重購邕和家人，鴆殺其子弟，噍類俱盡。武帝義之，每爲屈法。景俊家仇既雪，每思報效，後除北豫州刺史，侵魏，所向必推其智勇，時以比馬仙琕。兼有政績見懷，北豫州吏人樹碑紀德，卒，諡曰忠烈雲。
李慶緒，字孝緒，廣漢郪人也。父爲人所害，慶緒九歲而孤，爲兄所養，日夜號泣，志在復仇。投州將陳顯達，仍於部伍白日手刃其仇，自縛歸罪，州將義而釋之。梁天監中，爲東莞太守。丁母憂去職，廬於墓側，每慟嘔血數升。後爲巴郡太守，號良吏。累遷衛尉，封安陸縣侯。益州三百年無復貴仕，慶緒承恩至此，便欲西歸。尋徙太子右衛率，未拜而卒。
謝藺，字希如，陳郡陽夏人，晉太傅安之八世孫也。父經，北中郎諮議參軍。藺五歲時，父未食，乳媼欲令先飯，藺終不進。舅阮孝緒聞之，嘆曰："此兒在家則曾子之流，事君則藺生之匹。"因名曰藺。稍授以經史，過目便能諷誦，孝緒每曰："吾家陽元也。"及丁父憂，晝夜號慟，毀瘠骨立。母阮氏常自守視譬抑之。服闕，吏部尚書蕭子顯嘉其至行，擢爲王府法曹行參軍。累遷外兵、記室參軍。時甘露降士林館，藺獻頌，武帝嘉之。有詔使制北兗州刺史蕭楷德政碑。又奉詔令制宣城王《奉述中庸頌》。後爲兼散騎常侍，使魏。會侯景入附，境上交兵，藺母既慮不得還，感氣而卒。及藺還，入境夜夢不祥，旦便投列馳歸。及至，號慟嘔血，氣絕久之，水漿不入口。每哭，眼耳口鼻皆血流，經月餘日，因夜臨而卒。所制詩賦碑頌數十篇，子貞。
貞，字元正，幼聰敏，有至性。祖母阮氏先苦風眩，每發，便一二日不能飲食。貞時年七歲，祖母不食，貞亦不食，往往如此。母王氏授以《論語》、《孝經》，讀訖便誦。八歲，嘗爲《春日閒居》詩，從舅王筠奇之，謂所親曰："至如’風定花猶落’，乃追步惠連矣。"年十三，尤善《左氏春秋》，工草隸蟲篆。十四，丁父艱，號頓於地，絕而復甦者數矣。初貞父藺以憂毀卒，家人賓客復憂貞，從父洽、族兄皓乃共請華嚴寺長爪禪師爲貞說法。仍譬以母須侍養，不宜毀滅，乃少進饘粥。及魏克江陵，入長安。皓逃難番禺，貞母出家於宣明寺。及陳武帝受禪，皓還鄉里，供養貞母，將二十年。
初，貞在周，嘗侍周武帝愛弟趙王招讀，招厚禮之。聞其獨處，必晝夜涕泣，私問知母在鄉，乃謂曰："寡人若出居藩，當遣侍讀還家。"後數年，招果出，因辭面奏，請放貞還。帝奇招仁愛，遣隨聘使杜子暉歸國。是歲陳太建五年也。
始自周還時，始興王叔陵爲揚州刺史，引祠部侍郎阮卓爲記室，闢貞爲主簿。尋遷府錄事參軍，領丹陽丞。貞知叔陵有異志，因與卓自疏。每有宴遊，輒以疾辭，未嘗參預，叔陵雅重之，弗之罪也。及叔陵肆逆，唯貞與卓不坐。再遷南平王友，掌記室事。府長史汝南周確，新除都官尚書，請貞爲讓表，後主覽而奇之。及問，知貞所作，因敕舍人施文慶曰："謝貞在王家未有祿秩，可賜米百石。"以母憂去職。頃之，敕起還府，累啓固辭，敕不許。貞哀毀羸瘠，終不能之官舍。吏部尚書姚察與貞友善，及貞病篤，問以後事。貞曰："孤子釁禍所集，將隨灰壤，族子凱等，粗自成立，已有疏付之，此固不足仰塵厚德。弱兒年甫六歲，名靖，字依仁，情累所不能忘，敢以爲託。"是夜卒。後主問察曰："謝貞有何親屬？"察以靖答，即敕長給衣糧。初，貞之病，有遺疏告族子凱："氣絕之後，若依僧家尸陀林法，是吾所願，正恐過爲獨異。可用薄板周身，載以露車，覆以草蓆，坎山次而埋之。又靖年尚小，未閱人事，但可三月施小牀，設香水，盡卿兄弟相厚之情。即除之，無益之事，勿爲也。"
殷不害，字長卿，陳郡長平人也。祖汪，齊豫章王行參軍。父高明，梁尚書兵部郎。不害性至孝，居父憂過禮，由是少知名。家世儉約，居甚貧窶。有弟五人，皆幼弱。不害事老母，養小弟，勤劇無所不至，士大夫以篤行稱之。年十七，仕梁爲廷尉平，長於政事，兼飾以儒術，名法有輕重不便者，輒上書言之，多見納用。大同五年，兼東宮通事舍人。時朝政多委東宮，不害與舍人庾肩吾直日奏事，梁武帝嘗謂肩吾曰："卿是文學之士，吏事非卿所長，何不使殷不害來邪？"其見知如此。簡文以不害善事親，賜其母蔡氏錦裙襦氈席被褥，單復畢備。
侯景之亂，不害從簡文入臺。及臺城陷，簡文在中書省。景帶甲將兵，入朝陛見，過謁簡文，左右甚不遜，侍衛者莫不驚恐辟易，唯不害與中庶子徐摛侍側不動。簡文爲景所幽，遣人請不害與居處，景許之，不害供侍益謹。梁元帝立，以不害爲中書郎，兼廷尉卿，魏平江陵，失母所在。時甚寒雪，凍死者填滿溝壑。不害行哭尋求，聲不暫輟，過見死人溝中，即投身捧視，舉體凍僵，水漿不入口者七日，始得母屍。憑屍而哭，每輒氣絕，行路皆爲流涕。即江陵權殯，與王褒、庾信俱入長安。自是蔬食布衣，枯槁骨立，見者莫不哀之。
太建七年，自周還陳，除司農卿。遷晉陵太守。在郡感疾，詔以光祿大夫徵還養疾。後主即位，加給事中。初，不害之還也，周留其長子僧首，因居關中。禎明三年，陳亡，僧首來迎，不害道卒，年八十五。不害弟不佞。
不佞，字季卿，少立名節，居父喪以至孝稱。好讀書，尤長吏術。梁承聖初，爲武康令。時兵荒饑饉，百姓流移，不佞循撫招集，襁負至者以千數。會魏克江陵，而母卒，道路隔絕，久不得奔赴。四載之中，晝夜號泣，居處飲食，常爲居喪之禮。陳武帝受禪，除婁令。至是第四兄不齊，始於江陵迎母喪柩歸葬。不佞居處之節，如始聞問，若此者又三年。身自負土，手植松柏，每歲時伏臘，必三日不食。
文帝時，兼尚書右丞，遷東宮通事舍人。及廢帝嗣立，宣帝爲太傅、錄尚書輔政，甚爲朝望所歸。不佞素以名節自立，又受委東宮，乃與僕射到仲舉、中書舍人劉師知、尚書左丞王暹等謀，矯詔出宣帝。衆人猶豫未敢先發，不佞乃馳詣相府，面宣詔旨，令相王還第。及事發，仲舉等皆伏誅，宣帝雅重不佞，特赦之，免其官而已。及即位，以爲軍師始興王諮議參軍。後兼尚書左丞，加通直散騎常侍，卒官。不佞兄不疑、不佔、不齊並早亡，事第二寡嫂張氏甚謹，所得錄奉，不入私室。長子梵童，位尚書金部郎。
司馬皓，字文升，河內溫人也。高祖柔之，晉侍中，以南頓王孫紹齊文獻王攸後。父子產，即梁武帝之外兄也，位岳陽太守。皓幼聰警，有至性。年十二，丁內艱，哀慕過禮，水漿不入口，殆經一旬。每號慟，必至悶絕，父每喻之，令進粥，然猶毀瘠骨立。服闋，以姻戚子弟入問訊，梁武帝見其羸疾，嘆息久之。字其小字謂其父曰："昨見羅兒面顏憔悴，使人惻然，便是不墜家風，爲有子矣。"後累遷正員郎。丁父艱，哀毀愈甚，廬於墓側，日進薄麥粥一升。墓在新林，連接山阜，舊多猛獸，皓結廬數載，豺狼絕跡。常有兩鳩棲宿廬所，馴狎異常。承聖中，除太子庶子。魏克江陵，隨列入長安。而梁宗屠戮，太子殯瘞失所，及周受禪，皓以宮臣，乃抗表求還江陵改葬，辭甚酸切。周朝優詔答之，即敕荊州以禮安厝。陳太建八年，自周還，宣帝特降殊禮。歷位通直散騎常侍、太中大夫，卒。有集十卷。
子延義，字希忠，少沉敏好學。初隨父入關，丁母憂，喪過於禮。及皓還都，延義乃躬負靈櫬，晝伏宵行，冒履冰霜，手足皸瘃。至都，遂致攣廢，數年乃愈。位司徒從事中郎。
張昭，字德明，吳郡吳人也。幼有孝性，父穀常患消渴，嗜鮮魚，昭乃身自結網捕魚，以供朝夕。弟乾，字玄明，聰敏好學，亦有至性。及父卒，兄弟並不衣綿帛，不食鹽酢，日唯食一升麥屑粥。每一感慟，必致歐血，鄰里聞之，皆爲涕泣。父服未終，母陸氏又卒，兄弟遂六年哀毀，形容骨立。家貧，未得大葬，遂布衣蔬食，十有餘年。杜門不出，屏絕人事。時衡陽王伯信臨郡，舉乾孝廉，固辭不就。兄弟並因毀成疾，昭一眼失明，乾亦中冷苦癖，年並未五十，終於家，子胤俱絕。
宣帝時，有太原王知玄者，僑居會稽剡縣，居家以孝聞。及丁憂，哀毀而卒。帝嘉之，詔改所居青苦裏爲孝家裏。
論曰：自澆風一起，人倫毀薄。蓋抑引之教，導俗所先，變裏旌閭，義存勸獎。是以漢世士務修身，故忠孝成俗，至於乘軒服冕，非此莫由。晉、宋以來，風衰義缺，刻身厲行，事薄膏腴。若使孝立閨庭，忠被史策，多發溝畎之中，非出衣簪之下。以此而言聲教，不亦卿大夫之恥乎？
《南史》 唐·李延壽
《南史》•卷七十四·列傳第六十四·孝義下
譯文：
以下是《南史·孝義下》的現代漢語翻譯：
滕曇恭，是豫章南昌人。五歲時，母親楊氏得了熱病，很想喫冷瓜，但當地沒有這種瓜。曇恭四處尋找都沒有找到，心中非常悲傷。不久遇到一位和尚問他原因，曇恭將事情原委如實相告。和尚說：“我有兩塊冷瓜，送你一塊。”曇恭回家把瓜送給母親，全家都感到驚訝。後來尋找那位和尚，卻再也找不到他去了哪裏。等到父母去世後，曇恭整日不喝一口水、不喫一粒飯，連續十天，悲痛到嘔吐出血，一度暈厥後才恢復。冬天從不穿保暖的棉衣，一生堅持素食。每逢父母忌日，他都難以承受思念之苦，日夜哀悼哭泣。他家門外有兩棵冬生樹，常常忽然出現神光從樹上升起，不久便看見佛像及其隨行儀仗，容貌莊嚴，從大門走入。全家大小都向佛像禮拜，過了一會兒神光才消失。遠近百姓都傳說這個奇事。太守王僧虔請曇恭擔任功曹，他堅決推辭不去。當時王儉隨王僧虔在州郡任職，大家稱他爲“滕曾子”。梁天監元年，陸璉奉命巡視風俗，上表陳述了曇恭的事蹟。曇恭有三個兒子，也都品行高尚。
當時有位叫徐普濟的長沙臨湘人，他在父母去世後尚未下葬，鄰居家起火，火勢蔓延到自家。普濟痛哭着撲在棺材上，用身體擋火。鄰居趕緊去救，但火勢太旺，他已窒息昏倒，幾天後才醒過來。
又有一位建康人叫張悌，家境貧寒，無力供養母親，便向鄰家富人說明情況，卻被拒絕。他非常憤怒，於是聯合四個人一起行劫，劫得的衣物，四人各自拿走，實際上自己一分也未得。縣衙判決他死罪。他的哥哥張松申訴說：“我與弟弟張景是同母親所生，後來母親只生了弟弟張悌，我身爲長兄，未能好好教養他，請求代替弟弟去死。”張景也說：“我身爲嫡長子，母親只生了弟弟。如果依法律判罰，母親也將無法保全。我願代弟受死。”母親也補充說：“弟弟該死，怎能因弟弟的罪行而牽連到哥哥們？弟弟願意承擔這責任，以保全兩位兄長的供養。”縣衙將案件上報州府。皇帝認爲這是孝義之舉，特赦其死罪，此後不再以此爲例。
陶季直，是丹陽秣陵人。他的祖父陶愍祖曾任宋朝廣州刺史，父親陶景仁曾任中散大夫。陶季直年幼聰慧，被祖父非常喜愛，曾經將四塊銀子擺在他面前，讓所有侄孫各取一塊。當時他才四歲，卻獨自沒有去拿，說：“如果家裏有賞賜，應當先給父親和伯父，不該輪到我們這些孫輩。所以我決定不拿。”祖父更加驚歎他的懂事。五歲時母親去世，哀傷如成人一般。母親在世時，曾命他外出染衣服，母親去世後，家人才去贖回。季直抱着母親痛哭，聽者無不感動落淚。成年後，他好學深思，淡泊名利，多次被徵召都不應命，當時人們稱他爲“聘君”。後來擔任望蔡縣令，因病辭職。
當時劉彥節、袁粲因擔心齊高帝權勢過大，計劃圖謀政變。劉彥節一向敬重陶季直，想與他共謀此事。季直認爲袁粲和劉彥節是讀書人，必定會失敗，堅決推辭不去。不久，劉彥節等人果然失敗。齊朝時，他擔任尚書比部郎。當時褚彥回任尚書令，與陶季直關係很好，多次任命他擔任司空、司徒的主簿，委以府中事務。褚彥回去世後，尚書令王儉因他品德高尚，打算追加諡號“文孝公”，陶季直卻說：“‘文孝’是司馬道子的諡號，恐怕此人並不完美，不如稱‘文簡’更妥當。”王儉採納了他的意見。陶季直還請求爲褚彥回立碑，從生前到死後都盡心盡力，有很好的官吏風範。之後升任東莞太守，他任內以清廉溫和著稱。後來又任鎮西諮議參軍。齊武帝去世後，明帝執掌大權，開始清除異己。陶季直不趨炎附勢，明帝對他心生忌憚，將他調任爲輔國長史、北海太守。這個邊地的副職，平時很少有人擔任，有人勸他去拜見明帝表示感謝，明帝留他任驃騎諮議參軍，兼尚書左丞，之後升任建安太守。他爲官清正，治政有方，深受百姓愛戴。
殷不害，字長卿，是陳郡長平人。祖上是齊朝豫章王的參軍，父親殷高明是梁朝尚書兵部郎。殷不害天性至孝，在父親去世後守喪超過禮制，因此年少時就名聲在外。家中一向節儉，生活非常清貧。他有五個弟弟，都年幼體弱。他侍奉年老的母親，撫養年幼的弟弟，勤勉盡責，從未懈怠，士大夫們都稱讚他品德篤實。十七歲時，任職梁朝廷尉平，熟悉政務，兼具儒學修養，對於律法中不合理的條文，常上書建議，多被採納。大同五年，兼任東宮通事舍人。當時朝廷大事多由東宮處理，殷不害與舍人庾肩吾每日輪流上奏政事。梁武帝曾對庾肩吾說：“你是文學之士，處理政務並不擅長，爲什麼不讓他來呢？”可見他對殷不害的賞識。簡文帝因他孝順父母，賜給他母親蔡氏錦緞、裙子、氈褥、被子等，衣物齊全。
侯景發動叛亂時，殷不害跟隨簡文帝進入朝廷。後來臺城陷落，簡文帝被囚禁在中書省。侯景帶兵入朝拜見，態度傲慢無禮，左右侍衛都驚慌退縮，唯有殷不害和中庶子徐摛始終鎮定如常。簡文帝被圍困後，派人請殷不害與自己同住，侯景答應了。殷不害侍奉更加恭敬。梁元帝即位後，任命他爲中書郎，兼廷尉卿。後來魏國攻下江陵，母親下落不明。當時天氣嚴寒大雪，凍死的人遍佈溝壑。殷不害四處奔走尋找，聲聲呼喊從未停止。他在溝裏見到死者，便撲進去抱起屍體，身體完全凍僵，七天內不飲不食，終於找到母親的遺體。他抱着屍身哭泣，常常氣絕，路人無不落淚。他先在江陵臨時安葬母親，後來與王褒、庾信一同進入長安。此後，他終身素食、布衣粗服，形銷骨立，見到的人都爲之動容。
太建七年，他從北周返回陳朝，被任命爲司農卿。後轉任晉陵太守。在任期間染病，朝廷下詔以光祿大夫的身份徵召他回京養病。後來陳後主即位，加封他爲給事中。當初他返回時，北周留下他的長子僧首，並讓他留在關中。禎明三年，陳朝滅亡，僧首前來迎接，殷不害在途中去世，享年八十五歲。他弟弟名叫殷不佞。
殷不佞，字季卿，年少時就樹立了良好的品行，守喪時以孝道著稱。他愛好讀書，尤其精通官府事務。梁承聖初年，任武康縣令。當時戰亂饑荒，百姓流離失所，不佞安撫百姓，招集流民，前來投奔的多達上千人。後來魏國攻下江陵，母親去世，交通斷絕，他很長時間無法前往奔喪。在這四年中，他晝夜痛哭，飲食起居都按守喪禮儀進行。陳武帝即位後，被任命爲婁縣令。後來第四位兄長殷不齊，從江陵迎回母親的靈柩歸葬。他守喪的節制，如同初次聽說母親去世時一樣，持續了三年。他親自背土，親手栽種松柏，每年歲末和年終，必定連續三天不喫飯。
當時文帝任用他爲尚書右丞，後升任東宮通事舍人。後來廢帝繼位，宣帝擔任太傅、錄尚書，輔佐朝政，深得朝野信賴。不佞一向以品行著稱，又擔任東宮職務，於是與僕射到仲舉、中書舍人劉師知、尚書左丞王暹等人密謀，假傳詔書，讓宣帝歸府。衆人猶豫不決，不佞便親自前往相府，當面宣佈詔書，命相王返回府邸。後來事情暴露，仲舉等人被處死，宣帝極爲器重不佞，特赦其罪，免去官職。新帝即位後，任命他爲軍師始興王府諮議參軍。後又兼任尚書左丞，加授通直散騎常侍，終老於官職。
不佞的兄長不疑、不佔、不齊都早逝，他十分恭敬地侍奉第二位寡嫂張氏，所得俸祿也不入私房。長子梵童，官至尚書金部郎。
司馬皓，字文升，是河內溫縣人。他的高祖司馬柔之是晉朝侍中，是南頓王的後裔，也是梁武帝的外祖父。司馬皓小時候聰慧機敏，有誠摯的孝心。十二歲時，父親去世，哀痛過度，飲水進食皆停，幾乎十天不喫不喝。每次痛哭，都差點昏倒，父親勸他喝粥，但他仍然骨瘦如柴。守喪期滿後，有親戚來拜訪，梁武帝見他身體虛弱，感嘆良久，稱他爲“羅兒”，對父親說：“昨天見你兒子面色憔悴，令人同情。他真是不辜負家風，有子可傳啊！”後來他官至正員郎。父親去世後，他哀傷更加嚴重，於是住在墓旁，每天只喝一升稀飯。他的墓在新林山，附近常有猛獸，他住了一段時間，狼、豺等野獸都絕跡了。常有兩隻鳩鳥棲住在廬舍，非常親暱。承聖年間，被任命爲太子庶子。魏國攻佔江陵後，隨軍進入長安。當時梁宗室被屠殺，太子的靈柩無法安葬，等到周朝取代梁朝，司馬皓作爲宮中舊臣，上表請求回到江陵重新安葬，辭意極爲悲切。周朝下詔應允，命荊州按禮安葬。陳太建八年，他從北周返回，宣帝特別給予優待。任職通直散騎常侍、太中大夫，終老於官位。著有文集十卷。
他的兒子司馬延義，字希忠，年少沉穩好學。最初隨父進入關中，母親去世後，守喪超過禮制。等到父親返回建康，延義親自揹負靈柩，白天黑夜趕路，冒着嚴寒冰雪，手腳皸裂。抵達都城後，因勞累導致身體癱瘓，多年才恢復健康，官至司徒從事中郎。
張昭，字德明，是吳郡吳縣人。年幼就有孝心，父親張穀長期患有口渴病，特別喜歡喫鮮魚，張昭便親自結網捕魚，每天供應朝夕飲食。弟弟張乾，字玄明，聰明好學，也有至誠的品行。父親去世後，兄弟倆都不穿絲綿衣物，不喫鹹菜和酸物，每天只喝一升麥粉粥。每次感傷痛哭，都會吐血，鄰里聽見都爲之動容。父親的喪事尚未辦完，母親陸氏又去世，兄弟倆於是連續六年哀傷過度，體貌瘦削，幾乎形銷骨立。家裏貧困，無法安葬，於是長期穿粗布衣，喫素食，十多年如一日。從此關門閉戶，完全斷絕世俗往來。當時衡陽王伯信擔任地方官，舉薦張乾爲孝廉，他堅決推辭。兄弟二人因哀傷成疾，張昭一隻眼睛失明，張乾也患上嚴重病疾，年紀不到五十歲便去世，兒子張胤也早早夭亡。
陳宣帝時期，有太原人王知玄在會稽剡縣居住，以孝道聞名。他父親去世後，哀傷過度，最終去世。皇帝聽說後，認爲他品德高尚，特地下令將他居住的“青苦裏”改名爲“孝家裏”。
論曰：自從世俗風氣敗壞，人倫關係日益淡薄。其實，教化是引導風俗的根本，提倡孝道、樹立典型，正是爲了勸勉世人。漢代士人注重修身，所以忠孝成爲社會風尚，甚至貴族也以此爲根本。至晉、宋以後，風氣衰落，義理缺失，人們雖有孝行，卻多是刻薄自勵，難以顧及家庭生活。若能讓孝道紮根於家庭，忠義寫入史冊，大多出自民間百姓，而不只是出自衣冠士族。這樣來看，朝廷的教化，難道不令人感到羞恥嗎？
（全文結束）
納蘭青雲
