袁粲袁粲，字景倩，陳郡陽夏人，太尉淑兄子也。父濯，揚州秀才，蚤卒。祖母哀其幼孤，名之曰愍孫。伯叔並當世榮顯，而愍孫饑寒不足。母琅邪王氏，太尉長史誕之女也，躬事績紡，以供朝夕。愍孫少好學，有清才，有欲與從兄顗婚者，伯父洵即顗父，曰“顗不堪，政可與愍孫婚耳”時愍孫在坐，流涕起出。蚤以操立志行見知。初爲揚州從事，世祖安北、鎮軍、北中郎行參軍，侍中郎主簿。世祖伐逆，轉記室參軍。及即位，除尚書吏部郎，太子右衛率，侍中。孝建元年，世祖率羣臣並於中興寺八關齋，中食竟，愍孫別與黃門郎張淹更進魚肉食。尚書令何尚之奉法素謹，密以白世祖，世祖使御史中丞王謙之糾奏，並免官。二年，起爲廷尉，太子中庶子，領右軍將軍。出爲輔國將軍、西陽王子尚北中郎長史、廣陵太守，行兗州事。仍爲永嘉王子仁冠軍長史，將軍、太守如故。大明元年，復爲侍中，領射聲校尉，封興平縣子，食邑五百戶，事在《顏師伯傳》。三年，坐納山陰民丁彖文貨，舉爲會稽郡孝廉，免官。尋爲西陽王子尚撫軍長史，又爲中庶子，領左軍將軍。四年，出補豫章太守，加秩中二千石。五年，復還爲侍中，領長水校尉，遷左衛將軍，加給事中。七年，轉吏部尚書，左衛如故。其年，皇太子冠，上臨宴東宮，愍孫勸顏師伯酒。師伯不飲，愍孫因相裁辱。師伯見寵於上，上常嫌愍孫以寒素凌之，因此發怒，出爲海陵太守。前廢帝即位，除御史中丞，不拜。復爲吏部尚書。永光元年，徙右衛將軍，加給事中。景和元年，復入爲侍中，領驍騎將軍。太宗泰始元年，轉司徒左長史，冠軍將軍，南東海太守。愍孫清整有風操，自遇甚厚，常著《妙德先生傳》以續嵇康《高士傳》以自況，曰：有妙德先生，陳國人也。氣志淵虛，姿神清映，性孝履順，棲衝業簡，有舜之遺風。先生幼夙多疾，性疏懶，無所營尚，然九流百氏之言，雕龍談天之藝，皆泛識其大歸，而不以成名。家貧嘗仕，非其好也。混其聲跡，晦其心用，故深交或迕，俗察罔識。所處席門常掩，三徑裁通，雖揚子寂漠，嚴叟沈冥，不是過也。修道遂志，終無得而稱焉。又嘗謂周旋人曰“昔有一國，國中一水，號曰狂泉。國人飲此水，無不狂，唯國君穿井而汲，獨得無恙。國人既並狂，反謂國主之不狂爲狂。於是聚謀，共執國主，療其狂疾。火艾針藥，莫不畢具。國主不任其苦，於是到泉所酌水飲之，飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，衆乃歡然。我既不狂，難以獨立，比亦欲試飲此水”愍孫幼慕荀奉倩之爲人，白世祖，求改名爲粲，不許。至是言於太宗，乃改爲粲，字景倩焉。二年，遷領軍將軍，仗士三十人入六門。其年，徙中書令，領太子詹事，增封三百戶，固辭不受。三年，轉尚書僕射，尋領吏部。五年，加中書令，又領丹陽尹。六年，上於華林園茅堂講《周易》，粲爲執經。又知東宮事，徙爲右僕射。七年，領太子詹事，僕射如故。未拜，遷尚書令，丹陽尹如故。坐前選武衛將軍江柳爲江州刺史，柳有罪，降爲守尚書令。太宗臨崩，粲與褚淵、劉勔並受顧命，加班劍二十人，給鼓吹一部。後廢帝即位，加兵五百人。帝未親朝政，下詔曰“比元序愆度，留燻耀晷，有傷秋稼，方貽民瘼。朕以眇疚，未弘政道，囹圄尚繁，枉滯猶積，晨兢夕厲，每惻於懷。尚書令可與執法以下，就訊衆獄，使冤訟洗遂，困弊昭蘇。頒下州郡，鹹令無壅”元徽元年，丁母憂，葬竟，攝令親職，加衛將軍，不受。敦逼備至，中使相望，粲終不受。性至孝，居喪毀甚，祖日及祥變，常發詔衛軍斷客。二年，桂陽王休範爲逆，粲扶曳入殿，詔加兵自隨，府置佐史。時兵難危急，賊已至南掖門，諸將意沮，鹹莫能奮。粲慷慨謂諸將帥曰“寇賊已逼，而衆情離沮。孤子受先帝顧託，本以死報，今日當與褚護軍同死社稷”因命左右被馬，辭色哀壯。於是陳顯達等感激出戰，賊即平殄。事寧，授中書監，即本號開府儀同三司，領司徒，以揚州解爲府，固不肯移。三年，徙尚書令，衛軍、開府如故，並固辭，服終乃受。加侍中，進爵爲侯，又不受。時粲與齊王、褚淵、劉秉入直，平決萬機，時謂之“四貴”。粲閒默寡言，不肯當事，主書每往諮決，或高詠對之，時立一意，則衆莫能改。宅宇平素，器物取給。好飲酒，善吟諷，獨酌園庭，以此自適。居負南郭，時杖策獨遊，素寡往來，門無雜客。及受遺當權，四方輻湊，閒居高臥，一無所接，談客文士，所見不過一兩人。順帝即位，遷中書監，司徒、侍中如故。時齊王居東府，故使粲鎮石頭。粲素靜退，每有朝命，多不即從，逼切不得已，然後方就。及詔移石頭，即便順旨。有周旋人解望氣，謂粲曰“石頭氣甚乖，往必有禍”粲不答。又給油絡通幰車，仗士五十人入殿。時齊王功高德重，天命有歸，粲自以身受顧託，不欲事二姓，密有異圖。丹陽尹劉秉，宋代宗室。前湘州刺史王蘊，太后兄子，素好武事，並慮不見容於齊王，皆與粲相結。將帥黃回、任候伯、孫曇瓘、王宜興、彭文之、卜伯興等，並與粲合。升明元年，荊州刺史沈攸之舉兵，齊王自詣粲，粲稱疾不見。粲宗人通直郎袁達以爲不宜示異同，粲曰“彼若以主幼時艱，與桂陽時不異，劫我入臺，便無辭以拒。一如此，不復得出矣”時齊王入屯朝堂，秉從父弟領軍將軍韞入直門下省，伯興爲直閤，黃回諸將皆率軍出新亭。粲謀剋日矯太后令，使韞、伯興率宿衛兵攻齊王於朝堂，回率軍來應。秉、候伯等並赴石頭，本期夜發。其日秉恇擾不知所爲，晡後便束裝，未暗，載婦女席捲就粲，由此事泄。先是，齊王遣將薛淵、蘇烈、王天生等領兵戍石頭，雲以助粲，實御之也。又令腹心王敬則爲直閤，與伯興共總禁兵。王蘊聞秉已奔，嘆曰“今年事敗矣”時齊王使蘊募人，已得數百，乃狼狽率部曲向石頭。本期開南門，時已暗夜，薛淵等據門射之，蘊謂粲已敗，即便散走。齊王以報敬則，率所領收蘊殺之，並誅伯興。又遣軍主戴僧靜向石頭助薛淵，自倉門得入。時粲與秉等列兵登東門，僧靜分兵攻府西門。粲與秉欲還赴府，既下城，列燭自照，僧靜挺身暗往，粲子最覺有異人，以身衛粲，僧靜直前斬之，父子俱殞，左右各分散。粲死時，年五十八。任候伯等其夜並乘輕舸，自新亭赴石頭，聞粲敗，乃馳還。其後並誅。秉事在《宗室傳》。齊永明元年，詔曰“昔魏矜袁紹，恩給丘墳。晉亮兩王，榮覃餘裔。斯蓋懷舊流仁，原心興宥，二代弘義，前載美談。袁粲、劉秉，並與先朝同獎宋室。沈攸之於景和之世，特有乃心，雖末節不終，而始誠可錄。歲月彌往，宜沾優隆。粲、秉前年改葬，塋兆未修，材官可爲經略，粗合周禮。攸之及其諸子喪柩在西，可符荊州以時致送，還反舊墓，在所營葬事”史臣曰：闢運創基，非機變無以通其務。世及繼體，非忠貞無以守其業。闢運之君，千載一有，世及之主，無乏於時，囗囗須機變之用短，資忠貞之路長也。故漢室囗囗，文舉不屈曹氏。魏鼎將移，夏侯義不北面。若悉以二子爲心，則兩代宜不亡矣。袁粲清標簡貴，任屬負圖，朝野之望雖隆，然未以大節許也。及其赴危亡，審存滅，豈所謂義重於生乎。雖不達天命，而其道有足懷者。昔王經被旌於晉世，粲等亦改葬於聖朝，盛代同符，美矣。
《宋書》•卷八十九·列傳第四十九·袁粲
譯文：
袁粲，字景倩，是陳郡陽夏人，是太尉袁淑的兄長袁洵的兒子。他的父親袁濯曾任揚州秀才，很早便去世了。祖母因爲袁粲年幼喪父，非常哀痛，便給他取名“愍孫”。袁粲的伯叔兄弟在當時都很顯達富貴，而“愍孫”卻生活貧苦，衣食不足。母親是琅琊王氏，是太尉長史王誕的女兒，她親自操持紡紗織布，供一家人生活所需。
袁粲年少時就喜愛讀書，有才情，曾有人想讓他與堂兄袁顗結婚，伯父袁洵（袁顗的父親）說：“袁顗不行，倒可以與愍孫結婚。”當時袁粲在場，聽後淚流滿面，起身離開。他自幼以操行端正、志向高潔而被人稱道。起初擔任揚州從事，後任世祖的安北、鎮軍、北中郎行參軍，又擔任侍中郎和主簿。世祖討伐叛逆時，轉任記室參軍。世祖即位後，被任命爲尚書吏部郎、太子右衛率、侍中。
孝建元年，世祖率領羣臣在中興寺舉行八關齋會，中午飯後，袁粲獨自與黃門郎張淹一起進餐，又分食魚肉。尚書令何尚之一向遵守法度，偷偷向世祖報告此事，世祖便派御史中丞王謙之加以檢舉，袁粲因此被罷官。第二年，他被重新起用，擔任廷尉、太子中庶子，兼右軍將軍。後來出任輔國將軍、西陽王子尚的北中郎長史、廣陵太守，兼行兗州事務。之後又擔任永嘉王子仁的冠軍長史，將軍和太守職務不變。
大明元年，他又被重新任命爲侍中，兼任射聲校尉，被封爲興平縣子，食邑五百戶（詳情見《顏師伯傳》）。大明三年，因收受山陰百姓丁彖文的財物，被推薦爲會稽郡孝廉，因此被罷官。不久之後，他又任西陽王子尚的撫軍長史，又任中庶子、左軍將軍。大明四年，外調出任豫章太守，加授中二千石俸祿。五年，又回到朝廷，任侍中，兼任長水校尉，升任左衛將軍，加授給事中。七年，轉任吏部尚書，左衛將軍職務依舊。
那一年，皇太子舉行冠禮，皇帝親臨東宮參加宴會，袁粲勸顏師伯喝酒。顏師伯不喝，袁粲便加以羞辱。顏師伯受皇帝寵信，皇帝常因袁粲出身寒微而對他不滿，因而發怒，將袁粲外調爲海陵太守。前廢帝即位後，任命袁粲爲御史中丞，但他沒有接受。後來又復任吏部尚書。
永光元年，改任右衛將軍，加授給事中。景和元年，再次進入朝廷擔任侍中，兼任驍騎將軍。太宗泰始元年，改任司徒左長史、冠軍將軍、南東海太守。
袁粲爲人清正、有風範操守，待人謙遜而厚重，常常寫《妙德先生傳》，繼續嵇康《高士傳》的風格來表達自己的志向，文中說：有位妙德先生，是陳國人，氣質深遠、思想空靈，神態清秀、風度高遠，品性孝順，爲人謙和，追求清靜簡樸的生活，有帝舜那樣的風度。這位先生小時候就多病，性格疏懶，不喜參與世俗事務，但對九流百家的學問、雕龍、談天等文章，都能大致瞭解其大義，卻不求成名。家境貧寒，曾短暫任職，其實並非其志樂。他混跡於人羣，隱藏內心，因此與深交的朋友產生矛盾，世俗之人無法理解他。他住處的門常是關閉的，只留三條小徑，與揚雄的隱居、嚴子陵的沉靜相比，不遜一籌。他致力於修道，實現志向，最終也沒能被世人稱道。他還曾對交遊的朋友說：“過去有一個國家，境內有一條河，名叫‘狂泉’。百姓飲用此水，無不發狂，唯有國君打井取水，獨得安然無恙。後來百姓都發狂了，反而認爲國君不發狂是‘發狂’。於是衆人聚謀，要抓國君來治病。他們備好了鍼灸、藥草，各種療法治法應有盡有。國君不堪其苦，便去泉邊取水喝下，喝完後也發瘋了。於是君臣上下都發狂了，衆人反而歡欣鼓舞。我既然不發狂，就難以獨立生存，乾脆也嘗一嘗這水看看。”袁粲幼年仰慕荀奉倩的品格，向世祖請求改名爲“粲”，世祖沒有同意。到太宗時，他才向太宗提出改名，於是改名爲“粲”，字“景倩”。
第二年，升任領軍將軍，配備三十名士兵進入宮門。那年改任中書令，兼任太子詹事，增加封地三百戶，堅決推辭不接受。第三年，轉任尚書僕射，不久兼管吏部事務。五年，加授中書令，又兼任丹陽尹。六年，皇帝在華林園的茅屋中講《周易》，袁粲擔任執經人。又分管東宮事務，後改任右僕射。七年，繼續兼任太子詹事，僕射職務不變。還未正式就任，又升爲尚書令，丹陽尹職務仍保留。後來因曾推薦武衛將軍江柳擔任江州刺史，而江柳有罪，被降爲守尚書令，因此被罷免。
太宗臨死前，袁粲與褚淵、劉勔一同接受顧命，每人配備二十名侍從和一套鼓吹樂隊。後廢帝即位後，又加兵五百人。當時皇帝尚未親自處理政事，發佈詔書說：“近年來國家制度失當，耽誤了農事，影響秋收，造成百姓困苦。我身爲君主，不能施行政令，監獄中囚犯衆多，冤案積壓，日夜憂心，常感不安。尚書令可與執法官員一起，審訊衆多囚犯，使冤屈得到昭雪，困苦之人重新獲得生機。請各地州郡儘快落實，不得延誤。”
元徽元年，因母親去世，袁粲守喪，守喪期滿後，暫代尚書令職務，加授衛將軍之職，但堅決不接受。他極爲孝順，居喪期間極度悲痛，祖母死亡和吉祥之變，常下令衛軍禁止賓客來訪。第二年，桂陽王休範發動叛亂，袁粲親自扶他進入宮殿，並受命帶兵隨行，官府配備佐官和文書人員。當時戰事危急，叛賊已抵達南掖門，諸位將領信心動搖，無人敢奮起。袁粲慷慨激昂地對將領們說：“敵人已逼近城郊，而衆人情緒渙散，我作爲先帝託付的親信後裔，本應以死報國，今日我當與褚護軍一同爲國家而死！”隨即命左右侍從備馬，言辭悲壯有力。於是陳顯達等人感動奮起出戰，叛軍被平定。
戰事平息後，袁粲被任命爲中書監，恢復中書監名號，加授開府儀同三司，兼任司徒，以揚州爲府署，但堅決不肯遷移府邸。三年後，改任尚書令，衛將軍和開府之職不變，仍堅決推辭，直到服喪期滿才接受。加授侍中，晉爵爲侯，仍然推辭不接受。
當時袁粲與齊王、褚淵、劉秉同時入朝，參與處理國家大事，時人稱爲“四貴”。袁粲性格沉默寡言，不願直接介入事務，主書常常前往請教，他或高聲吟誦，或沉默不語，一旦有明確主張，衆人便無法更改。宅院樸素，物品簡單，只求足夠。他喜歡喝酒，善於吟詩，常常獨自在庭院中飲酒，以此自適。住宅靠近南面城郭，常拄杖獨自出遊，平時往來稀少，門庭從無雜客。當執掌大權時，四面八方的人紛至沓來，他卻閒居高臥，不與任何人交往，談話中能見到的文人學者，也僅一二而已。
順帝即位後，袁粲升任中書監，司徒與侍中之職不變。齊王駐守東府，因此朝廷命袁粲鎮守石頭城。袁粲一向低調退讓，對朝廷命令多數不立即執行，只有在逼迫無奈的情況下才答應。等到朝廷下令調往石頭，他才順從。有位朋友曾望氣說：“石頭城的氣場很不對勁，前往必定有災禍。”袁粲不作回應。朝廷又賜予油飾帷幔的車馬及五十名士兵進入殿內。
當時齊王功高德重，天命已歸，袁粲認爲自己接受先帝託付，不願侍奉兩個政權，心中暗藏異圖。丹陽尹劉秉是南朝宗室，前湘州刺史王蘊是太后親侄，二人長期愛好武事，都擔心遭到齊王的忌憚，於是與袁粲結盟。將領黃回、任候伯、孫曇瓘、王宜興、彭文之、卜伯興等，也都與袁粲聯合。
升明元年，荊州刺史沈攸之起兵反叛，齊王親自前往袁粲處，袁粲稱病拒絕接見。袁粲的族人袁達認爲不宜表露態度，袁粲說：“如果齊王以幼主年幼、世事艱難，與桂陽王時無異，強行逼我入宮，那我就無法拒絕。一旦如此，我將永遠無法脫身。”當時齊王進駐朝堂，劉秉的堂弟領軍將軍劉韞進入門下省，卜伯興擔任直閣，黃回等將領率軍駐紮在新亭。袁粲計劃在某日假傳太后命令，命劉韞、卜伯興率領宿衛兵進攻齊王於朝堂，黃回則率軍前來支援。劉秉、任候伯等人也計劃前往石頭城，約定夜襲出發。
然而那天劉秉慌亂不知所措，下午便收拾行裝，尚未夜深，便攜帶妻女倉皇前往袁粲處，導致陰謀暴露。此前，齊王派將領薛淵、蘇烈、王天生等駐守石頭城，表面上說是爲幫助袁粲，實則是爲了防範。又派心腹王敬則擔任直閣，與卜伯興共同統領禁軍。王蘊得知劉秉已逃，感嘆道：“今年事情敗了。”當時齊王派人招募士兵，已收得數百人，便匆忙率部向石頭城進發，原計劃開南門進入，但天已黑，薛淵等人據守城門射擊，王蘊以爲袁粲已被擊敗，遂慌忙逃散。齊王立即報告王敬則，率軍收捕並處死王蘊，同時誅殺卜伯興。又派軍主戴僧靜前往幫助薛淵，從倉門進入石頭城。當時袁粲與劉秉等人列兵登東門，僧靜分兵進攻府西門。袁粲與劉秉打算返回府邸，剛下城便列燭自照，僧靜突然暗中前往，袁粲的兒子袁最察覺異常，挺身保護父親，結果僧靜直奔而上，斬殺袁最，父子二人同時死亡，左右隨從四散而逃。
袁粲死時，年五十八歲。任候伯等將領當晚乘輕舟從新亭趕赴石頭城，得知袁粲兵敗，便迅速折返。此後他們均被誅殺。劉秉的事蹟見於《宗室傳》。
齊永明元年，朝廷下詔說：“從前魏國敬重袁紹，給予其陵墓優厚待遇；晉朝優待兩代王族，恩澤延續至後世。這說明懷舊之仁，以寬恕之心延續恩情，是兩代君主推崇義行的佳話。袁粲、劉秉曾與先朝一同擁護宋室，沈攸之在景和年間，有忠誠之心，雖然最終未能善終，但最初的誠意仍值得嘉許。歲月已逝，應予優厚恩待。袁粲與劉秉前年改葬，墓地未修，可由官府負責修整，大致符合古代禮制。沈攸之及其諸子的靈柩仍在西邊，可由朝廷命令荊州按時運送，送回故鄉安葬，地方負責修葺墓園。”
史官評論說：開創基業的君主，若無機變之才，難以順利成就事業；世襲繼承的君主，若無忠誠堅貞之德，難以守成。開創基業的君主千百年纔出現一次，而世襲君主則隨時可能出現，因此，對於前者需依賴機變之才，對於後者則需依靠忠誠堅貞之品質。因此，漢代有文舉不屈於曹氏，魏國將易主之時，夏侯義不向曹魏稱臣。若能始終以這兩位君主爲心，兩代政權或許不至於滅亡。袁粲風度清雅、品格高尚，受人信賴，雖在朝野享有盛名，但並未被廣泛認爲有大節。當他面對國家危亡之時，判斷清楚生與死，是出於責任感，而非“義重於生”。雖然他未能完全理解天命，但其爲人之道仍值得敬佩。昔日王經在晉代受到表彰，而袁粲等人也於聖朝得以改葬，這正是盛世之禮，美好之景。
納蘭青雲
