《南史》•卷六十四·列传第五十四
江子一,字元亮,是济阳考城人,晋朝散骑常侍江统的七世孙。他的父亲江法成担任过奉朝请。江子一少年时就胸怀大志,性格慷慨激昂。家境贫寒,却以孝顺闻名,因无法很好地侍奉父母,便终生吃素食。在梁朝起家任王国侍郎、奉朝请。他曾上书议论政事,但被当权者排挤,于是向朝廷上表请求前往北方担任刺客。梁武帝对他感到诧异。他又请求去看书秘阁,武帝答应了,还特许他常驻华林省值勤。他的姑夫左卫将军朱异是当朝权贵,每到休息日,宾客云集,朱异却不受众人认可,想拉拢江子一来协助自己,但江子一从未去拜访过,表现出他高尚的操守。后来担任遂昌、曲阿两县县令,都有很好的政绩。之后被任命为南津校尉。
江子一有四个弟子,后来历任尚书金部郎。大同年间初任右丞。兄弟二人个性刚烈。江子一的弟子们中,有一个人(原文指江子一的弟子)在朝中任职,也为人正直。江子一的儿子江某(原文未详)在政坛上也有所作为。江子一晚年以忠贞自许,最终在战乱中壮烈牺牲。
胡僧祐,是大同末年一位普通官员,虽然官位不高,但他志节不凡。他宁可牺牲生命也不愿苟且偷生。江子一在战乱中舍生取义,胡僧祐也立志以死明志,两人虽地位卑微,却表现出坚贞不屈的节操,这种节义在艰难岁月中始终如一。
文盛(指江子一的另一位弟子或关联者)一生虽能坚持操守,但最终未能善终,提醒人们要引以为戒。子春(另一人物)在战斗中先声夺人,虽有神机妙算,但也因小节不慎——如“濯足”之过(指因小过失而招致失败),最终导致战败。杜氏家族也因当初不敬祖坟、图谋私利而覆灭,这说明吉凶祸福,往往并非轻易可测。
王琳,是在乱世中忠心耿耿的人。他曾为梁朝尽力,想要复兴旧朝,誓死救国,但天意难违,最终未能成功,其志虽未达,但忠义之节令人敬佩。他一生奔波,最终被陈军俘获,死于非命,虽身首异处,但其忠义感动天下。当时百姓无论相识与否,无不为之悲痛落泪,可见其人格魅力深远。
张彪,是若邪山一带的草寇,小时候流落民间为盗,后来聚集部下。临城公大连出任东扬州牧时,他投靠了大连,起初为防阁,后来升为中兵参军,受到厚待。后来侯景手下将领宋子仙攻占东扬州,张彪又归附宋子仙。后来离开宋子仙,重回若邪山举义,但未能击退宋子仙,便转往剡地。
赵伯超的侄子赵棱,曾为侯景山阴县令,后来离职投奔张彪。他心怀不轨,假装与张彪结盟,用刀剖心出血为誓,张彪相信了他,也用同样的方式回誓。然而刀刚刺入心口,赵棱便用手挡住,反而刺向张彪,只划伤表层。赵棱以为张彪已死,便对外宣称自己杀了他,希望谋求富贵。张彪的部将韩武进去查看,发现张彪还活着,低声说:“我还在,可以和你继续做事。”于是韩武将其杀掉。张彪苏醒后,仍然坚守信念,再次上表朝廷,朝廷对他表示嘉奖。
侯景平定后,王僧辩对他十分信任,把他当作心腹,与杜龛(另一人)并称“张、杜”,在当时有“张杜之名”。王僧辩死后,张彪未得提拔。当时陈文帝已控制震泽,即将到达会稽,张彪便派沈泰、吴宝真回东扬州,协助长史谢岐守城。后来张彪亲自抵达,沈泰等人反与谢岐迎接陈文帝入城。张彪趁城内不稳,突然突袭,夺回城池。沈泰劝陈文帝说:“张彪的部下和家眷都在香岩寺,我们可以前去收服。”于是陈文帝派人前往,夺回全部。张彪的部将申进与沈泰暗中勾结,后来反叛张彪,张彪大败,只能逃往西山。他带着妻儿和亲随一同逃亡,只留下几个心腹,还有一只名叫“黄苍”的狗始终跟随。他怀疑身边的人都有异心,便把他们打发走,唯独留下黄苍,从不离开。
张彪回到若邪山后,沈泰劝陈文帝出兵捉拿他,并派人去劫其家眷。张彪尚未醒来,黄苍突然狂吠,冲进来咬伤一人,那人当场死亡。张彪拔刀追击,看到是黄苍,大怒道:“你怎忍心害人?你若要我头,只能取头,我绝不活命。”对方说:“你若不肯走,就在平地上解决。”张彪知道难以避免,便对妻子杨氏说:“我不忍心让乡里落到别人手中,今天我要先杀我妻,然后赴死。”杨氏挺身而出,甘愿被刀砍,毫无怨言。张彪也不动手,只说:“你若需要我的头,我身体不走。”然后夫妻诀别,对对方说:“生死从此别离,若见到沈泰、申进等人,请告诉他们:我尚未立功,仍愿在鬼道中再见。”最终黄苍未能杀死张彪,反而杀死张彪和其弟,将两颗头颅献给陈将章昭达。黄苍在张彪尸体旁哀号,血迹斑斑,仿佛在哀哭。章昭达率军前来,见到杨氏,便向她跪拜,称是陈文帝命令她做他的家主。杨氏从悲痛转为欢笑,愿意接受安排,并请求将张彪安葬。安葬之后,黄苍又跪在坟前哀鸣,不肯离去。后来杨氏路过张彪的家,对章昭达说:“女人本以容貌为主,辛苦一生,请让我暂回家中修饰一下。”章昭达答应了。杨氏进入家中,便割发毁面,痛哭失声,发誓不再出门。陈文帝得知后,十分感动,最终允许她出家为尼。后来陈武帝的士兵想抓她,杨氏投井自尽。当时天气寒冷,她出井时已奄奄一息,用火烘烤才苏醒,又重新投入火中自焚。
张彪起于若邪,兴于若邪,终于若邪。他和妻子、狗均被后人铭记与敬重。杨氏是天水人,是散骑常侍皦之女,容貌出众,早年嫁给了河东裴仁林,后因战乱归于张彪。张彪的朋友吴中人陆山才,见张彪的部下背叛,感慨写下一首诗:“田横感义士,韩王报主臣,若为留意气,持寄禹川人。”意思是:田横重义,韩王报恩,若有人能牢记这种忠义,便值得传颂。
评论说:忠诚与义气,哪有固定不变的准则?善于言辞的未必能真正践行,真正践行忠义的人,常被世人忽略。江子一、胡僧祐在大同末年虽是小官,却能舍生取义,表现出“岁寒然后知松柏之后凋”的坚贞品格。文盛虽有忠心,却未能善终,提醒人们有所警醒。子春在战斗中表现机敏,但因小节过失而败,说明小过失也可能导致失败。杜氏因图谋祖坟而覆灭,可见行事不慎的后果。吉凶祸福,岂是轻易能判断的?王琳虽有忠义之心,志在复仇报国,但天命难违,最终未能成功,这正如大殿倾塌,非凭一木可支撑。张彪虽命运多舛,但至死不悔,其妻与狗的忠贞行为,感人至深,其事迹之感人,远胜于史书记载的其他人物。真正令人称奇的,莫过于此。