《宋书》•卷五十九·列传第十九·殷淳等

南北朝 • 沈约

殷淳 子孚 弟冲 淡 张畅 何偃 江智渊殷淳，字粹远，陈郡长平人也。曾祖融，祖允，并晋太常。父穆，以和谨致称，历显官，自五兵尚书为高祖相国左长史。及受禅，转散骑常侍，国子祭酒，复为五兵尚书，吴郡太守。太祖即位，为金紫光禄大夫，领竟陵王师，迁护军，又迁特进、右光禄大夫，领始兴王师。元嘉十五年卒官，时年六十，谥曰元子。淳少好学，有美名。少帝景平初，为秘书郎，衡阳王文学，秘书丞，中书黄门侍郎。淳居黄门为清切，下直应留下省，以父老特听还家。高简寡欲，早有清尚，爱好文义，未尝违舍。在秘书阁撰《四部书目》凡四十卷，行於世。元嘉十一年卒，时年三十二，朝廷痛惜之。子孚，有父风。世祖大明末，为始兴相。官至尚书吏部郎，顺帝抚军长史。淳弟冲，字希远，历中书黄门郎，坐议事不当免。复为太子中庶子，尚书吏部郎，御史中丞，有司直之称。出为吴兴太守，入为度支尚书。元凶妃即淳女，而冲在东宫为劭所知遇。劭弑立，以为侍中、护军，迁司隶校尉。冲有学义文辞，劭使为尚书符，罪状世祖，亦为劭尽力。世祖克京邑，赐死。冲弟淡，字夷远，亦历黄门吏部郎，太子中庶子，领步兵校尉。大明世，以文章见知，为当时才士。张畅，字少微，吴郡吴人，吴兴太守邵兄子也。父祎，少有孝行，历宦州府，为琅邪王国郎中令。从琅邪王至洛。还京都，高祖封药酒一罂付祎，使密加鸩毒。祎受命，既还，於道自饮而卒。畅少与从兄敷、演、敬齐名，为后进之秀。起家为太守徐佩之主簿，佩之被诛，畅驰出奔赴，制服尽哀，为论者所美。弟牧尝为猘犬所伤，医云宜食虾蟆脍，牧甚难之，畅含笑先尝，牧因此乃食，创亦即愈。州辟从事，衡阳王义季征虏行参军，彭城王义康平北主簿，司徒祭酒，尚书主客郎。未拜，又除度支左民郎，江夏王义恭征北记室参军、晋安太守。又为义季安西记室参军、南义阳太守，临川王义庆卫军从事中郎，扬州治中别驾从事史，太子中庶子。世祖镇彭城，畅为安北长史、沛郡太守。元嘉二十七年，索虏托跋焘南侵，太尉江夏王义恭总统诸军，出镇彭、泗。时焘亲率大众，已至萧城，去彭城十数里。彭城众力虽多，而军食不足，义恭欲弃彭城南归，计议弥日不定。时历城众少食多，安北中兵参军沈庆之建议，欲以车营为函箱阵，精兵为外翼。奉二王及妃媛直趋历城。分兵配护军萧思话留守。太尉长史何勖不同，欲席卷奔郁洲，自海道还京都。义恭去意已判，唯二议未决，更集群僚谋之。众咸惶扰，莫有异议。畅曰“若历城、郁洲有可致之理，下官敢不高赞。今城内乏食，百姓咸有走情，但以关扃严固，欲去莫从耳。若一旦动脚，则各自散走，欲至所在，何由可得。今军食虽寡，朝夕犹未窘罄，量其欲尽，临时更为诸宜，岂有舍万安之术，而就危亡之道。若此计必用，下官请以颈血汗公马蹄”世祖既闻畅议，谓义恭曰“阿父既为总统，去留非所敢干。道民忝为城主，而损威延寇，其为愧恧，亦已深矣。委镇奔逃，实无颜复奉朝廷，期与此城共其存没，张长史言不可异也”畅言既坚，世祖又赞成其议，义恭乃止。时太祖遣员外散骑侍郎徐爰乘驿至彭城取米谷定最，爰既去，城内遣骑送之。焘闻知，即遣数百骑急追，爰已过淮，仅得免。初爰去，城内闻虏遣追，虑爰见禽，失米最，虑知城内食少，义恭忧惧无计，犹欲奔走。爰既免，其日虏大众亦至彭城。焘始至，仍登城南亚父冢，於戏马台立毡屋。先是，焘未至，世祖遣将马文恭向萧城，为虏所破，文恭走得免，队主蒯应见执。至小市门曰“魏主致意安北，远来疲乏，若有甘蔗及酒，可见分”时防城队主梁法念答曰“当为启闻”应乃自陈萧城之败。又问应“虏主自来不”曰“来”问“今何在”应举手指西南。又曰“士马多少”答云“四十余万”法念以焘语白世祖，世祖遣人答曰“知行路多乏，今付酒二器，甘蔗百挺。闻彼有骆驼，可遣送”明旦，焘又自上戏马台，复遣使至小市门曰“魏主致意安北，安北可暂出门，欲与安北相见。我亦不攻此城，安北何劳苦将士在城上。又骡、驴、骆驼，是北国所出，今遣送，并致杂物”又语小市门队主曰“既有饷物，君可移度南门受之”焘送骆驼、骡、马及貂裘、杂饮食，既至南门，门先闭，请龠未出。畅於城上视之，虏使问“是张长史邪”畅曰“君何得见识”虏使答云“君声名远闻，足使我知”畅因问虏使姓，答云“我是鲜卑，无姓。且道亦不可”畅又问“君居何任”答云“鲜卑官位不同，不可辄道，然亦足与君相敌耳”虏使复问“何为匆匆杜门绝桥”畅答曰“二王以魏主营垒未立，将士疲劳，此精甲十万，人思致命，恐轻相凌践，故且闭城耳。待彼休息士马，然后共治战场，克日交战”虏使曰“君当以法令裁物，何用发桥，复何足以十万夸人。我亦有良马逸足，若云骑四集，亦可以相拒”畅曰“侯王设崄，何但法令而已邪。我若夸君，当言百万。所以言十万者，政二王左右素所畜养者耳。此城内有数州士庶，二徒营伍，犹所未论。我本斗智，不斗马足。且冀之北土，马之所生，君复何以逸足见夸邪”虏使曰“不尔。城守，君之所长。野战，我之所长。我之恃马，犹如君之恃城耳”城内有具思者，尝在北国，义恭遣视之，思识是虏尚书李孝伯。思因问“李尚书，若行途有劳”孝伯曰“此事应相与共知”思答“缘共知，所以有劳”孝伯曰“感君至意”既开门，畅屏却人仗，出对孝伯，并进饷物。虏使云“貂裘与太尉，骆驼、骡与安北，蒲陶酒杂饮，叔侄共尝”焘又乞酒并甘橘。畅宣世祖问“致意魏主，知欲相见，常迟面写。但受命本朝，过蒙藩任，人臣无境外之交，恨不暂悉。且城守备防，边镇之常，但悦以使之，故劳而无怨耳。太尉、镇军得所送物，魏主意，知复须甘橘，今并付如别。太尉以北土寒乡，皮绔褶脱是所须，今致魏主。螺杯、杂粽，南土所珍，镇军今以相致”此信未去，焘复遣使令孝伯传语曰“魏主有诏语太尉、安北，近以骑至，车两在后，今端坐无为，有博具可见借”畅曰“博具当为申启。但向语二王，已非逊辞，且有诏之言，政可施於彼国，何得称之於此”孝伯曰“诏之与语，朕之与我，并有何异”畅曰“若辞以通，可如来谈。既言有所施，则贵贱有等。向所称诏，非所敢闻”孝伯又曰“太尉、安北是人臣与非”畅曰“是也”孝伯曰“邻国之君，何为不称诏於邻国之臣”畅曰“君之此称，尚不可闻於中华，况在诸王之贵，而犹曰邻国之君邪”孝伯曰“魏主言太尉、镇军并皆年少，分阔南信，殊当忧邑。若欲遣信者，当为护送。脱须骑者，亦当以马送之”畅曰“此方间路甚多，使命日夕往来，不复以此劳魏主”孝伯曰“亦知有水路，似为白贼所断”畅曰“君著白衣，故称白贼邪”孝伯大笑曰“今之白贼，亦不异黄巾、赤眉”畅曰“黄巾、赤眉，似不在江南”孝伯曰“虽不在江南，亦不在青、徐也”畅曰“今者青、徐，实为有贼，但非白贼耳”虏使云“向借博具，何故不出”畅曰“二王贵远，启闻难彻”孝伯曰“周公握发吐哺，二王何独贵远”畅曰“握发吐飡，本施中国耳”孝伯曰“宾有礼，主则择之”畅曰“昨见众宾至门，未为有礼”俄顷送博具出，因以与之。焘又遣人云“魏主致意安北，程天祚一介常人，诚知非宋朝之美，近於汝阳身被九创，落在殿外，我手牵而出之。凡人骨肉分张，并思集聚，辄已语之，但其弟苦辞。今令与来使相见”程天福谓使人曰“兄受命汝阳，不能死节，各在一国，何烦相见”焘又送毡各一领，盐各九种，并胡豉“凡此诸盐，各有所宜。白盐是魏主自所食。黑盐治腹胀气懑，细刮取六铢，以酒服之。胡盐治目痛。柔盐不食，治马脊创。赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种，并不中食。胡豉亦中啖。黄甘幸彼所丰，可更见分”又云“魏主致意太尉、安北，何不遣人来至我间。彼此之情，虽不可尽，要须见我小大，知我老少，观我为人。若诸佐不可遣，亦可使僮干来”畅又宣旨答曰“魏主形状才力，久为来往所见。李尚书亲自衔命，不患彼此不尽，故不复遗使信”又云“魏主恨向所送马，殊不称意。安北若须大马，当更送之，脱须蜀马，亦有佳者”畅曰“安北不乏良驷，送自彼意，非此所求”义恭饷焘炬烛十挺，世祖亦致锦一匹，曰“知更须黄甘，诚非所吝。但送不足周彼一军，向给魏主，未应便乏，故不复重付”焘复求甘蔗、安石榴，畅曰“石榴出自邺下，亦当非彼所乏”孝伯又曰“君南土膏粱，何为著屩。君而著此，使将士云何”畅曰“膏粱之言，诚为多愧。但以不武，受命统军，戎阵之间，不容缓服”孝伯又曰“长史，我是中州人，久处北国，自隔华风，相去步武，不得致尽，边皆是北人听我语者，长史当深得我”孝伯又曰“永昌王，魏主从弟，自复常镇长安，今领精骑八万，直造淮南，寿春久闭门自固，不敢相御。向送刘康祖头，彼之所见。王玄谟甚是所悉，亦是常才耳。南国何意作如此任使，以致奔败。自入此境七百余里，主人竟不能一相拒逆。邹山之险，君家所凭，前锋始得接手，崔邪利便藏入穴，我间诸将倒曳脚而出之，魏主赐其生命，今从在此。复何以轻脱遣马文恭至萧县，使望风退挠邪。君家民人甚相忿怨，云清平之时，赋我租帛，至有急难，不能相拯”畅曰“知永昌已过淮南，康祖为其所破，比有信使，无此消息。王玄谟南土偏将，不谓为才，但以人为前驱引导耳。大军未至而河冰向合，玄谟量宜反旆，未为失机，但因夜回师，致戎马小乱耳。我家玄谟斗城，陈宪小将，魏主倾国，累旬不克。胡盛之偏裨小帅，众无一旅，始济融水，魏国君臣奔迸，仅得免脱，滑台之师，无所多愧。邹山小戍，虽有微险，河畔之民，多是新附，始慕圣化，奸盗未息，亦使崔邪利抚之而已，今没虏手，何损於国。魏主自以十万师而制一崔邪利，方复足言邪。闻萧、相百姓，并依山险，聊遣马文恭以十队示之耳。文恭谓前以三队出，还走后，大营嵇玄敬以百骑至留城，魏军奔败。轻敌致此，亦非所衄。王境人民，列居河畔，二国交兵，当互加抚养，而魏师入境，肆行残虐，事生意外，由彼无道。官不负民，民何怨人。知入境土，百无相拒，此自上由太尉神算，次在镇军圣略。经国之要，虽不豫闻，然用兵有机，间亦不容相语”孝伯曰“魏主当不围此城，自率众军，直造瓜步。南事若办，彭城不待围。若不捷，彭城亦非所须也。我今当南饮江湖，以疗渴耳”畅曰“去留之事，自适彼怀。若虏马遂得饮江，便为无复天道。各应反命，迟复更悉”畅便回还，孝伯追曰“长史深自爱敬，相去步武，恨不执手”畅因复谓曰“善将爱，冀荡定有期，相见无远。君若得还宋朝，今为相识之始”孝伯曰“待此未期”焘又遣就二王借箜篌、琵琶、筝、笛等器及棋子，义恭答曰“受任戎行，不赍乐具。在此燕会，政使镇府命妓，有弦百条，是江南之美，今以相致”世祖曰“任居方岳，初不此经虑，且乐人常器，又观前来诸王赠别，有此琵琶，今以相与。棋子亦付”孝伯言辞辩赡，亦北土之美也。畅随宜应答，吐属如流，音韵详雅，风仪华润，孝伯及左右人并相视叹息。虏寻攻彭城南门，并放火，畅躬自前战，身先士卒。及焘自瓜步北走，经彭城下过，遣人语城内“食尽且去，须麦熟更来”义恭大惧，闭门不敢追。虏期又至，议欲芟麦剪苗，移民堡聚，众论并不同，复更会议。镇军录事参军王孝孙独曰“虏不能复来，既自可保，如其更至，此议亦不可立。百姓闭在内城，饑馑日久，方春之月，野采自资，一入堡聚，饿死立至。民知必死，何可制邪。虏若必来，芟麦无晚”四坐默然，莫之敢对。畅曰“孝孙之议，实有可寻”镇军府典签董元嗣侍世祖侧，进曰“王录事议不可夺，实如来论”别驾王子夏因曰“此论诚然”畅敛板白世祖曰“下官欲命孝孙弹子夏”世祖曰“王别驾有何事邪”畅曰“芟麦移民，可谓大议，一方安危，事系於此。子夏亲为州端，曾无同异，及闻元嗣之言，则欢笑酧答，阿意左右，何以事君”子夏大惭，元嗣亦有惭色。义恭之议遂寝。太祖闻畅屡有正议，甚嘉之。世祖犹停彭城，召畅先反，并使履行盱眙城，欲立大镇。时虏声云当出襄阳，故以畅为南谯王义宣司空长史、南郡太守。又欲畅代刘兴祖为青州及彭城都督，并不果。三十年，元凶弑逆，义宣发哀之日，即便举兵，畅为元佐，居僚首，哀容俯仰，荫映当时。举哀毕，改服，著黄韦绔褶，出射堂简人，音姿容止，莫不瞩目，见之者皆愿为尽命。事平，征为吏部尚书，夷道县侯，食邑千户。义宣既有异图，蔡超等以畅民望，劝义宣留之，乃解南蛮校尉以授畅，加冠军将军，领丞相长史。畅遣门生荀僧宝下都，因颜竣陈义宣衅状。僧宝有私货停巴陵，不时下，会义宣起兵，津径断绝，僧宝遂不得去。义宣将为逆，遣嬖人翟灵宝谓畅“朝廷简练舟甲，意在西讨，今欲发兵自卫”畅曰“必无此理，请以死保之”灵宝知畅不回，劝义宣杀以徇众。即遣召畅，止於东斋，弥日不与相见，赖司马竺超民保持，故获全免。既而进号抚军，别立军部，以收民望。畅虽署文檄，而饮酒常醉，不省文书。随义宣东下，梁山战败，义宣奔走，畅於兵乱自归，为军人所掠，衣服都尽。值右将军王玄谟乘舆出营，畅已得败衣，排玄谟上舆，玄谟意甚不悦，诸将欲杀之，队主张世营救得免。送京师，下廷尉，削爵土，配左右尚方。寻见原。复起为都官尚书，转侍中，代子淹领太子右卫率。孝建二年，出为会稽太守。大明元年，卒官，时年五十。颜竣表世祖“张畅遂不救疾。东南之秀，蚤树风范，闻问凄怆，深切常怀”谥曰宣子。畅爱弟子辑，临终遗命与辑合坟。子浩，官至义阳王昶征北谘议参军。浩弟淹，世祖南中郎主簿。世祖即位，为黄门郎，封广晋县子，食邑五百户。太子右卫率，东阳太守。逼郡吏烧臂照佛，民有罪使礼佛，动至数千拜。免官禁锢。起为光禄勋，临川内史。太宗泰始初，与晋安王子勋同逆，率众至鄱阳，军败见杀。畅弟悦，亦有美称。历中书吏部郎，侍中，临海王子顼前军长史、南郡太守。晋安王子勋建伪号於寻阳，召为吏部尚书，与邓琬共辅伪政。事败，杀琬归降，事在《琬传》。复为太子庶子，仍除巴陵王休若卫军长史、襄阳太守。四年，即代休若为雍州刺史、宁远将军。复为休若征西长史、南郡太守。六年，太宗於巴郡置三巴校尉，以悦补之，加持节、辅师将军，领巴郡太守。未拜，卒。何偃，字仲弘，庐江灊人，司空尚之中子也。州辟议曹从事，举秀才，除中军参军，临川王义庆平西府主簿。召为太子洗马，不拜。元嘉十九年，为丹阳丞，除庐陵王友，太子中舍人，中书郎，太子中庶子。时义阳王昶任东官，使偃行义阳国事。二十九年，太祖欲更北伐，访之群臣，偃议曰“内干胡法宗宣诏，逮问北伐。伏计贼审有残祸，犬羊易乱，歼殄非难，诚如天旨。今虽庙算无遗，而士未精习。缘边镇戍，充实者寡，边民流散，多未附业。控引所资，取给根本。亏根本以殉边患，宜动必万克。无虑往岁挫伤，续以内衅，侮亡取乱，诚为沛然。然淮、泗数州，实亦雕耗，流佣未归，创痍未起。且攻守不等，客主形异，薄之则势艰，围之则旷日，进退之间，奸虞互起。窃谓当今之弊易衄，方来之寇不深，宜含垢藏疾，以齐天道”迁始兴王浚征北长史、南东海太守。元凶弑立，以偃为侍中，掌诏诰。时尚之为司空、尚书令，偃居门下，父子并处权要，时为寒心。而尚之及偃善摄机宜，曲得时誉。会世祖即位，任遇无改，除大司马长史，迁侍中，领太子中庶子。时责百官谠言，偃以为“宜重农恤本，并官省事，考课以知能否，增俸以除吏奸。责成良守，久於其职。都督刺史，宜别其任”改领骁骑将军，亲遇隆密，有加旧臣。转吏部尚书。尚之去选未五载，偃复袭其迹，世以为荣。侍中颜竣至是始贵，与偃俱在门下，以文义赏会，相得甚欢。竣自谓任遇隆密，宜居重大，而位次与偃等未殊，意稍不悦。及偃代竣领选，竣愈愤懑，与偃遂有隙。竣时势倾朝野，偃不自安，遂发心悸病，意虑乖僻，上表解职，告医不仕。世祖遇偃既深，备加治疗，名医上药，随所宜须，乃得瘥。时上长女山阴公主爱倾一时，配偃子戢。素好谈玄，注《庄子·消摇篇》传於世。大明二年，卒官，时年四十六。世祖与颜竣诏曰“何偃遂成异世，美志长往。与之周旋，重以姻媾，临哭伤怨，良不能已。往矣如何。宜赠散骑常侍、金紫光禄大夫，本官如故”谥曰靖子。子戢，升明末，为相国左长史。江智渊，济阳考城人，湘州刺史夷弟子。父僧安，太子中庶子。智渊初为著作郎，江夏王义恭太尉行参军，太子太傅主簿，随王诞后军参军。世父夷有盛名，夷子湛又有清誉，父子并贵达，智渊父少无名问，湛礼敬甚简，智渊常以为恨，自非节岁，不入湛门。及为随王诞佐，在襄阳，诞待之甚厚。时谘议参军谢庄、府主簿沈怀文并与智渊友善。怀文每称之曰“人所应有尽有，人所应无尽无者，其江智渊乎”元嘉末，除尚书库部郎。时高流官序，不为台郎，智渊门孤援寡，独有此选，意甚不说，固辞不肯拜。竟陵王诞复版为骠骑参军，转主簿，随府转司空主簿、记室参军，领南濮阳太守，迁从事中郎。诞将为逆，智渊悟其机，请假先反。诞事发，即除中书侍郎。智渊爱好文雅，词采清赡，世祖深相知待，恩礼冠朝。上燕私甚数，多命群臣五三人游集，智渊常为其首。同侣末及前，辄独蒙引进，智渊每以越众为惭，未尝有喜色。每从游幸，与群僚相随，见传诏驰来，知当呼己，耸动愧恧，形於容貌，论者以此多之。迁骁骑将军，尚书吏部郎。上每酣宴，辄诟辱群臣，并使自相嘲讦，以为欢笑。智渊素方退，渐不会旨。尝使以王僧朗嘲戏其子景文，智渊正色曰“恐不宜有此戏”上怒曰“江僧安痴人，痴人自相惜”智渊伏席流涕，由此恩宠大衰，出为新安王子鸾北中郎长史、南东海太守，加拜宁朔将军，行南徐州事。初，上宠姬宣贵妃殷氏卒，使群臣议谥，智渊上议曰“怀”。上以不尽嘉号，甚衔之。后车驾幸南山，乘马至殷氏墓，群臣皆骑从，上以马鞭指墓石柱谓智渊曰“此上不容有怀字”智渊益惶惧。大明七年，以忧卒，时年四十六。子季筠，太子洗马，早卒。后废帝即位，以后父，追赠金紫光禄大夫。季筠妻王，平望乡君。智渊兄子概，早孤，养之如子。概历黄门吏部郎，侍中，武陵王北中郎长史、南东海太守，行南徐州事。后废帝元徽中，卒。史臣曰：夫将帅者，御众之名。士卒者，一夫之用。坐谈兵机，制胜千里，安在乎蒙楯前驱，履肠涉血而已哉。山涛之称羊祜曰“大将虽不须筋力，军中犹宜强健”以此为言，则叔子之干力弱矣。杜预文士儒生，身不能穿札，射未尝跨马，一朝统大众二十余万，为平吴都督。王戎把臂入林，亦受专征之寄。何必山西猛士，六郡良家，然后可受脤於朝堂，荷推毂之重。及虏兵深入，徐服恇震，非张畅正言，则彭、汴危矣。岂其身捍飞镝，手折云冲，方足使穷堞假命，危城载安乎。仁者之有勇，非为臆说。

译文：

殷淳，字粹远，是陈郡长平人。他的曾祖父殷融，祖父殷允，都是东晋时期的太常。父亲殷穆性格温和谨慎，官至显赫，曾担任五兵尚书，后成为高祖相国左长史。高祖受禅称帝后，他转任散骑常侍、国子祭酒，再任五兵尚书，担任吴郡太守。太祖即位后，授他金紫光禄大夫之职，兼任竟陵王的老师，后来升任护军，再转为特进、右光禄大夫，仍兼任始兴王的老师。元嘉十五年，他在职去世，享年六十岁，谥号为“元子”。

殷淳年少时就喜爱学习，名声很好。少帝景平初年，担任秘书郎、衡阳王的文学顾问、秘书丞，以及中书黄门侍郎。他在黄门任职时为人清正严谨，下值时常常留下守在皇宫内廷，因父年老，特准他回家。他为人高洁、淡泊名利，早年就有高尚的操守，喜欢文辞典籍，从不放弃阅读与研究。在秘书阁时，他撰写了《四部书目》共四十卷，流传于世。元嘉十一年去世，时年三十二岁，朝廷十分惋惜。

他的儿子殷孚，有父亲的风范。世祖大明末年，担任始兴郡相，官至尚书吏部郎，后任顺帝抚军长史。

殷淳的弟弟殷冲，字希远，历任中书黄门郎，因议论不当被罢官。后复任太子中庶子、尚书吏部郎、御史中丞，有“有司直”之称。外调为吴兴太守，后又入朝任度支尚书。元凶妃是殷淳的女儿，而殷冲在东宫为元凶所器重。元凶弑君自立后，任命他为侍中、护军，后升任司隶校尉。殷冲学问深厚、品行端正，元凶让他起草尚书文书，罗列世祖的罪状，并为此竭力效劳。世祖攻入京城后，殷冲被赐死。

殷冲的弟弟殷淡，字夷远，也曾担任黄门、吏部郎，太子中庶子，兼任步兵校尉。在大明年间以文章才学闻名，是当时杰出的文人之一。

张畅，字少微，是吴郡吴人，吴兴太守邵的侄子。父亲张祎年轻时就以孝行著称，曾任多个州府官职，担任琅琊王国郎中令。随琅琊王前往洛阳，回京后，高祖赐给他一只装有毒药的酒瓶，命他秘密加入毒酒。张祎接受命令后，途经途中自饮而亡。张畅年少时与堂兄张敷、张演、张敬并称，是当时青年才俊中的佼佼者。

他初任徐佩之的主簿，后来徐佩之被杀，张畅立即奔赴，以哀痛之礼为他服丧，深得世人称许。弟弟张牧曾被疯狗咬伤，医生说应吃虾蟆肉，张牧很不愿，张畅却笑着先尝，张牧因此吃了，伤口也很快愈合。他后来被地方州郡征召为从事，先后任衡阳王义季的征虏行参军、彭城王义康的平北主簿、司徒祭酒、尚书主客郎等职。尚未上任，又改任度支左民郎、江夏王义恭的征北记室参军和晋安太守。后任义季安西记室参军、南义阳太守，临川王义庆的卫军从事中郎、扬州治中别驾从事史、太子中庶子。世祖镇守彭城时，张畅担任安北长史、沛郡太守。

元嘉二十七年，北魏太武帝拓跋焘南侵，太尉江夏王义恭统帅诸军，出镇彭城与泗水一带。当时拓跋焘亲自率大军，已抵达萧城，距彭城仅十余里。彭城虽兵力众多，但军粮不足，义恭打算放弃彭城南逃，反复商议却无法决定。这时，历城的兵力虽少，但粮食充足，安北中兵参军沈庆之提出建议，主张用车营组成“函箱阵”，精锐部队作为外翼，带领两位王及妃嫔直奔历城，分派兵力由护军萧思话留守彭城。太尉长史何勖则反对，主张全部部队席卷南下，乘船逃往郁洲，再从海上返回京都。义恭已决定要撤退，只是两个计策仍在争论不休，众人惶恐不安，无人敢发言。张畅说：“如果历城或郁洲可能有回旋余地，我愿全力支持。如今城中粮草匮乏，百姓都已心生逃亡之念，只是因城门紧闭，才不敢离去。一旦行动，众人将各自逃散，到哪里才能安身？目前虽然粮草不多，但每天仍能勉强维持，只要合理调配，随时应变，又怎能舍弃安全之道而走向危亡？如果采用此计，我愿以脖子上的血来浇灌公马！”此言振奋人心，众议随之转向。

后来张畅建议，应保留城中百姓，避免将他们迁入封闭的堡垒。镇军府录事参军王孝孙独自提出：“敌人不会再来了，我们完全可以自保；如果敌人再来，这种迁移百姓的计划也就不应实行。百姓被关在城中，饥荒日久，正值春天，若让他们进入堡垒，几天之内就会饿死。百姓知道必死无疑，又怎么能控制？”众人沉默，无人反驳。张畅说：“王孝孙的建议，确实有道理。”镇军府典签董元嗣向世祖进言：“王孝孙的建议不可动摇，完全正确。”别驾王子夏也附和。张畅于是严肃地对世祖说：“我想让王孝孙弹劾王子夏。”世祖问：“王子夏犯了什么错误？”张畅说：“迁民毁麦，是关乎一方安危的大事，王子夏身为州中重臣，起初无异议，听到董元嗣的话后却欢笑应和，谄媚权贵，这如何能为国尽职？”王子夏非常羞愧，董元嗣也感到难堪。最终，迁民毁麦之议被废除。

太祖听说张畅屡次提出正确建议，非常赞赏他。世祖仍在彭城停留，召张畅先行返回，并派他巡视盱眙城，打算设立重要防线。当时敌情传言将从襄阳出兵，因此任命张畅为南谯王义宣的司空长史、南郡太守。又打算让张畅代替刘兴祖担任青州和彭城的都督，但未能实现。

大明三十年，元凶发动叛乱，义宣为他举哀时，立即起兵，张畅担任元佐，是众将领中地位显赫者，神情庄重，气度不凡，当时无人能及。哀礼结束后，他更换衣饰，穿上黄韦裤褶，走出大厅召集属官，言谈举止风度万端，众人无不瞩目，见到他的人无不愿为他的事业献出生命。叛乱平定后，朝廷征召他为吏部尚书，封为夷道县侯，食邑千户。义宣有谋反之心，蔡超等人因看中张畅的声望，劝他留下，于是解去他的南蛮校尉之职，授予张畅，加封为冠军将军，兼任丞相长史。

张畅派门生荀僧宝前往都城，向颜竣陈述义宣的反叛罪状。但荀僧宝在巴陵有私货未及时运送，恰逢义宣起兵，水路断绝，无法离开。义宣将要反叛时，派遣宠臣翟灵宝对张畅说：“朝廷正整顿水军战备，意在西征，如今想发兵自保。”张畅回答：“绝无此事，我愿以死担保！”翟灵宝知道张畅不答应，便劝说义宣杀死张畅以示众。于是派人召他，将其关在东斋，整日不与他相见，幸亏司马竺超民相救，才得以幸免。随后，张畅被加封为抚军，另设军部以收拢民心。

尽管张畅有文名，但他喝酒常醉，从不阅读公文。随着义宣向东进军，梁山一战失败，义宣仓皇逃走，张畅也在战乱中自行归附，被士兵劫掠，衣衫全失。恰逢右将军王玄谟出营，张畅已穿着败衣，强行将王玄谟推上车，王玄谟非常不悦，众将想要杀他，幸亏队主张世相救才免于难。张畅被送至京城，下廷尉，被削去爵位和封地，发配给尚方官府。不久获赦，重新起用，担任都官尚书，后转任侍中，代理子淹担任太子右卫率。

孝建二年，外调为会稽太守。大明元年，在任上去世，时年五十岁。颜竣上表世祖说：“张畅一直病重，未能及时救治。他是东南的杰出人才，早年就树立了高尚的风范，听闻消息，悲痛万分，始终不能忘怀。应追赠他为散骑常侍、金紫光禄大夫，原有官职不变。”谥号为“宣子”。张畅非常喜爱弟子张辑，临终时遗命将他与自己合葬。他的儿子张浩，官至义阳王昶的征北谘议参军。张浩的弟弟张淹，世祖即位后任黄门郎，封广晋县子，食邑五百户，后来任太子右卫率、东阳太守。他曾因地方官吏烧手臂祭佛、百姓有罪竟要下跪礼佛数千次，被免官囚禁。后起用为光禄勋、临川内史。太宗泰始初年，与晋安王子勋共同谋反，率军至鄱阳，兵败被杀。张畅的弟弟张悦，也很有名望，历任中书、吏部郎、侍中，曾任临海王子顼前军长史、南郡太守。晋安王子勋在寻阳建立伪政权，征召张悦为吏部尚书，与邓琬共辅政。事败后杀邓琬归降，详情见邓琬传。后又任太子庶子，再官至巴陵王休若的卫军长史、襄阳太守。四年，接替休若为雍州刺史、宁远将军。又任休若征西长史、南郡太守。六年，太宗在巴郡设立三巴校尉，任命张悦为该职，加授持节、辅师将军，兼任巴郡太守。未及上任便去世。

何偃，字仲弘，庐江灊人，司空何尚之之子。州里征召为议曹从事，举为秀才，任中军参军，任临川王义庆平西府主簿。后被召为太子洗马，但未接受。元嘉十九年，任丹阳丞，又任庐陵王友、太子中舍人、中书郎、太子中庶子。当时义阳王昶担任东宫事务，让何偃代理义阳国事。二十九年，太祖准备再次北伐，征求群臣意见，何偃提出：“敌人内部情况严重，犬羊之众容易叛乱，歼灭并非难事，确实符合天意。但目前军队尚未精锐训练，边地镇守部队稀少，边境百姓流离失所，许多人未归乡安业。国家根基的供给，完全依赖本土。如果以根本之资去牺牲边地，必然会失败。若不考虑实际，贸然出兵，必定会重蹈过往失败的覆辙。而且淮、泗数州早已遭受破坏，流民未归，创伤未愈。攻守形势不同，客军主战与主军客战，若轻视则艰难，若围攻则耗时过久，进退之间，奸细随时出现。我认为当前的弊病容易失败，未来敌寇不会深入，应隐藏锋芒、忍耐时势，顺应天道。”后升任始兴王浚的征北长史、南东海太守。

元凶弑君自立后，何偃被任命为侍中，掌管诏令起草。当时何尚之任司空、尚书令，何偃任职门下，父子二人同处权要，当时众人感到心寒。但何尚之与何偃善于处事，深得时人称赞。世祖即位后，对何偃的任用没有改变，升任大司马长史，后又转为侍中，兼领太子中庶子。当时朝廷要求百官直言进谏，何偃认为：“应重视农业、关心根本，精简官吏事务，通过考核了解官员能力，提高俸禄以杜绝贪污，明确责任，让贤能之吏长期任职。都督和刺史的任用，应根据实际分工。”改任骁骑将军，受到世祖特别厚待，地位超过旧臣。后转任吏部尚书。何尚之离任未满五年，何偃便接替其职位，世人视为荣耀。侍中颜竣此时才开始得势，与何偃同在门下，以文才和谈吐相合，关系融洽。颜竣自以为受重用，地位应高，但职位仍与何偃相当，心中颇不悦。后来何偃接替颜竣主持选拔官吏，颜竣更加怨恨，二人关系日渐恶化。颜竣当时权势倾朝野，何偃心中不安，于是生起心悸之病，疑虑重重，上表请求辞职，声称身体有病不再任职。世祖对何偃十分优待，命名医调理，随症用药，最终痊愈。当时，世祖的长女山阴公主特别喜爱他，将其子何戢嫁给了她。何偃一向喜好玄学，注释《庄子·逍遥篇》，后来流传于世。大明二年，他在任上去世，年仅四十六岁。世祖与颜竣下诏说：“何偃去世，令人痛惜。我们与他交往甚久，又因姻亲关系，悲伤不已。他走了，该如何相慰？应追赠为散骑常侍、金紫光禄大夫，原有官职不变。”谥号为“靖子”。其子何戢，在升明末年任相国左长史。

江智渊，济阳考城人，是湘州刺史江夷之子。父亲江僧安曾任太子中庶子。江智渊初任著作郎，后任江夏王义恭太尉行参军、太子太傅主簿，又任随王诞的后军参军。江夷名望显赫，其子江湛也有清誉，父子均达高位，而江智渊之父年轻时名声不显，江湛对江智渊态度简朴，他常为此感到不满，如果不是节日，从不进入江湛家中。当担任随王诞的属官时，在襄阳，随王待他非常厚待。当时，谘议参军谢庄、府主簿沈怀文都与江智渊交好，怀文常感叹：“一个人既有应有之才，又有应无之德，这恐怕就是江智渊吧？”元嘉末年，被任命为尚书库部郎。当时官员大多有高门背景，很少担任台郎之职，江智渊家门孤寒，仅有此任命，心中十分不悦，坚决推辞不接受。后来，竟陵王诞再次征召为骠骑参军，后升任主簿，随府转任司空主簿、记室参军，并兼领南濮阳太守，后任从事中郎。当随王诞将要反叛时，江智渊察觉其中阴谋，提前请假返回。叛乱事发后，立即被任命为中书侍郎。

江智渊喜爱文学和才情，言辞清雅，世祖对他十分赏识，恩宠在朝中首屈一指。世祖常亲自宴饮，多邀请几位大臣一同出游，江智渊常是其中的首人。当别人还未靠近时，他就被单独邀请，他每每因此感到羞愧，从不表露喜悦。每次随世祖出游，与群臣同行，一旦看见传诏马队赶来，知道要被召见，便立刻紧张不安，神情也流露出来，评论者因此称赞他。后官至骁骑将军、尚书吏部郎。世祖常在宴会上辱骂群臣，命他们互相嘲笑以取乐，江智渊一向性格谦退，逐渐无法迎合。曾命王僧朗讽刺其子景文，江智渊正色反对：“这不合宜。”世祖大怒：“江僧安真是个痴人，痴人自相怜惜！”江智渊伏地流泪，从此恩宠大减，被外放为新安王子鸾的北中郎长史、南东海太守，加封宁朔将军，代理南徐州事务。

起初，世祖宠妃宣贵妃殷氏去世，命群臣议定谥号，江智渊提议为“怀”。世祖认为不够理想，非常不满。后来世祖亲赴南山，骑马到殷氏墓前，指着墓碑对江智渊说：“这座墓上绝不能有‘怀’字！”江智渊更加惶恐。大明七年，因忧郁而去世，时年四十六岁。其子江季筠，曾任太子洗马，早逝。后废帝即位后，因其父为后宫，追赠为金紫光禄大夫。季筠之妻王氏，封为平望乡君。江智渊的侄子江概，幼年丧父，被江智渊抚养，视如己出。江概历任黄门吏部郎、侍中、武陵王北中郎长史、南东海太守，代理南徐州事务。后废帝元徽年间去世。

史官评论说：将领的作用是统御军队，士兵是普通士兵的工具。若只在空谈中谋划军机，掌握千里之外的局势，那又如何能依靠冲锋陷阵、血战一线来保全军队？山涛曾称赞羊祜：“真正的将领不必体力过人，但在军中仍应身体健康。”据此来看，羊祜的体魄确实较弱。杜预虽然是文人儒生，身体不能穿铠甲，射箭也不擅长骑马，却曾一朝统帅二十多万大军，担任平吴都督。王戎虽然性格豪放，也接受了专征之权。又何必非得是山西猛士或六郡良家子弟，才能在朝廷被任命为重要统帅，担负责任？当北魏军队深入时，若不是张畅正直地提出正确意见，彭城、汴州就会陷入危急。难道真的要靠亲自抵挡飞箭、手斩敌将，才能拯救危城、保住百姓吗？仁者的勇敢，不是虚言空谈。