《北齊書》•卷二十八·列傳第二十·元坦 元斌等

元坦 元斌 元孝友 元暉業 元弼 元韶
　　元坦，祖魏獻文皇帝，咸陽王禧第七子。禧誅後，兄翼、樹等五人相繼南奔，故坦得承襲，改封敷城王。永安初，複本封咸陽郡王，累遷侍中。莊帝從容謂曰："王才非荀、蔡，中歲屢遷，當由少長朕家，故有超授。"初，禧死後，諸子貧乏，坦兄弟爲彭城王勰所收養，故有此言。
　　孝武初，其兄樹見禽。坦見樹既長且賢，慮其代己，密勸朝廷以法除之。樹知之，泣渭坦曰："我往因家難，不能死亡，寄食江湖，受其爵命。今者之來，非由義至，求活而已，豈望榮華。汝何肆其猜忌，忘在原之義，腰背雖偉，善無可稱。"坦作色而去。樹死，竟不臨哭。
　　坦歷司徒、太尉、太傅，加侍中、太師、錄尚書事、宗正、司州牧。雖祿厚位尊，貪求滋甚，賣獄鬻官，不知紀極。爲御史劾奏免官，以王歸第。尋起爲特進，出爲冀州刺史，專復聚斂。每百姓納賦，除正稅外，別先責絹五匹，然後爲受。性好畋漁，無日不出，秋冬獵雉兔，春夏捕魚蟹，鷹犬常數百頭。自言寧三日不食，不能一日不獵。入爲太傅。齊天保初準例降爵，封新豐縣公，除特進、開府儀同三司。坐子世寶與通直散騎侍郎彭貴平因酒醉誹謗，妄說圖讖，有司奏當死，詔並宥之。坦配北營州，死配所。
　　元斌，字善集，祖魏獻文皇帝。父高陽王雍，從孝莊於河陰遇害。斌少襲祖爵，歷位侍中、尚書左僕射。斌美儀貌，性寬和，居官重慎，頗爲齊文襄愛賞。齊天保初，準例降爵，爲高陽縣公，拜右光祿大夫。二年，從文宣討契丹還，至白狼河，以罪賜死。
　　元孝友，祖魏太武皇帝。兄臨淮王彧無子，令孝友襲爵。累遷滄州刺史，爲政溫和，好行小惠，不能清白，而無所侵犯，百姓亦以此便之。魏靜帝宴文襄於華林，孝友因醉自譽，又云："陛下許賜臣能。"帝笑曰："朕恆聞王自道清。"文襄曰："臨淮王奉旨舍罪。"於是君臣俱笑而不罪。
　　孝友明於政理，嘗奏表曰：
　　令制：百家爲黨族，二十家爲閭，五家爲比鄰。百家之內，有帥二十五人，徵發皆免，苦樂不均。羊少狼多，復有蠶食。此之爲弊久矣。京邑諸坊，或七八百家唯一里正、二史，庶事無闕，而況外州乎？請依舊置三正之名不改，而百家爲四閭，閭二比。計族少十二丁，得十二匹貲絹。略計見管之戶應二萬餘族，一歲出貲絹二十四萬匹。十五丁爲一番兵，計得一萬六千兵。此富國安人之道也。
　　古諸侯娶九女，士一妻一妾。《晉令》：諸王置妾八人；郡君、侯，妾六人。《官品令》：第一第二品有四妾，第三第四有三妾，第五第六有二妾，第七第八有一妾。所以陰教聿修，繼嗣有廣。廣繼嗣孝也，修陰教禮也。而聖朝忽棄此數，由來漸久，將相多尚公主，王侯娶後族，故無妾媵，習以爲常。婦人不幸，生逢今世，舉朝既是無妾，天下殆皆一妻。設令人強志廣娶，則家道離索，身事迍邅，內外親知，共相嗤怪。凡今之人，通無準節。父母嫁女，則教以妒，姑姊逢迎，必相勸以忌。以制夫爲婦德，以能妒爲女工。自雲不受人欺，畏他笑我。王公猶自一心，已下何敢二意。夫妒忌之心生，則妻妾之禮廢，妻妾之禮廢，則女淫之兆興，斯臣之所以毒恨者也。請以王公第一品娶八，通妻以備九女，稱事。二品備七，三品四品備五，五品六品則一妻二妾。限以一週，悉令充數。若不充數，及待妾非禮，使妻妒加捶撻，免所居官。其妻無子而不娶妾，斯則自絕，無以血食祖父，請科不孝之罪，離遣其妻。
　　臣之赤心，義唯家國，欲使吉凶無不合禮，貴賤各有其宜，省人帥以出兵丁，立倉儲以豐穀食，設賞格以擒奸盜，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人信之矣。又冒申妻妾之數，正欲使王侯將相功臣子弟，苗胤滿朝，傳祚無窮。此臣之志也。
　　詔付有司，議奏不同。
　　孝友又言："今人生爲皁隸，葬擬王侯，存沒異途，無復節制。崇壯丘隴，盛飾祭儀，鄰里相榮，稱爲至孝。又夫婦之始，王化所先，共食合瓢，足以成禮。而今之富者彌奢，同牢之設，甚於祭盤，累魚成山，山有林木，林木之上，鸞鳳斯存。徒有煩勞，終成委棄。仰惟天意，其或不然。請自茲以後，若婚葬過禮者，以違旨論。官司不加糾劾，即與同罪。"
　　孝友在尹積年，以法自守，甚著聲稱，然性無骨鯁，善事權勢，爲正直者所譏。齊天保初，準例降爵，封臨淮縣公，拜光祿大夫。二年冬，被詔入晉陽宮，出與元暉業同被害。
　　元暉業，字紹遠，魏景穆皇帝之玄孫。少險薄，多與寇盜交通。長乃變節，涉子史，亦頗屬文，而慷慨有志節。歷位司空、太尉，加特進，領中書監，錄尚書事。文襄嘗問之曰："此何所披覽？"對曰："數尋伊、霍之傳，不讀曹、馬之書。"
　　暉業以時運漸謝，不復圖全，唯事飲啖，一日一羊，三日一犢。又嘗賦詩云："昔居王道泰，濟濟富羣英；今逢世路阻，狐兔鬱縱橫。"齊初，降封美陽縣公，開府儀同三司、特進。暉業之在晉陽也，無所交通，居常閒暇，乃撰魏藩王家世，號爲《辯宗錄》，四十卷，行於世。位望隆重，又以性氣不倫，每被忌。天保二年，從駕至晉陽，於宮門外罵元韶曰："爾不及一老嫗，揹負璽與人，何不打碎之。我出此言，即知死也，然爾亦詎得幾時！"文宣聞而殺之，亦斬臨淮公孝友。孝友臨刑，驚惶失措，暉業神色自若。仍鑿冰沉其屍。暉業弟昭業，頗有學問，位諫議大夫。莊帝幸洛南，昭業立於閶闔門外叩馬諫，帝避之而過，後勞勉之。位給事黃門侍郎、衛將軍，右光祿大夫，卒。諡曰文侯。
　　元弼，字輔宗，魏司空暉之子。性剛正，有文學。位中散大夫。以世嫡應襲先爵。爲季父尚書僕射麗因於氏親寵，遂奪弼王爵，橫授同母兄子誕，於是弼絕棄人事，託疾還私第。宣武中爲侍中，弼上表固讓。入嵩山，以穴爲室，布衣蔬食，卒。建元元年，子暉業訴，復王爵。永安三年，追贈尚書令、司徒公，諡曰文獻。初，弼嘗夢人謂之曰："君身不得傳世封，其紹先爵者，君長子紹遠也。"弼覺，即告暉業，終如其言。
　　元韶，字世胄，魏孝莊之侄。避爾朱之難，匿於嵩山。性好學，美容儀。初，爾朱榮將入洛，父劭恐，以韶寄所親滎陽太守鄭仲明。仲明尋爲城人所殺，韶因亂與乳母相失，遂與仲明兄子僧副避難。路中爲賊逼，僧副恐不免，因令韶下馬。僧副謂客曰："窮鳥投人，尚或矜愍，況諸王如何棄乎？"僧副舉刃逼之，客乃退。韶逢一老母姓程，哀之，隱於私家十餘日，莊帝訪而獲焉，襲封彭城王。齊神武帝以孝武帝后配之。魏室奇寶，多隨後入韶家。有二玉鉢相盛，可轉而不可出；馬瑙榼容三升，玉縫之。皆稱西域鬼作也。歷位太尉、侍中、錄尚書、司州牧，進太傅。齊天保元年，降爵爲縣公。
　　韶性行溫裕，以高氏婿，頗膺時寵。能自謙退，臨人有惠政。好儒學，禮致才彥。愛林泉，修第宅，華而不侈。文宣帝剃韶鬚髯，加以粉黛，衣婦人服以自隨曰："我以彭城爲嬪御。"譏元氏微弱，比之婦女。
　　十年，太史奏雲："今年當除舊佈新。"文宣謂韶曰："漢光武何故中興？"韶曰："爲誅諸劉不盡。"於是乃誅諸元以厭之。遂以五月誅元世哲、景武等二十五家，餘十九家並禁止之。韶幽於京畿地牢，絕食，啖衣袖而死。及七月，大誅元氏，自昭成已下並無遺焉。或父祖爲王，或身常貴顯，或兄弟強壯，皆斬東市。其嬰兒投於空中，承之以槊。前後死者凡七百二十一人，悉投屍漳水，剖魚多得爪甲，都下爲之久不食魚。
　　贊曰：元氏蕃熾，馮茲慶靈。道隨終運，命偶淫刑。
　　《北齊書》　唐·李百藥

譯文：

元坦，祖父是北魏獻文帝，是咸陽王元禧的第七個兒子。元禧被殺後，他的兄長元翼、元樹等五人相繼南逃，因此元坦得以繼承爵位，改封爲敷城王。永安初年，又恢復原來的咸陽郡王封號，多次升遷，擔任侍中。北齊莊帝曾經輕鬆地對他說：“你的才能不像荀彧、蔡邕那樣出衆，卻能在中年多次升官，原因在於你從小就在我們家長大，所以纔得到特別提拔。”當初，元禧死後，他的兒子們都很窮，元坦兄弟被彭城王元勰收養，所以纔有這樣的說法。

孝武帝初年，他的兄長元樹被抓住。元坦看到元樹不僅年紀大而且賢明，擔心他會取代自己，於是暗中勸說朝廷以法律手段將他除掉。元樹得知後，流着淚對元坦說：“我過去因爲家遭變故，沒能戰死，只能寄居在江湖之間，接受封號爵位，是求活而已，哪敢奢望榮華富貴？你怎麼能這麼猜忌我，忘記了當初的仁義之情？你雖然身材高大，但品行上並無長處。”元坦聽了臉一沉，憤然離去。元樹死後，元坦根本沒去哭祭。

元坦先後擔任過司徒、太尉、太傅，加授侍中、太師、錄尚書事、宗正、司州牧等高官。雖然俸祿豐厚、地位尊貴，但他貪財好利，賣官鬻獄，毫無止境。後來被御史彈劾，被罷官，降爲王爵，回家賦閒。不久又被重新起用，任特進，外調爲冀州刺史，專門聚斂財富。每當百姓交稅時，他總在正稅之外，先強行索要五匹絹，才肯收稅。他嗜好打獵和捕魚，沒有一天不外出，秋冬時節打野雞野兔，春夏時節捕魚撈蝦，常有幾百只鷹犬隨行。他自己說：“我寧願三天不喫飯，也不能一天不打獵。”後來又入朝擔任太傅。齊文宣帝天保初年，依照慣例降低爵位，封爲新豐縣公，授特進、開府儀同三司。因爲他的兒子元世寶和通直散騎侍郎彭貴平在喝酒時互相誹謗，亂說預言圖讖，有關部門上奏應處死，皇帝下詔赦罪，免其死罪。元坦被髮配到北營州，死於發配途中。

元斌，字善集，祖先是北魏獻文帝，父親是高陽王元雍，曾隨孝莊帝在河陰被殺。元斌年少時繼承了祖上的爵位，歷任侍中、尚書左僕射等職。他相貌俊美，爲人寬厚溫和，處事謹慎，很受齊文襄帝的賞識。天保初年，因按規定降爵，封爲高陽縣公，授右光祿大夫。第二年，隨文宣帝征討契丹返回，途中因罪被賜死。

元孝友，祖先是北魏太武帝。他的兄長臨淮王元彧沒有兒子，因此由元孝友繼承爵位。他多次升遷，擔任滄州刺史，治理地方溫和，喜好施惠百姓，雖不廉潔，但不貪污，百姓也因此感到便利。北魏靜帝在華林園設宴招待文襄帝時，元孝友酒醉後自我誇耀，還說：“陛下將來會賜我才能。”皇帝笑着說：“我常常聽說你自我表揚清廉。”文襄帝說：“臨淮王是奉旨免除罪過。”於是君臣相視而笑，沒有追究。

元孝友在治理政事上很懂道理，曾上表建議：

國家規定：每一百戶爲一個“黨族”，二十戶爲一個“閭”，五戶爲“比鄰”。在一百戶的範圍內，設有二十五個“頭人”，徵發徭役時可以免除，但苦樂不均。羊少狼多，還存在互相侵佔的情況。這種弊端已經很久了。京城各坊區，有的七八百家，只設一個里正、兩個史官，各項事務都未能到位，更何況外州呢？因此建議保留“三正”（里正、黨正、鄰長）的名稱不變，改爲每一百戶爲四個“閭”，每個閭設兩個“比鄰”。這樣，每一百戶少出十二個丁口，可得十二匹布絹。估算目前登記的戶數約有兩萬餘族，每年可出布絹二十四萬匹。十五丁爲一組兵役，可得一萬六千名士兵。這是富國強兵的治國之道。

古代諸侯娶九位妻妾，士人娶一妻一妾。《晉令》規定，諸王可娶八妾；郡君、侯爵娶六妾；《官品令》規定：一、二品可有四妾，三、四品三妾，五、六品兩妾，七、八品一妾。這樣做的目的是爲了傳承子孫，加強家庭倫理教化。廣繼嗣是孝道的體現，修習女性禮教也是傳統禮制的要求。而當今朝廷卻拋棄這些制度，漸漸形成風氣，將相大臣多娶公主，王侯娶外戚，導致沒有妾室，早已視爲尋常。婦女不幸，生於今日，整個朝廷幾乎都是一妻制，天下普遍只娶一妻。假如讓人勉強娶多妻，家庭便會破裂，人生活困難，親族親友都會嘲笑。當今之人，根本無章可循。父母送女兒出嫁時，便教她嫉妒；姑母、姐姐逢人就勸她要妒忌。把“剋制丈夫”當作婦德，把“能妒”當作女工技能。自詡不被欺負，害怕被人嘲笑。王公貴族尚且一心一意，普通人更不敢有二心。如果產生妒忌之心，妻子與妾室之間的禮法便破壞了，禮法破壞，淫亂的苗頭便會出現。這是我之所以深感痛恨的原因。建議：王公第一品娶八妾，總共九人，符合古代制度；第二品娶七人，第三、第四品娶五人，第五、第六品娶一妻二妾。規定週期，必須完成。若未完成，或有不守禮制的娶妾行爲，妻子可因妒忌而毆打，相關官員將被免職。若妻子無子卻不願娶妾，那就是自絕於宗族，不配孝敬祖宗，應科以不孝罪，責令離婚。

我的真心，只爲家國，希望能使生與死合乎禮制，貴賤各有適宜，節約頭人以節約徵兵，建立倉庫以保障糧谷，制定賞罰制度以抓捕盜賊，嚴格執行政令以彰顯朝廷法度，使國家富足、軍隊充足，百姓信任，人心安定。同時，提出妻妾人數的制度，正是爲了讓王公貴族、將相功臣的子孫滿朝興旺，傳承不絕。這是我內心的真實願望。

皇帝將這份奏章交由有關部門討論，意見不一。

元孝友又上奏說：如今人們活着像奴僕，死後卻仿效王侯，生與死的標準完全不對，失去節制。建高大的墳墓，過度裝飾喪禮，鄰里之間互相誇耀，稱爲至孝。婚姻初成，本是禮法先事，共用一個食碗，就已經是成婚之禮了。但如今富人更加奢侈，婚宴的酒席，比祭祀還豪華，魚堆成山，山上有樹木，樹上還有鸞鳥鳳凰。徒增勞煩，最終卻白白浪費。仰望上天的旨意，恐怕這樣的風氣無法延續。從今以後，若有婚喪禮儀超乎規矩的，視爲違背皇命。官府不加以檢舉，將與違規者同罪。

元孝友長期擔任地方官，執法嚴格，聲望很高，但性格軟弱，善於奉承權貴，被正直之人所譏諷。天保初年，依照慣例降爵，封爲臨淮縣公，授光祿大夫。第二年冬天，被召入晉陽宮，與元暉業一同被殺害。

元暉業，字紹遠，是北魏景穆帝的玄孫。年少時品行輕佻，常與盜匪往來。長大後改變了，研讀歷史書籍，也擅長寫作，頗有志氣和節操。他擔任過司空、太尉，加授特進，兼領中書監，兼任錄尚書事。文襄帝曾問他：“你讀過什麼書？”他回答：“我讀過伊尹、霍光的傳記，不讀曹植、司馬懿的書。”

元暉業認爲時運已衰，不再圖謀保全，只貪圖飲酒，一天一隻羊，三天一頭牛。曾作詩說：“過去生活在太平治世，羣英濟濟；如今世道阻塞，狐狸兔子到處亂跑。”齊國初年，被降封爲美陽縣公，授開府儀同三司、特進。他在晉陽任上，不與任何人來往，生活清閒，於是撰寫了《辯宗錄》，記錄魏代藩王世系，共四十卷，流傳於世。地位顯赫，但因性格暴躁，常被權貴忌恨。天保二年，隨駕到晉陽，在宮門外罵元韶說：“你還不如一個老婦人，揹着玉璽給別人，爲什麼不把它打碎呢？我這麼說，就知道我必死無疑，但你也活不了多久！”文宣帝聽後殺了元暉業，也同時殺了臨淮公元孝友。元孝友臨刑時驚恐萬狀，元暉業卻神色自若。後來將元孝友的屍體鑿開冰塊沉入水中。元暉業的弟弟元昭業，頗有學問，擔任諫議大夫。北齊莊帝路過洛陽南郊，元昭業站在宮門之外攔馬進諫，莊帝躲避過去，後來又嘉獎並安慰他。後官至給事黃門侍郎、衛將軍、右光祿大夫，去世，諡號爲“文侯”。

元弼，字輔宗，是魏司空元暉的兒子。性格剛正，有文學修養，曾任中散大夫。因是長房之子，本應繼承先祖爵位，卻被叔叔尚書僕射元麗因爲親信之故，強行奪走王爵，轉而賜予同母兄的兒子元誕。元弼因此憤然離開朝廷，託病回鄉。宣武帝在位時，他擔任侍中，上表堅決辭讓。後隱居嵩山，用山洞當房間，穿着粗布衣服，喫素飲食，最終去世。建元元年，他的兒子元暉業上書申訴，重新恢復了王爵。永安三年，追贈爲尚書令、司徒公，諡號“文獻”。起初，元弼曾夢見有人對他說：“你的身體不能傳世封爵，襲爵之人，應是你的長子元紹遠。”他醒來後立即告訴元暉業，最終果真如此。

元韶，字世胄，是北魏孝莊帝的侄子。因躲避爾朱氏亂政，藏身於嵩山。他好學，容貌俊美。起初，爾朱榮將入洛陽時，他的父親元劭害怕，把元韶託付給親信滎陽太守鄭仲明。鄭仲明後來被城中百姓殺死，元韶在動亂中與乳母失聯，便與鄭仲明的侄子僧副一同逃難。途中被賊人逼迫，僧副害怕，就讓元韶下馬。僧副對旁人說：“窮鳥投人，尚能同情，何況像諸王這樣高貴的人，豈會拋下？”他舉起刀逼迫元韶，旁人被迫退開。元韶遇到一位姓程的老婦人，感其悲苦，便藏身於她家中十餘天。後來被莊帝找到，繼承彭城王爵位。齊神武帝將孝武帝的皇后賜嫁給元韶。魏朝的稀世珍寶，多隨皇后進入元韶家中。有兩口玉碗，可以轉動卻無法取出；有馬瑙酒器，容量三升，用玉縫合，都稱是西域鬼匠所造。他曾擔任太尉、侍中、錄尚書、司州牧，後來升爲太傅。天保元年，因按規定降爲縣公。

元韶性情溫和寬厚，因是高氏家族的女婿，頗受當時寵信。他能謙虛退讓，對待百姓有恩德。喜好儒學，禮遇有才之士。喜愛山水園林，修築宅第，華美卻不奢侈。文宣帝曾剃去他的鬍鬚，化妝成女子，穿女子衣服，隨身相伴，說：“我把彭城王當成我的嬪妃。”譏諷元氏家族勢弱，如同女人。

天保十年，太史官奏報：“今年該除舊佈新。”文宣帝問元韶：“漢光武帝爲何能中興？”元韶回答：“因爲未能徹底誅除劉氏宗族。”於是下令誅殺諸元氏家族以消除禍患。結果在五月殺死了元世哲、景武等二十五個家族，其餘十九家被禁止。元韶被囚禁在京城地牢中，絕食，喫自己的衣袖，最終餓死。同年七月，大規模屠殺元氏家族，從昭成帝開始，毫無遺漏。或父祖爲王，或本人富貴顯赫，或兄弟強壯，均在東市被斬首。嬰兒則被投向空中，用長矛承接。前後共斬首七百二十一人，屍體全部投入漳水，剖開魚身發現很多指甲，都城因此很久不敢喫魚。

贊曰：元氏家族世代興盛，得益於祖先的福澤。但隨着時運衰落，命運卻遭遇殘酷刑罰。