孝义下
滕昙恭 陶季直 沈崇傃 荀匠 吉翂 甄恬赵拔扈 韩怀明 褚修 张景仁陶子锵成景俊 李庆绪 谢蔺殷不害 司马皓 张昭
滕昙恭，豫章南昌人也。年五岁，母杨氏患热。思食寒瓜，土俗所不产。昙恭历访不能得，衔悲哀切。俄遇一桑门问其故，昙恭具以告。桑门曰："我有两瓜，分一相遗。"还以与母，举室惊异，寻访桑门，莫知所在。及父母卒，昙恭并水浆不入口者旬日，感恸呕血，绝而复苏。隆冬不著茧絮，蔬食终身。每至忌日，思慕不自堪，昼夜哀恸。其门外有冬生树二株，时忽有神光自树而起，俄见佛像及夹侍之仪，容光显著，自门而入。昙恭家人大小，咸共礼拜，久之乃灭。远近道俗咸传之。太守王僧虔引昙恭为功曹，固辞不就。王俭时随僧虔在郡，号为滕曾子。梁天监元年，陆琏奉使巡行风俗，表言其状。昙恭有子三人，皆有行业。
时有徐普济者，长沙临湘人。居丧未葬，而邻家火起，延及其舍。普济号恸伏棺上，以身敝火。邻人往救之，焚炙已闷绝，累日方苏。
又有建康人张悌，家贫，无以供养，以情告邻富人。富人不与，不胜忿，遂结四人作劫，所得衣物，三劫持去，实无一钱入己。县抵悌死罪。悌兄松诉称："与弟景是前母子，后母唯生悌，松长，不能教诲，乞代悌死。"景又曰："松是嫡长，后母唯生悌。若从法，母亦不全。"亦请死。母又云："悌应死，岂以弟罪枉及诸兄？悌亦引分，全两兄供养。"县以上谳。帝以为孝义，特降死，后不得为例。
陶季直，丹阳秣陵人也。祖愍祖，宋广州刺史。父景仁，中散大夫。季直早慧，愍祖甚爱异之，尝以四函银列置于前，令诸孙各取其一。季直时年四岁，独不取，曰："若有赐，当先父伯，不应度及诸孙。故不取。"愍祖益奇之。五岁丧母，哀若成人。初，母未病，令于外染衣，卒后，家人始赎。季直抱之号恸，闻者莫不酸感。及长，好学，淡于荣利，征召不起，时人号曰聘君。后为望蔡令，以病免。
时刘彦节、袁粲以齐高帝权盛，将图之。彦节素重季直，欲与谋。季直以袁、刘儒者，必致颠殒，固辞不赴。俄而彦节等败。齐初为尚书比部郎。时褚彦回为尚书令，素与季直善，频以为司空司徒主簿，委以府事。彦回卒，尚书令王俭以彦回有至行，欲谥"文孝公"。季直曰："文孝是司马道子谥，恐其人非具美，不如文简。"俭从之。季直又请为彦回立碑，始终营护，甚有吏节。再迁东莞太守，在郡号为清和。后为镇西谘议参军。齐武帝崩，明帝作相，诛锄异己。季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。边职上佐，素士罕为之者，或劝季直造门致谢，明帝留以为骠骑谘议参军，兼尚书左丞，迁建安太守。为政清静，百姓便之。
梁台建，为给事黄门侍郎，常称仕至二千石始愿毕矣，无为久预人间事，乃辞疾还乡里。梁天监初，就拜太中大夫。武帝曰："梁有天下，遂不见此人。"十年，卒于家。季直素清苦绝伦，又屏居十余载，及死，家徒四壁，子孙无以殡敛，闻者莫不伤其志事云。
沈崇傃，字思整，吴兴武康人也。父怀明，宋兖州刺史。崇傃六岁丁父忧，哭踊过礼。及长，事所生母至孝，家贫，常佣书以养。天监二年，太守柳惲辟为主簿。崇傃从惲到郡，还迎其母，未至而母卒。崇傃以不及侍疾，将欲致死，水浆不入口，昼夜号哭，旬日殆将绝气。兄弟谓曰："殡葬未申，遽自毁灭，非全孝道也。"崇傃心悟，乃稍进食。母权瘗，去家数里，哀至辄之瘗所，不避雨雪。每倚坟哀恸，飞鸟翔集。夜恒有猛兽来望之，有声状如叹息者。家贫无以迁厝，乃行乞经年，始获葬焉。既而庐于墓侧，自以初行丧礼不备，复以葬后更行服三年。久食麦屑，不啖盐酢，坐卧于单荐，因虚肿不能起。郡县举至孝。梁武闻，即遣中书舍人慰勉之，乃诏令释服，擢补太子洗马，旌其门闾。崇傃奉诏释服，而涕泣如居丧。固辞不受官，乃除永宁令。自以禄不及养，哀思不自堪，未至县，卒。
荀匠，字文师，颍阴人，晋太保勖九世孙也。祖琼，年十五复父仇于成都市，以孝闻。宋元嘉末度淮，逢武陵王举义，为元凶追兵所杀，赠员外散骑侍郎。父法超，仕齐为安复令，卒官。匠号恸气绝，身体皆冷，至夜乃苏。既而奔丧，每宿江渚，商侣不忍闻其哭声。梁天监元年，其兄斐为郁林太守，征俚贼，为流矢所中，死于阵。丧还，匠迎于豫章，望舟投水，旁人赴救，仅而得全。及至，家贫不时葬，居父忧并兄服，历四年不出庐户。自括发不复栉沐，发皆秃落。哭无时，声尽则系之以泣，目眦皆烂，形骸枯悴，皮骨裁连，虽家人不复识。郡县以状言，武帝诏遣中书舍人为其除服，擢为豫章王国左常侍。匠虽即吉而毁悴逾甚，外祖孙谦诫之曰："主上以孝临天下，汝行过古人，故擢汝此职。非唯君父之命难拒，故亦扬名后世，所显岂独汝身哉？"匠乃拜，竟以毁卒。
吉翂，字彦霄，冯翊莲勺人也。家居襄阳。翂幼有孝性，年十一，遭所生母忧，水浆不入口。殆将灭性，亲党异之。
梁天监初，父为吴兴原乡令，为吏所诬，逮诣廷尉。翂年十五，号泣衢路，祈请公卿，行人见者皆为陨涕。其父理虽清白，而耻为吏讯，乃虚自引咎，罪当大辟。翂乃挝登闻鼓，乞代父命。武帝异之，尚以其童幼，疑受教于人，敕廷尉蔡法度严加胁诱，取其款实。法度乃还寺，盛陈徽纆，厉色问曰："尔求代父死，敕已相许，便应伏法；然刀锯至剧，审能死不？且尔童孺，志不及此，必为人所教，姓名是谁？若有悔异，亦相听许。"对曰："囚虽蒙弱，岂不知死可畏惮；顾诸弟幼藐，唯囚为长，不忍见父极刑，自延视息，所以内断胸臆，上干万乘。今欲殉身不测，委骨泉壤，此非细故，奈何受人教邪？"法度知不可屈挠，乃更和颜诱语之，曰："主上知尊侯无罪，行当释亮。观君神仪明秀，足称佳童，今若转辞，幸父子同济，奚以此妙年苦求汤镬？"翂曰："凡鲲鲕蝼蚁尚惜其生，况在人斯，岂愿齑粉？但父挂深劾，必正刑书，故思殒仆，冀延父命。"翂初见囚，狱掾依法备加桎梏，法度矜之，命脱其二械，更令著一小者。翂弗听，曰："翂求代父死，死囚岂可减乎？"竟不脱械。法度以闻，帝乃宥其父。
丹阳尹王志，求其在廷尉故事，并诸乡居，欲于岁首举充纯孝。翂曰："异哉王尹，何量翂之薄，夫父辱子死，斯道固然，若翂有埙面目，当其此举，则是因父买名，一何甚辱！"拒之而止。年十七，应辟为本州主簿，出监万年县。摄官期月，风化大行。自雍还郢，湘州刺史柳忱复召为主簿。后秣陵乡人裴俭、丹阳郡守臧盾、扬州中正张仄连名荐翂，以为孝行纯至，明通《易》、《老》。敕付太常旌举。初，翂以父陷罪，因成悸疾，后因发而卒。
甄恬，字彦约，中山无极人也，世居江陵。数岁丧父，哀感有若成人。家人矜其小，以肉汁和饭饲之，恬不肯食。年八岁，尝问其母，恨生不识父，遂悲泣累日。忽若有见，言形貌则其父也，时以为孝感。家贫养母，常得珍羞。及居丧，庐于墓侧，恒有乌玄黄杂色集于庐树，恬哭则呜，哭止则止。又有白鸠白雀栖宿其庐。州将始兴王憺表其行状，诏旌表门闾，加以爵位。恬官至安南行参军。
赵拔扈，新城人也。兄震动，富于财，太守樊文茂求之不已，震动怒曰："无厌将及我。"文茂闻其语，聚其族诛之。拔扈走免，亡命聚党，至社树咒曰："文茂杀拔扈兄，今欲报之，若事克，斫树处更生，不克即死。"三宿三枿生十丈余，人间传以为神，附者十余万。既杀文茂，转攻旁邑。将至成都，十余日战败，退保新城求降。文茂，黎州刺史文炽弟，襄阳人也。
韩怀明，上党人也。客居荆州。十岁，母患尸疰，每发辄危殆。怀明夜于星下稽颡祈祷，时寒甚切，忽闻香气，空中有人曰："童子母须臾永差，无劳自苦。"未晓而母平复，乡里以此异之。十五丧父，几至灭性，负土成坟，赙助无所受。免丧，与乡人郭麻俱师南阳刘虬。虬尝一日废讲，独居涕泣，怀明窃问虬家人，答云是外祖亡日。时虬母亦已亡矣。怀明闻之，即日罢学，还家就养。虬叹曰："韩生无丘吾之恨矣。"家贫，肆力以供甘脆，嬉怡膝下，朝夕不离母侧。母年九十，以寿终，怀明水浆不入口一旬，号哭不绝声。有双白鸠巢其庐上，字乳驯狎，若家禽焉，服释乃去。及除丧，蔬食终身，衣衾无所改。梁天监初，刺史始兴王憺表言之。州累辟不就，卒于家。
褚修，吴郡钱唐人也。父仲都，善《周易》，为当时之冠。梁天监中，历位《五经》博士。修少传父业，武陵王纪为扬州，引为宣惠参军，兼限内记室。修性至孝，父丧，毁瘠过礼，因患冷气。及丁母忧，水浆不入口二十三日，每号恸辄呕血，遂以毁卒。
张景仁，广平人也。父梁天监初为同县韦法所杀，景仁时年八岁。及长，志在复仇。普通七年，遇法于公田渚，手斩其首以祭父墓。事竟，诣郡自缚，乞依刑法。太守蔡天起上言于州。时简文在镇，乃下教褒美之，原其罪，下属长蠲其一户租调，以旌孝行。
又天监中，宣城宛陵女子与母同床眠，母为猛兽所取。女啼号随挐猛兽，行数十里，兽毛尽落，兽乃置其母而去。女抱母犹有气息，经时乃绝。乡里言于郡县，太守萧琮表上，诏榜其门闾。
又霸城王整之姊嫁为卫敬瑜妻，年十六而敬瑜亡，父母舅姑咸欲嫁之，誓而不许，乃截耳置盘中为誓乃止。遂手为亡婿种树数百株，墓前柏树忽成连理，一年许还复分散。女乃为诗曰："墓前一株柏，根连复并枝。妾心能感木，颓城何足奇。"所住户有燕巢，常双飞来去，后忽孤飞。女感其偏栖，乃以缕系脚为志。后岁此燕果复更来，犹带前缕。女复为诗曰："昔年无偶去，今春犹独归。故人恩既重，不忍复双飞。"雍州刺史西昌侯藻嘉其美节，乃起楼于门，题曰"贞义卫妇之闾"。又表于台。
后有河东刘景昕，事母孝谨，母常病癖三十余年，一朝而瘳，乡里以为景昕诚感。荆州刺史湘东王绎辟为主簿。
陶子锵，字海育，丹阳秣陵人也。父延，尚书比部郎。兄尚，宋末为幸臣所怨，被系。子锵公私缘诉，流血稽颡，行路嗟伤。逢谢超宗下车相访，回入县诣建康令劳彦远曰："岂忍见人昆季如此而不留心？"劳感之，兄得释。母终，居丧尽礼。与范云邻，云每闻其哭声，必动容改色，欲相申荐，会云卒。初，子锵母嗜莼，母没后，恒以供奠。梁武义师初至，此年冬营莼不得，子锵痛恨，恸哭而绝，久之乃苏。遂长断莼味。
成景俊，字超，范阳人也。祖兴，仕魏为五兵尚书。父安乐，淮阳太守。梁天监六年，常邕和杀安乐，以城内附。景俊谋复仇，因杀魏宿预城主，以地南入。普通六年，邕和为鄱阳内史，景俊购人刺杀之。未久，重购邕和家人，鸩杀其子弟，噍类俱尽。武帝义之，每为屈法。景俊家仇既雪，每思报效，后除北豫州刺史，侵魏，所向必推其智勇，时以比马仙琕。兼有政绩见怀，北豫州吏人树碑纪德，卒，谥曰忠烈云。
李庆绪，字孝绪，广汉郪人也。父为人所害，庆绪九岁而孤，为兄所养，日夜号泣，志在复仇。投州将陈显达，仍于部伍白日手刃其仇，自缚归罪，州将义而释之。梁天监中，为东莞太守。丁母忧去职，庐于墓侧，每恸呕血数升。后为巴郡太守，号良吏。累迁卫尉，封安陆县侯。益州三百年无复贵仕，庆绪承恩至此，便欲西归。寻徙太子右卫率，未拜而卒。
谢蔺，字希如，陈郡阳夏人，晋太傅安之八世孙也。父经，北中郎谘议参军。蔺五岁时，父未食，乳媪欲令先饭，蔺终不进。舅阮孝绪闻之，叹曰："此儿在家则曾子之流，事君则蔺生之匹。"因名曰蔺。稍授以经史，过目便能讽诵，孝绪每曰："吾家阳元也。"及丁父忧，昼夜号恸，毁瘠骨立。母阮氏常自守视譬抑之。服阙，吏部尚书萧子显嘉其至行，擢为王府法曹行参军。累迁外兵、记室参军。时甘露降士林馆，蔺献颂，武帝嘉之。有诏使制北兖州刺史萧楷德政碑。又奉诏令制宣城王《奉述中庸颂》。后为兼散骑常侍，使魏。会侯景入附，境上交兵，蔺母既虑不得还，感气而卒。及蔺还，入境夜梦不祥，旦便投列驰归。及至，号恸呕血，气绝久之，水浆不入口。每哭，眼耳口鼻皆血流，经月余日，因夜临而卒。所制诗赋碑颂数十篇，子贞。
贞，字元正，幼聪敏，有至性。祖母阮氏先苦风眩，每发，便一二日不能饮食。贞时年七岁，祖母不食，贞亦不食，往往如此。母王氏授以《论语》、《孝经》，读讫便诵。八岁，尝为《春日闲居》诗，从舅王筠奇之，谓所亲曰："至如’风定花犹落’，乃追步惠连矣。"年十三，尤善《左氏春秋》，工草隶虫篆。十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。初贞父蔺以忧毁卒，家人宾客复忧贞，从父洽、族兄皓乃共请华严寺长爪禅师为贞说法。仍譬以母须侍养，不宜毁灭，乃少进饘粥。及魏克江陵，入长安。皓逃难番禺，贞母出家于宣明寺。及陈武帝受禅，皓还乡里，供养贞母，将二十年。
初，贞在周，尝侍周武帝爱弟赵王招读，招厚礼之。闻其独处，必昼夜涕泣，私问知母在乡，乃谓曰："寡人若出居藩，当遣侍读还家。"后数年，招果出，因辞面奏，请放贞还。帝奇招仁爱，遣随聘使杜子晖归国。是岁陈太建五年也。
始自周还时，始兴王叔陵为扬州刺史，引祠部侍郎阮卓为记室，辟贞为主簿。寻迁府录事参军，领丹阳丞。贞知叔陵有异志，因与卓自疏。每有宴游，辄以疾辞，未尝参预，叔陵雅重之，弗之罪也。及叔陵肆逆，唯贞与卓不坐。再迁南平王友，掌记室事。府长史汝南周确，新除都官尚书，请贞为让表，后主览而奇之。及问，知贞所作，因敕舍人施文庆曰："谢贞在王家未有禄秩，可赐米百石。"以母忧去职。顷之，敕起还府，累启固辞，敕不许。贞哀毁羸瘠，终不能之官舍。吏部尚书姚察与贞友善，及贞病笃，问以后事。贞曰："孤子衅祸所集，将随灰壤，族子凯等，粗自成立，已有疏付之，此固不足仰尘厚德。弱儿年甫六岁，名靖，字依仁，情累所不能忘，敢以为托。"是夜卒。后主问察曰："谢贞有何亲属？"察以靖答，即敕长给衣粮。初，贞之病，有遗疏告族子凯："气绝之后，若依僧家尸陀林法，是吾所愿，正恐过为独异。可用薄板周身，载以露车，覆以草席，坎山次而埋之。又靖年尚小，未阅人事，但可三月施小床，设香水，尽卿兄弟相厚之情。即除之，无益之事，勿为也。"
殷不害，字长卿，陈郡长平人也。祖汪，齐豫章王行参军。父高明，梁尚书兵部郎。不害性至孝，居父忧过礼，由是少知名。家世俭约，居甚贫窭。有弟五人，皆幼弱。不害事老母，养小弟，勤剧无所不至，士大夫以笃行称之。年十七，仕梁为廷尉平，长于政事，兼饰以儒术，名法有轻重不便者，辄上书言之，多见纳用。大同五年，兼东宫通事舍人。时朝政多委东宫，不害与舍人庾肩吾直日奏事，梁武帝尝谓肩吾曰："卿是文学之士，吏事非卿所长，何不使殷不害来邪？"其见知如此。简文以不害善事亲，赐其母蔡氏锦裙襦毡席被褥，单复毕备。
侯景之乱，不害从简文入台。及台城陷，简文在中书省。景带甲将兵，入朝陛见，过谒简文，左右甚不逊，侍卫者莫不惊恐辟易，唯不害与中庶子徐摛侍侧不动。简文为景所幽，遣人请不害与居处，景许之，不害供侍益谨。梁元帝立，以不害为中书郎，兼廷尉卿，魏平江陵，失母所在。时甚寒雪，冻死者填满沟壑。不害行哭寻求，声不暂辍，过见死人沟中，即投身捧视，举体冻僵，水浆不入口者七日，始得母尸。凭尸而哭，每辄气绝，行路皆为流涕。即江陵权殡，与王褒、庾信俱入长安。自是蔬食布衣，枯槁骨立，见者莫不哀之。
太建七年，自周还陈，除司农卿。迁晋陵太守。在郡感疾，诏以光禄大夫征还养疾。后主即位，加给事中。初，不害之还也，周留其长子僧首，因居关中。祯明三年，陈亡，僧首来迎，不害道卒，年八十五。不害弟不佞。
不佞，字季卿，少立名节，居父丧以至孝称。好读书，尤长吏术。梁承圣初，为武康令。时兵荒饥馑，百姓流移，不佞循抚招集，襁负至者以千数。会魏克江陵，而母卒，道路隔绝，久不得奔赴。四载之中，昼夜号泣，居处饮食，常为居丧之礼。陈武帝受禅，除娄令。至是第四兄不齐，始于江陵迎母丧柩归葬。不佞居处之节，如始闻问，若此者又三年。身自负土，手植松柏，每岁时伏腊，必三日不食。
文帝时，兼尚书右丞，迁东宫通事舍人。及废帝嗣立，宣帝为太傅、录尚书辅政，甚为朝望所归。不佞素以名节自立，又受委东宫，乃与仆射到仲举、中书舍人刘师知、尚书左丞王暹等谋，矫诏出宣帝。众人犹豫未敢先发，不佞乃驰诣相府，面宣诏旨，令相王还第。及事发，仲举等皆伏诛，宣帝雅重不佞，特赦之，免其官而已。及即位，以为军师始兴王谘议参军。后兼尚书左丞，加通直散骑常侍，卒官。不佞兄不疑、不占、不齐并早亡，事第二寡嫂张氏甚谨，所得录奉，不入私室。长子梵童，位尚书金部郎。
司马皓，字文升，河内温人也。高祖柔之，晋侍中，以南顿王孙绍齐文献王攸后。父子产，即梁武帝之外兄也，位岳阳太守。皓幼聪警，有至性。年十二，丁内艰，哀慕过礼，水浆不入口，殆经一旬。每号恸，必至闷绝，父每喻之，令进粥，然犹毁瘠骨立。服阕，以姻戚子弟入问讯，梁武帝见其羸疾，叹息久之。字其小字谓其父曰："昨见罗儿面颜憔悴，使人恻然，便是不坠家风，为有子矣。"后累迁正员郎。丁父艰，哀毁愈甚，庐于墓侧，日进薄麦粥一升。墓在新林，连接山阜，旧多猛兽，皓结庐数载，豺狼绝迹。常有两鸠栖宿庐所，驯狎异常。承圣中，除太子庶子。魏克江陵，随列入长安。而梁宗屠戮，太子殡瘗失所，及周受禅，皓以宫臣，乃抗表求还江陵改葬，辞甚酸切。周朝优诏答之，即敕荆州以礼安厝。陈太建八年，自周还，宣帝特降殊礼。历位通直散骑常侍、太中大夫，卒。有集十卷。
子延义，字希忠，少沉敏好学。初随父入关，丁母忧，丧过于礼。及皓还都，延义乃躬负灵榇，昼伏宵行，冒履冰霜，手足皲瘃。至都，遂致挛废，数年乃愈。位司徒从事中郎。
张昭，字德明，吴郡吴人也。幼有孝性，父穀常患消渴，嗜鲜鱼，昭乃身自结网捕鱼，以供朝夕。弟乾，字玄明，聪敏好学，亦有至性。及父卒，兄弟并不衣绵帛，不食盐酢，日唯食一升麦屑粥。每一感恸，必致欧血，邻里闻之，皆为涕泣。父服未终，母陆氏又卒，兄弟遂六年哀毁，形容骨立。家贫，未得大葬，遂布衣蔬食，十有余年。杜门不出，屏绝人事。时衡阳王伯信临郡，举乾孝廉，固辞不就。兄弟并因毁成疾，昭一眼失明，乾亦中冷苦癖，年并未五十，终于家，子胤俱绝。
宣帝时，有太原王知玄者，侨居会稽剡县，居家以孝闻。及丁忧，哀毁而卒。帝嘉之，诏改所居青苦里为孝家里。
论曰：自浇风一起，人伦毁薄。盖抑引之教，导俗所先，变里旌闾，义存劝奖。是以汉世士务修身，故忠孝成俗，至于乘轩服冕，非此莫由。晋、宋以来，风衰义缺，刻身厉行，事薄膏腴。若使孝立闺庭，忠被史策，多发沟畎之中，非出衣簪之下。以此而言声教，不亦卿大夫之耻乎？
《南史》 唐·李延寿
《南史》•卷七十四·列传第六十四·孝义下
译文：
以下是《南史·孝义下》的现代汉语翻译：
滕昙恭，是豫章南昌人。五岁时，母亲杨氏得了热病，很想吃冷瓜，但当地没有这种瓜。昙恭四处寻找都没有找到，心中非常悲伤。不久遇到一位和尚问他原因，昙恭将事情原委如实相告。和尚说：“我有两块冷瓜，送你一块。”昙恭回家把瓜送给母亲，全家都感到惊讶。后来寻找那位和尚，却再也找不到他去了哪里。等到父母去世后，昙恭整日不喝一口水、不吃一粒饭，连续十天，悲痛到呕吐出血，一度晕厥后才恢复。冬天从不穿保暖的棉衣，一生坚持素食。每逢父母忌日，他都难以承受思念之苦，日夜哀悼哭泣。他家门外有两棵冬生树，常常忽然出现神光从树上升起，不久便看见佛像及其随行仪仗，容貌庄严，从大门走入。全家大小都向佛像礼拜，过了一会儿神光才消失。远近百姓都传说这个奇事。太守王僧虔请昙恭担任功曹，他坚决推辞不去。当时王俭随王僧虔在州郡任职，大家称他为“滕曾子”。梁天监元年，陆琏奉命巡视风俗，上表陈述了昙恭的事迹。昙恭有三个儿子，也都品行高尚。
当时有位叫徐普济的长沙临湘人，他在父母去世后尚未下葬，邻居家起火，火势蔓延到自家。普济痛哭着扑在棺材上，用身体挡火。邻居赶紧去救，但火势太旺，他已窒息昏倒，几天后才醒过来。
又有一位建康人叫张悌，家境贫寒，无力供养母亲，便向邻家富人说明情况，却被拒绝。他非常愤怒，于是联合四个人一起行劫，劫得的衣物，四人各自拿走，实际上自己一分也未得。县衙判决他死罪。他的哥哥张松申诉说：“我与弟弟张景是同母亲所生，后来母亲只生了弟弟张悌，我身为长兄，未能好好教养他，请求代替弟弟去死。”张景也说：“我身为嫡长子，母亲只生了弟弟。如果依法律判罚，母亲也将无法保全。我愿代弟受死。”母亲也补充说：“弟弟该死，怎能因弟弟的罪行而牵连到哥哥们？弟弟愿意承担这责任，以保全两位兄长的供养。”县衙将案件上报州府。皇帝认为这是孝义之举，特赦其死罪，此后不再以此为例。
陶季直，是丹阳秣陵人。他的祖父陶愍祖曾任宋朝广州刺史，父亲陶景仁曾任中散大夫。陶季直年幼聪慧，被祖父非常喜爱，曾经将四块银子摆在他面前，让所有侄孙各取一块。当时他才四岁，却独自没有去拿，说：“如果家里有赏赐，应当先给父亲和伯父，不该轮到我们这些孙辈。所以我决定不拿。”祖父更加惊叹他的懂事。五岁时母亲去世，哀伤如成人一般。母亲在世时，曾命他外出染衣服，母亲去世后，家人才去赎回。季直抱着母亲痛哭，听者无不感动落泪。成年后，他好学深思，淡泊名利，多次被征召都不应命，当时人们称他为“聘君”。后来担任望蔡县令，因病辞职。
当时刘彦节、袁粲因担心齐高帝权势过大，计划图谋政变。刘彦节一向敬重陶季直，想与他共谋此事。季直认为袁粲和刘彦节是读书人，必定会失败，坚决推辞不去。不久，刘彦节等人果然失败。齐朝时，他担任尚书比部郎。当时褚彦回任尚书令，与陶季直关系很好，多次任命他担任司空、司徒的主簿，委以府中事务。褚彦回去世后，尚书令王俭因他品德高尚，打算追加谥号“文孝公”，陶季直却说：“‘文孝’是司马道子的谥号，恐怕此人并不完美，不如称‘文简’更妥当。”王俭采纳了他的意见。陶季直还请求为褚彦回立碑，从生前到死后都尽心尽力，有很好的官吏风范。之后升任东莞太守，他任内以清廉温和著称。后来又任镇西谘议参军。齐武帝去世后，明帝执掌大权，开始清除异己。陶季直不趋炎附势，明帝对他心生忌惮，将他调任为辅国长史、北海太守。这个边地的副职，平时很少有人担任，有人劝他去拜见明帝表示感谢，明帝留他任骠骑谘议参军，兼尚书左丞，之后升任建安太守。他为官清正，治政有方，深受百姓爱戴。
殷不害，字长卿，是陈郡长平人。祖上是齐朝豫章王的参军，父亲殷高明是梁朝尚书兵部郎。殷不害天性至孝，在父亲去世后守丧超过礼制，因此年少时就名声在外。家中一向节俭，生活非常清贫。他有五个弟弟，都年幼体弱。他侍奉年老的母亲，抚养年幼的弟弟，勤勉尽责，从未懈怠，士大夫们都称赞他品德笃实。十七岁时，任职梁朝廷尉平，熟悉政务，兼具儒学修养，对于律法中不合理的条文，常上书建议，多被采纳。大同五年，兼任东宫通事舍人。当时朝廷大事多由东宫处理，殷不害与舍人庾肩吾每日轮流上奏政事。梁武帝曾对庾肩吾说：“你是文学之士，处理政务并不擅长，为什么不让他来呢？”可见他对殷不害的赏识。简文帝因他孝顺父母，赐给他母亲蔡氏锦缎、裙子、毡褥、被子等，衣物齐全。
侯景发动叛乱时，殷不害跟随简文帝进入朝廷。后来台城陷落，简文帝被囚禁在中书省。侯景带兵入朝拜见，态度傲慢无礼，左右侍卫都惊慌退缩，唯有殷不害和中庶子徐摛始终镇定如常。简文帝被围困后，派人请殷不害与自己同住，侯景答应了。殷不害侍奉更加恭敬。梁元帝即位后，任命他为中书郎，兼廷尉卿。后来魏国攻下江陵，母亲下落不明。当时天气严寒大雪，冻死的人遍布沟壑。殷不害四处奔走寻找，声声呼喊从未停止。他在沟里见到死者，便扑进去抱起尸体，身体完全冻僵，七天内不饮不食，终于找到母亲的遗体。他抱着尸身哭泣，常常气绝，路人无不落泪。他先在江陵临时安葬母亲，后来与王褒、庾信一同进入长安。此后，他终身素食、布衣粗服，形销骨立，见到的人都为之动容。
太建七年，他从北周返回陈朝，被任命为司农卿。后转任晋陵太守。在任期间染病，朝廷下诏以光禄大夫的身份征召他回京养病。后来陈后主即位，加封他为给事中。当初他返回时，北周留下他的长子僧首，并让他留在关中。祯明三年，陈朝灭亡，僧首前来迎接，殷不害在途中去世，享年八十五岁。他弟弟名叫殷不佞。
殷不佞，字季卿，年少时就树立了良好的品行，守丧时以孝道著称。他爱好读书，尤其精通官府事务。梁承圣初年，任武康县令。当时战乱饥荒，百姓流离失所，不佞安抚百姓，招集流民，前来投奔的多达上千人。后来魏国攻下江陵，母亲去世，交通断绝，他很长时间无法前往奔丧。在这四年中，他昼夜痛哭，饮食起居都按守丧礼仪进行。陈武帝即位后，被任命为娄县令。后来第四位兄长殷不齐，从江陵迎回母亲的灵柩归葬。他守丧的节制，如同初次听说母亲去世时一样，持续了三年。他亲自背土，亲手栽种松柏，每年岁末和年终，必定连续三天不吃饭。
当时文帝任用他为尚书右丞，后升任东宫通事舍人。后来废帝继位，宣帝担任太傅、录尚书，辅佐朝政，深得朝野信赖。不佞一向以品行著称，又担任东宫职务，于是与仆射到仲举、中书舍人刘师知、尚书左丞王暹等人密谋，假传诏书，让宣帝归府。众人犹豫不决，不佞便亲自前往相府，当面宣布诏书，命相王返回府邸。后来事情暴露，仲举等人被处死，宣帝极为器重不佞，特赦其罪，免去官职。新帝即位后，任命他为军师始兴王府谘议参军。后又兼任尚书左丞，加授通直散骑常侍，终老于官职。
不佞的兄长不疑、不占、不齐都早逝，他十分恭敬地侍奉第二位寡嫂张氏，所得俸禄也不入私房。长子梵童，官至尚书金部郎。
司马皓，字文升，是河内温县人。他的高祖司马柔之是晋朝侍中，是南顿王的后裔，也是梁武帝的外祖父。司马皓小时候聪慧机敏，有诚挚的孝心。十二岁时，父亲去世，哀痛过度，饮水进食皆停，几乎十天不吃不喝。每次痛哭，都差点昏倒，父亲劝他喝粥，但他仍然骨瘦如柴。守丧期满后，有亲戚来拜访，梁武帝见他身体虚弱，感叹良久，称他为“罗儿”，对父亲说：“昨天见你儿子面色憔悴，令人同情。他真是不辜负家风，有子可传啊！”后来他官至正员郎。父亲去世后，他哀伤更加严重，于是住在墓旁，每天只喝一升稀饭。他的墓在新林山，附近常有猛兽，他住了一段时间，狼、豺等野兽都绝迹了。常有两只鸠鸟栖住在庐舍，非常亲昵。承圣年间，被任命为太子庶子。魏国攻占江陵后，随军进入长安。当时梁宗室被屠杀，太子的灵柩无法安葬，等到周朝取代梁朝，司马皓作为宫中旧臣，上表请求回到江陵重新安葬，辞意极为悲切。周朝下诏应允，命荆州按礼安葬。陈太建八年，他从北周返回，宣帝特别给予优待。任职通直散骑常侍、太中大夫，终老于官位。著有文集十卷。
他的儿子司马延义，字希忠，年少沉稳好学。最初随父进入关中，母亲去世后，守丧超过礼制。等到父亲返回建康，延义亲自背负灵柩，白天黑夜赶路，冒着严寒冰雪，手脚皲裂。抵达都城后，因劳累导致身体瘫痪，多年才恢复健康，官至司徒从事中郎。
张昭，字德明，是吴郡吴县人。年幼就有孝心，父亲张穀长期患有口渴病，特别喜欢吃鲜鱼，张昭便亲自结网捕鱼，每天供应朝夕饮食。弟弟张乾，字玄明，聪明好学，也有至诚的品行。父亲去世后，兄弟俩都不穿丝绵衣物，不吃咸菜和酸物，每天只喝一升麦粉粥。每次感伤痛哭，都会吐血，邻里听见都为之动容。父亲的丧事尚未办完，母亲陆氏又去世，兄弟俩于是连续六年哀伤过度，体貌瘦削，几乎形销骨立。家里贫困，无法安葬，于是长期穿粗布衣，吃素食，十多年如一日。从此关门闭户，完全断绝世俗往来。当时衡阳王伯信担任地方官，举荐张乾为孝廉，他坚决推辞。兄弟二人因哀伤成疾，张昭一只眼睛失明，张乾也患上严重病疾，年纪不到五十岁便去世，儿子张胤也早早夭亡。
陈宣帝时期，有太原人王知玄在会稽剡县居住，以孝道闻名。他父亲去世后，哀伤过度，最终去世。皇帝听说后，认为他品德高尚，特地下令将他居住的“青苦里”改名为“孝家里”。
论曰：自从世俗风气败坏，人伦关系日益淡薄。其实，教化是引导风俗的根本，提倡孝道、树立典型，正是为了劝勉世人。汉代士人注重修身，所以忠孝成为社会风尚，甚至贵族也以此为根本。至晋、宋以后，风气衰落，义理缺失，人们虽有孝行，却多是刻薄自励，难以顾及家庭生活。若能让孝道扎根于家庭，忠义写入史册，大多出自民间百姓，而不只是出自衣冠士族。这样来看，朝廷的教化，难道不令人感到羞耻吗？
（全文结束）
纳兰青云
