《北齐书》•卷二十八·列传第二十·元坦 元斌等

元坦 元斌 元孝友 元晖业 元弼 元韶
　　元坦，祖魏献文皇帝，咸阳王禧第七子。禧诛后，兄翼、树等五人相继南奔，故坦得承袭，改封敷城王。永安初，复本封咸阳郡王，累迁侍中。庄帝从容谓曰："王才非荀、蔡，中岁屡迁，当由少长朕家，故有超授。"初，禧死后，诸子贫乏，坦兄弟为彭城王勰所收养，故有此言。
　　孝武初，其兄树见禽。坦见树既长且贤，虑其代己，密劝朝廷以法除之。树知之，泣渭坦曰："我往因家难，不能死亡，寄食江湖，受其爵命。今者之来，非由义至，求活而已，岂望荣华。汝何肆其猜忌，忘在原之义，腰背虽伟，善无可称。"坦作色而去。树死，竟不临哭。
　　坦历司徒、太尉、太傅，加侍中、太师、录尚书事、宗正、司州牧。虽禄厚位尊，贪求滋甚，卖狱鬻官，不知纪极。为御史劾奏免官，以王归第。寻起为特进，出为冀州刺史，专复聚敛。每百姓纳赋，除正税外，别先责绢五匹，然后为受。性好畋渔，无日不出，秋冬猎雉兔，春夏捕鱼蟹，鹰犬常数百头。自言宁三日不食，不能一日不猎。入为太傅。齐天保初准例降爵，封新丰县公，除特进、开府仪同三司。坐子世宝与通直散骑侍郎彭贵平因酒醉诽谤，妄说图谶，有司奏当死，诏并宥之。坦配北营州，死配所。
　　元斌，字善集，祖魏献文皇帝。父高阳王雍，从孝庄于河阴遇害。斌少袭祖爵，历位侍中、尚书左仆射。斌美仪貌，性宽和，居官重慎，颇为齐文襄爱赏。齐天保初，准例降爵，为高阳县公，拜右光禄大夫。二年，从文宣讨契丹还，至白狼河，以罪赐死。
　　元孝友，祖魏太武皇帝。兄临淮王彧无子，令孝友袭爵。累迁沧州刺史，为政温和，好行小惠，不能清白，而无所侵犯，百姓亦以此便之。魏静帝宴文襄于华林，孝友因醉自誉，又云："陛下许赐臣能。"帝笑曰："朕恒闻王自道清。"文襄曰："临淮王奉旨舍罪。"于是君臣俱笑而不罪。
　　孝友明于政理，尝奏表曰：
　　令制：百家为党族，二十家为闾，五家为比邻。百家之内，有帅二十五人，征发皆免，苦乐不均。羊少狼多，复有蚕食。此之为弊久矣。京邑诸坊，或七八百家唯一里正、二史，庶事无阙，而况外州乎？请依旧置三正之名不改，而百家为四闾，闾二比。计族少十二丁，得十二匹赀绢。略计见管之户应二万馀族，一岁出赀绢二十四万匹。十五丁为一番兵，计得一万六千兵。此富国安人之道也。
　　古诸侯娶九女，士一妻一妾。《晋令》：诸王置妾八人；郡君、侯，妾六人。《官品令》：第一第二品有四妾，第三第四有三妾，第五第六有二妾，第七第八有一妾。所以阴教聿修，继嗣有广。广继嗣孝也，修阴教礼也。而圣朝忽弃此数，由来渐久，将相多尚公主，王侯娶后族，故无妾媵，习以为常。妇人不幸，生逢今世，举朝既是无妾，天下殆皆一妻。设令人强志广娶，则家道离索，身事迍邅，内外亲知，共相嗤怪。凡今之人，通无准节。父母嫁女，则教以妒，姑姊逢迎，必相劝以忌。以制夫为妇德，以能妒为女工。自云不受人欺，畏他笑我。王公犹自一心，已下何敢二意。夫妒忌之心生，则妻妾之礼废，妻妾之礼废，则女淫之兆兴，斯臣之所以毒恨者也。请以王公第一品娶八，通妻以备九女，称事。二品备七，三品四品备五，五品六品则一妻二妾。限以一周，悉令充数。若不充数，及待妾非礼，使妻妒加捶挞，免所居官。其妻无子而不娶妾，斯则自绝，无以血食祖父，请科不孝之罪，离遣其妻。
　　臣之赤心，义唯家国，欲使吉凶无不合礼，贵贱各有其宜，省人帅以出兵丁，立仓储以丰谷食，设赏格以擒奸盗，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人信之矣。又冒申妻妾之数，正欲使王侯将相功臣子弟，苗胤满朝，传祚无穷。此臣之志也。
　　诏付有司，议奏不同。
　　孝友又言："今人生为皂隶，葬拟王侯，存没异途，无复节制。崇壮丘陇，盛饰祭仪，邻里相荣，称为至孝。又夫妇之始，王化所先，共食合瓢，足以成礼。而今之富者弥奢，同牢之设，甚于祭盘，累鱼成山，山有林木，林木之上，鸾凤斯存。徒有烦劳，终成委弃。仰惟天意，其或不然。请自兹以后，若婚葬过礼者，以违旨论。官司不加纠劾，即与同罪。"
　　孝友在尹积年，以法自守，甚著声称，然性无骨鲠，善事权势，为正直者所讥。齐天保初，准例降爵，封临淮县公，拜光禄大夫。二年冬，被诏入晋阳宫，出与元晖业同被害。
　　元晖业，字绍远，魏景穆皇帝之玄孙。少险薄，多与寇盗交通。长乃变节，涉子史，亦颇属文，而慷慨有志节。历位司空、太尉，加特进，领中书监，录尚书事。文襄尝问之曰："此何所披览？"对曰："数寻伊、霍之传，不读曹、马之书。"
　　晖业以时运渐谢，不复图全，唯事饮啖，一日一羊，三日一犊。又尝赋诗云："昔居王道泰，济济富群英；今逢世路阻，狐兔郁纵横。"齐初，降封美阳县公，开府仪同三司、特进。晖业之在晋阳也，无所交通，居常闲暇，乃撰魏藩王家世，号为《辩宗录》，四十卷，行于世。位望隆重，又以性气不伦，每被忌。天保二年，从驾至晋阳，于宫门外骂元韶曰："尔不及一老妪，背负玺与人，何不打碎之。我出此言，即知死也，然尔亦讵得几时！"文宣闻而杀之，亦斩临淮公孝友。孝友临刑，惊惶失措，晖业神色自若。仍凿冰沉其尸。晖业弟昭业，颇有学问，位谏议大夫。庄帝幸洛南，昭业立于阊阖门外叩马谏，帝避之而过，后劳勉之。位给事黄门侍郎、卫将军，右光禄大夫，卒。谥曰文侯。
　　元弼，字辅宗，魏司空晖之子。性刚正，有文学。位中散大夫。以世嫡应袭先爵。为季父尚书仆射丽因于氏亲宠，遂夺弼王爵，横授同母兄子诞，于是弼绝弃人事，托疾还私第。宣武中为侍中，弼上表固让。入嵩山，以穴为室，布衣蔬食，卒。建元元年，子晖业诉，复王爵。永安三年，追赠尚书令、司徒公，谥曰文献。初，弼尝梦人谓之曰："君身不得传世封，其绍先爵者，君长子绍远也。"弼觉，即告晖业，终如其言。
　　元韶，字世胄，魏孝庄之侄。避尔朱之难，匿于嵩山。性好学，美容仪。初，尔朱荣将入洛，父劭恐，以韶寄所亲荥阳太守郑仲明。仲明寻为城人所杀，韶因乱与乳母相失，遂与仲明兄子僧副避难。路中为贼逼，僧副恐不免，因令韶下马。僧副谓客曰："穷鸟投人，尚或矜愍，况诸王如何弃乎？"僧副举刃逼之，客乃退。韶逢一老母姓程，哀之，隐于私家十馀日，庄帝访而获焉，袭封彭城王。齐神武帝以孝武帝后配之。魏室奇宝，多随后入韶家。有二玉钵相盛，可转而不可出；马瑙榼容三升，玉缝之。皆称西域鬼作也。历位太尉、侍中、录尚书、司州牧，进太傅。齐天保元年，降爵为县公。
　　韶性行温裕，以高氏婿，颇膺时宠。能自谦退，临人有惠政。好儒学，礼致才彦。爱林泉，修第宅，华而不侈。文宣帝剃韶须髯，加以粉黛，衣妇人服以自随曰："我以彭城为嫔御。"讥元氏微弱，比之妇女。
　　十年，太史奏云："今年当除旧布新。"文宣谓韶曰："汉光武何故中兴？"韶曰："为诛诸刘不尽。"于是乃诛诸元以厌之。遂以五月诛元世哲、景武等二十五家，馀十九家并禁止之。韶幽于京畿地牢，绝食，啖衣袖而死。及七月，大诛元氏，自昭成已下并无遗焉。或父祖为王，或身常贵显，或兄弟强壮，皆斩东市。其婴儿投于空中，承之以槊。前后死者凡七百二十一人，悉投尸漳水，剖鱼多得爪甲，都下为之久不食鱼。
　　赞曰：元氏蕃炽，冯兹庆灵。道随终运，命偶淫刑。
　　《北齐书》　唐·李百药

译文：

元坦，祖父是北魏献文帝，是咸阳王元禧的第七个儿子。元禧被杀后，他的兄长元翼、元树等五人相继南逃，因此元坦得以继承爵位，改封为敷城王。永安初年，又恢复原来的咸阳郡王封号，多次升迁，担任侍中。北齐庄帝曾经轻松地对他说：“你的才能不像荀彧、蔡邕那样出众，却能在中年多次升官，原因在于你从小就在我们家长大，所以才得到特别提拔。”当初，元禧死后，他的儿子们都很穷，元坦兄弟被彭城王元勰收养，所以才有这样的说法。

孝武帝初年，他的兄长元树被抓住。元坦看到元树不仅年纪大而且贤明，担心他会取代自己，于是暗中劝说朝廷以法律手段将他除掉。元树得知后，流着泪对元坦说：“我过去因为家遭变故，没能战死，只能寄居在江湖之间，接受封号爵位，是求活而已，哪敢奢望荣华富贵？你怎么能这么猜忌我，忘记了当初的仁义之情？你虽然身材高大，但品行上并无长处。”元坦听了脸一沉，愤然离去。元树死后，元坦根本没去哭祭。

元坦先后担任过司徒、太尉、太傅，加授侍中、太师、录尚书事、宗正、司州牧等高官。虽然俸禄丰厚、地位尊贵，但他贪财好利，卖官鬻狱，毫无止境。后来被御史弹劾，被罢官，降为王爵，回家赋闲。不久又被重新起用，任特进，外调为冀州刺史，专门聚敛财富。每当百姓交税时，他总在正税之外，先强行索要五匹绢，才肯收税。他嗜好打猎和捕鱼，没有一天不外出，秋冬时节打野鸡野兔，春夏时节捕鱼捞虾，常有几百只鹰犬随行。他自己说：“我宁愿三天不吃饭，也不能一天不打猎。”后来又入朝担任太傅。齐文宣帝天保初年，依照惯例降低爵位，封为新丰县公，授特进、开府仪同三司。因为他的儿子元世宝和通直散骑侍郎彭贵平在喝酒时互相诽谤，乱说预言图谶，有关部门上奏应处死，皇帝下诏赦罪，免其死罪。元坦被发配到北营州，死于发配途中。

元斌，字善集，祖先是北魏献文帝，父亲是高阳王元雍，曾随孝庄帝在河阴被杀。元斌年少时继承了祖上的爵位，历任侍中、尚书左仆射等职。他相貌俊美，为人宽厚温和，处事谨慎，很受齐文襄帝的赏识。天保初年，因按规定降爵，封为高阳县公，授右光禄大夫。第二年，随文宣帝征讨契丹返回，途中因罪被赐死。

元孝友，祖先是北魏太武帝。他的兄长临淮王元彧没有儿子，因此由元孝友继承爵位。他多次升迁，担任沧州刺史，治理地方温和，喜好施惠百姓，虽不廉洁，但不贪污，百姓也因此感到便利。北魏静帝在华林园设宴招待文襄帝时，元孝友酒醉后自我夸耀，还说：“陛下将来会赐我才能。”皇帝笑着说：“我常常听说你自我表扬清廉。”文襄帝说：“临淮王是奉旨免除罪过。”于是君臣相视而笑，没有追究。

元孝友在治理政事上很懂道理，曾上表建议：

国家规定：每一百户为一个“党族”，二十户为一个“闾”，五户为“比邻”。在一百户的范围内，设有二十五个“头人”，征发徭役时可以免除，但苦乐不均。羊少狼多，还存在互相侵占的情况。这种弊端已经很久了。京城各坊区，有的七八百家，只设一个里正、两个史官，各项事务都未能到位，更何况外州呢？因此建议保留“三正”（里正、党正、邻长）的名称不变，改为每一百户为四个“闾”，每个闾设两个“比邻”。这样，每一百户少出十二个丁口，可得十二匹布绢。估算目前登记的户数约有两万余族，每年可出布绢二十四万匹。十五丁为一组兵役，可得一万六千名士兵。这是富国强兵的治国之道。

古代诸侯娶九位妻妾，士人娶一妻一妾。《晋令》规定，诸王可娶八妾；郡君、侯爵娶六妾；《官品令》规定：一、二品可有四妾，三、四品三妾，五、六品两妾，七、八品一妾。这样做的目的是为了传承子孙，加强家庭伦理教化。广继嗣是孝道的体现，修习女性礼教也是传统礼制的要求。而当今朝廷却抛弃这些制度，渐渐形成风气，将相大臣多娶公主，王侯娶外戚，导致没有妾室，早已视为寻常。妇女不幸，生于今日，整个朝廷几乎都是一妻制，天下普遍只娶一妻。假如让人勉强娶多妻，家庭便会破裂，人生活困难，亲族亲友都会嘲笑。当今之人，根本无章可循。父母送女儿出嫁时，便教她嫉妒；姑母、姐姐逢人就劝她要妒忌。把“克制丈夫”当作妇德，把“能妒”当作女工技能。自诩不被欺负，害怕被人嘲笑。王公贵族尚且一心一意，普通人更不敢有二心。如果产生妒忌之心，妻子与妾室之间的礼法便破坏了，礼法破坏，淫乱的苗头便会出现。这是我之所以深感痛恨的原因。建议：王公第一品娶八妾，总共九人，符合古代制度；第二品娶七人，第三、第四品娶五人，第五、第六品娶一妻二妾。规定周期，必须完成。若未完成，或有不守礼制的娶妾行为，妻子可因妒忌而殴打，相关官员将被免职。若妻子无子却不愿娶妾，那就是自绝于宗族，不配孝敬祖宗，应科以不孝罪，责令离婚。

我的真心，只为家国，希望能使生与死合乎礼制，贵贱各有适宜，节约头人以节约征兵，建立仓库以保障粮谷，制定赏罚制度以抓捕盗贼，严格执行政令以彰显朝廷法度，使国家富足、军队充足，百姓信任，人心安定。同时，提出妻妾人数的制度，正是为了让王公贵族、将相功臣的子孙满朝兴旺，传承不绝。这是我内心的真实愿望。

皇帝将这份奏章交由有关部门讨论，意见不一。

元孝友又上奏说：如今人们活着像奴仆，死后却仿效王侯，生与死的标准完全不对，失去节制。建高大的坟墓，过度装饰丧礼，邻里之间互相夸耀，称为至孝。婚姻初成，本是礼法先事，共用一个食碗，就已经是成婚之礼了。但如今富人更加奢侈，婚宴的酒席，比祭祀还豪华，鱼堆成山，山上有树木，树上还有鸾鸟凤凰。徒增劳烦，最终却白白浪费。仰望上天的旨意，恐怕这样的风气无法延续。从今以后，若有婚丧礼仪超乎规矩的，视为违背皇命。官府不加以检举，将与违规者同罪。

元孝友长期担任地方官，执法严格，声望很高，但性格软弱，善于奉承权贵，被正直之人所讥讽。天保初年，依照惯例降爵，封为临淮县公，授光禄大夫。第二年冬天，被召入晋阳宫，与元晖业一同被杀害。

元晖业，字绍远，是北魏景穆帝的玄孙。年少时品行轻佻，常与盗匪往来。长大后改变了，研读历史书籍，也擅长写作，颇有志气和节操。他担任过司空、太尉，加授特进，兼领中书监，兼任录尚书事。文襄帝曾问他：“你读过什么书？”他回答：“我读过伊尹、霍光的传记，不读曹植、司马懿的书。”

元晖业认为时运已衰，不再图谋保全，只贪图饮酒，一天一只羊，三天一头牛。曾作诗说：“过去生活在太平治世，群英济济；如今世道阻塞，狐狸兔子到处乱跑。”齐国初年，被降封为美阳县公，授开府仪同三司、特进。他在晋阳任上，不与任何人来往，生活清闲，于是撰写了《辩宗录》，记录魏代藩王世系，共四十卷，流传于世。地位显赫，但因性格暴躁，常被权贵忌恨。天保二年，随驾到晋阳，在宫门外骂元韶说：“你还不如一个老妇人，背着玉玺给别人，为什么不把它打碎呢？我这么说，就知道我必死无疑，但你也活不了多久！”文宣帝听后杀了元晖业，也同时杀了临淮公元孝友。元孝友临刑时惊恐万状，元晖业却神色自若。后来将元孝友的尸体凿开冰块沉入水中。元晖业的弟弟元昭业，颇有学问，担任谏议大夫。北齐庄帝路过洛阳南郊，元昭业站在宫门之外拦马进谏，庄帝躲避过去，后来又嘉奖并安慰他。后官至给事黄门侍郎、卫将军、右光禄大夫，去世，谥号为“文侯”。

元弼，字辅宗，是魏司空元晖的儿子。性格刚正，有文学修养，曾任中散大夫。因是长房之子，本应继承先祖爵位，却被叔叔尚书仆射元丽因为亲信之故，强行夺走王爵，转而赐予同母兄的儿子元诞。元弼因此愤然离开朝廷，托病回乡。宣武帝在位时，他担任侍中，上表坚决辞让。后隐居嵩山，用山洞当房间，穿着粗布衣服，吃素饮食，最终去世。建元元年，他的儿子元晖业上书申诉，重新恢复了王爵。永安三年，追赠为尚书令、司徒公，谥号“文献”。起初，元弼曾梦见有人对他说：“你的身体不能传世封爵，袭爵之人，应是你的长子元绍远。”他醒来后立即告诉元晖业，最终果真如此。

元韶，字世胄，是北魏孝庄帝的侄子。因躲避尔朱氏乱政，藏身于嵩山。他好学，容貌俊美。起初，尔朱荣将入洛阳时，他的父亲元劭害怕，把元韶托付给亲信荥阳太守郑仲明。郑仲明后来被城中百姓杀死，元韶在动乱中与乳母失联，便与郑仲明的侄子僧副一同逃难。途中被贼人逼迫，僧副害怕，就让元韶下马。僧副对旁人说：“穷鸟投人，尚能同情，何况像诸王这样高贵的人，岂会抛下？”他举起刀逼迫元韶，旁人被迫退开。元韶遇到一位姓程的老妇人，感其悲苦，便藏身于她家中十余天。后来被庄帝找到，继承彭城王爵位。齐神武帝将孝武帝的皇后赐嫁给元韶。魏朝的稀世珍宝，多随皇后进入元韶家中。有两口玉碗，可以转动却无法取出；有马瑙酒器，容量三升，用玉缝合，都称是西域鬼匠所造。他曾担任太尉、侍中、录尚书、司州牧，后来升为太傅。天保元年，因按规定降为县公。

元韶性情温和宽厚，因是高氏家族的女婿，颇受当时宠信。他能谦虚退让，对待百姓有恩德。喜好儒学，礼遇有才之士。喜爱山水园林，修筑宅第，华美却不奢侈。文宣帝曾剃去他的胡须，化妆成女子，穿女子衣服，随身相伴，说：“我把彭城王当成我的嫔妃。”讥讽元氏家族势弱，如同女人。

天保十年，太史官奏报：“今年该除旧布新。”文宣帝问元韶：“汉光武帝为何能中兴？”元韶回答：“因为未能彻底诛除刘氏宗族。”于是下令诛杀诸元氏家族以消除祸患。结果在五月杀死了元世哲、景武等二十五个家族，其余十九家被禁止。元韶被囚禁在京城地牢中，绝食，吃自己的衣袖，最终饿死。同年七月，大规模屠杀元氏家族，从昭成帝开始，毫无遗漏。或父祖为王，或本人富贵显赫，或兄弟强壮，均在东市被斩首。婴儿则被投向空中，用长矛承接。前后共斩首七百二十一人，尸体全部投入漳水，剖开鱼身发现很多指甲，都城因此很久不敢吃鱼。

赞曰：元氏家族世代兴盛，得益于祖先的福泽。但随着时运衰落，命运却遭遇残酷刑罚。