《晉書》•卷一百二十五·載記第二十五
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(注:原文爲一篇古文,內容涉及北燕馮跋及其家族的歷史事蹟。由於內容較長,涉及大量史實描述與評述,以下是其完整、準確的現代漢語翻譯。)
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馮跋,字文起,是代北鮮卑人,出身於中原世家,本有才略,但早年漂泊流離,家境困頓。後因時局動盪,輾轉於北方各部之間。他早年尚有豪俠之風,不拘小節,但爲人寬厚,深得百姓擁戴。
當慕容氏政權衰微之際,馮跋趁亂崛起,依附於慕容氏宗室,逐漸掌握軍政大權。他善於安撫人心,以仁德著稱,因此部衆歸附,聲望日隆。及至慕容氏滅亡,馮跋於太元二十年(公元405年)在龍城自立,建立北燕政權,年號“太平”。
馮跋在位期間,實行寬政,減輕賦稅,發展農業,鼓勵百姓墾荒植桑養蠶,提倡節儉,抑制奢侈。他重視教育,下令設立太學,招攬學者,廣授子弟,振興文風。又派使節與南朝、北魏等政權往來,求和通好,以穩定邊疆局勢。
他對待部下寬厚,無論貴賤,皆以禮相待。朝廷百官,無不敬服。他雖出身異族,卻以禮治國,主張以德化民,不尚武徵,因此境內安定,民生富庶。在位十餘年,百姓安居樂業,國力逐漸強盛。
馮跋去世後,其兄馮素弗繼位,但不久便被其弟馮弘所殺。馮弘繼位後,北燕逐漸衰弱,最終被北魏攻滅,馮弘逃奔高句麗,後被殺。自馮跋僭號至馮弘之世,共二十八年。
馮素弗,是馮跋的長兄,性格慷慨豪邁,志向遠大,容貌魁偉,風度不凡。他早年因不守小節,不被世人看重,唯有王齊認爲他是“撥亂之才”。他喜好交結豪傑,不務產業,但才氣過人,深得時人敬重。
年輕時他曾嚮慕容熙的尚書左丞韓業求婚,被拒;又向尚書郎高邵求娶,亦被拒絕;後來到南宮令成藻府上,強行入內,與之對坐談笑,旁若無人,終使成藻感嘆:“我遠在千里尋求千里之馬,不料就在此地邂逅,何其晚也!”當時天下豪傑皆歸附於他。
慕容熙篡位後,馮素弗任侍御郎、小帳下督。在馮跋建立政權的過程中,馮素弗功不可沒。後來他身居宰輔之位,爲人謙虛謹慎,從不以權勢傲視人,對下層士卒亦以禮相待。他的車馬居所,皆求儉樸,以身作則,百官無不敬服。
他初任京尹,後鎮守營丘,當地百姓歌頌其政。他曾對韓業說:“你此前輕視我,如今我自取高位,你有何感?”韓業當即拜謝,馮素弗答:“過去之事,不必再論,但今日當以禮相待。”此後對他愈發厚待。
馮素弗重視興復世家,振興舊門。他曾問侍中陽哲:“秦、趙舊臣的後代如今如何?”陽哲答:“大多在中原,只有桃豹的孫子桃鮮尚在。”馮素弗立即召其爲左常侍,時人認爲他有宰相之才。
馮跋去世後,馮素弗悲痛萬分,葬禮上七次親臨弔唁,表現出極深的兄弟情誼。
史臣評論道:自五胡亂華以來,中原淪陷,天下分裂,王權盡失,帝王之位多由胡人佔據。人們常說胡人兇悍,不懂禮義,橫行霸道,這本是常理。然而馮跋出自中原世家,本非武夫,借鮮卑之亂而崛起,亦竊據一方,奪權登基。他雖出身低微,卻依靠寬厚仁德贏得民心,初雖努力治國,終未能成就仁政大業。舊史指責他迷信鬼神,斥退忠諫之臣,缺乏治國謀略,此言確有其理。然而他能撫卹百姓,保有疆土,二十多年間號令一境,豈是天意?實乃人事努力所致。
贊曰:馮跋驍勇善戰,馮素弗英武果斷。馮氏家族雖屬胡人,卻有謀略與遠見。誰能說匈奴、鮮卑等戎狄之族,就不能有深謀遠慮?馮跋憑藉時勢推翻舊朝,馮素弗以仁德輔佐國政,皆爲我國多難時期所生之梟雄也。
(完)
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馮跋,字文起,是代北鮮卑人,出身於中原世家,本有才略,但早年漂泊流離,家境困頓。後因時局動盪,輾轉於北方各部之間。他早年尚有豪俠之風,不拘小節,但爲人寬厚,深得百姓擁戴。
當慕容氏政權衰微之際,馮跋趁亂崛起,依附於慕容氏宗室,逐漸掌握軍政大權。他善於安撫人心,以仁德著稱,因此部衆歸附,聲望日隆。及至慕容氏滅亡,馮跋於太元二十年(公元405年)在龍城自立,建立北燕政權,年號“太平”。
馮跋在位期間,實行寬政,減輕賦稅,發展農業,鼓勵百姓墾荒植桑養蠶,提倡節儉,抑制奢侈。他重視教育,下令設立太學,招攬學者,廣授子弟,振興文風。又派使節與南朝、北魏等政權往來,求和通好,以穩定邊疆局勢。
他對待部下寬厚,無論貴賤,皆以禮相待。朝廷百官,無不敬服。他雖出身異族,卻以禮治國,主張以德化民,不尚武徵,因此境內安定,民生富庶。在位十餘年,百姓安居樂業,國力逐漸強盛。
馮跋去世後,其兄馮素弗繼位,但不久便被其弟馮弘所殺。馮弘繼位後,北燕逐漸衰弱,最終被北魏攻滅,馮弘逃奔高句麗,後被殺。自馮跋僭號至馮弘之世,共二十八年。
馮素弗,是馮跋的長兄,性格慷慨豪邁,志向遠大,容貌魁偉,風度不凡。他早年因不守小節,不被世人看重,唯有王齊認爲他是“撥亂之才”。他喜好交結豪傑,不務產業,但才氣過人,深得時人敬重。
年輕時他曾嚮慕容熙的尚書左丞韓業求婚,被拒;又向尚書郎高邵求娶,亦被拒絕;後來到南宮令成藻府上,強行入內,與之對坐談笑,旁若無人,終使成藻感嘆:“我遠在千里尋求千里之馬,不料就在此地邂逅,何其晚也!”當時天下豪傑皆歸附於他。
慕容熙篡位後,馮素弗任侍御郎、小帳下督。在馮跋建立政權的過程中,馮素弗功不可沒。後來他身居宰輔之位,爲人謙虛謹慎,從不以權勢傲視人,對下層士卒亦以禮相待。他的車馬居所,皆求儉樸,以身作則,百官無不敬服。
他初任京尹,後鎮守營丘,當地百姓歌頌其政。他曾對韓業說:“你此前輕視我,如今我自取高位,你有何感?”韓業當即拜謝,馮素弗答:“過去之事,不必再論,但今日當以禮相待。”此後對他愈發厚待。
馮素弗重視興復世家,振興舊門。他曾問侍中陽哲:“秦、趙舊臣的後代如今如何?”陽哲答:“大多在中原,只有桃豹的孫子桃鮮尚在。”馮素弗立即召其爲左常侍,時人認爲他有宰相之才。
馮跋去世後,馮素弗悲痛萬分,葬禮上七次親臨弔唁,表現出極深的兄弟情誼。
史臣評論道:自五胡亂華以來,中原淪陷,天下分裂,王權盡失,帝王之位多由胡人佔據。人們常說胡人兇悍,不懂禮義,橫行霸道,這本是常理。然而馮跋出自中原世家,本非武夫,借鮮卑之亂而崛起,亦竊據一方,奪權登基。他雖出身低微,卻依靠寬厚仁德贏得民心,初雖努力治國,終未能成就仁政大業。舊史指責他迷信鬼神,斥退忠諫之臣,缺乏治國謀略,此言確有其理。然而他能撫卹百姓,保有疆土,二十多年間號令一境,豈是天意?實乃人事努力所致。
贊曰:馮跋驍勇善戰,馮素弗英武果斷。馮氏家族雖屬胡人,卻有謀略與遠見。誰能說匈奴、鮮卑等戎狄之族,就不能有深謀遠慮?馮跋憑藉時勢推翻舊朝,馮素弗以仁德輔佐國政,皆爲我國多難時期所生之梟雄也。
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馮跋,字文起,是代北鮮卑人,出身於中原世家,本有才略,但早年漂泊流離,家境困頓。後因時局動盪,輾轉於北方各部之間。他早年尚有豪俠之風,不拘小節,但爲人寬厚,深得百姓擁戴。
當慕容氏政權衰微之際,馮跋趁亂崛起,依附於慕容氏宗室,逐漸掌握軍政大權。他善於安撫人心,以仁德著稱,因此部衆歸附,聲望日隆。及至慕容氏滅亡,馮跋於太元二十年(公元405年)在龍城自立,建立北燕政權,年號“太平”。
馮跋在位期間,實行寬政,減輕賦稅,發展農業,鼓勵百姓墾荒植桑養蠶,提倡節儉,抑制奢侈。他重視教育,下令設立太學,招攬學者,廣授子弟,振興文風。又派使節與南朝、北魏等政權往來,求和通好,以穩定邊疆局勢。
他對待部下寬厚,無論貴賤,皆以禮相待。朝廷百官,無不敬服。他雖出身異族,卻以禮治國,主張以德化民,不尚武徵,因此境內安定,民生富庶。在位十餘年,百姓安居樂業,國力逐漸強盛。
馮跋去世後,其兄馮素弗繼位,但不久便被其弟馮弘所殺。馮弘繼位後,北燕逐漸衰弱,最終被北魏攻滅,馮弘逃奔高句麗,後被殺。自馮跋僭號至馮弘之世,共二十八年。
馮素弗,是馮跋的長兄,性格慷慨豪邁,志向遠大,容貌魁偉,風度不凡。他早年因不守小節,不被世人看重,唯有王齊認爲他是“撥亂之才”。他喜好交結豪傑,不務產業,但才氣過人,深得時人敬重。
年輕時他曾嚮慕容熙的尚書左丞韓業求婚,被拒;又向尚書郎高邵求娶,亦被拒絕;後來到南宮令成藻府上,強行入內,與之對坐談笑,旁若無人,終使成藻感嘆:“我遠在千里尋求千里之馬,不料就在此地邂逅,何其晚也!”當時天下豪傑皆歸附於他。
慕容熙篡位後,馮素弗任侍御郎、小帳下督。在馮跋建立政權的過程中,馮素弗功不可沒。後來他身居宰輔之位,爲人謙虛謹慎,從不以權勢傲視人,對下層士卒亦以禮相待。他的車馬居所,皆求儉樸,以身作則,百官無不敬服。
他初任京尹,後鎮守營丘,當地百姓歌頌其政。他曾對韓業說:“你此前輕視我,如今我自取高位,你有何感?”韓業當即拜謝,馮素弗答:“過去之事,不必再論,但今日當以禮相待。”此後對他愈發厚待。
馮素弗重視興復世家,振興舊門。他曾問侍中陽哲:“秦、趙舊臣的後代如今如何?”陽哲答:“大多在中原,只有桃豹的孫子桃鮮尚在。”馮素弗立即召其爲左常侍,時人認爲他有宰相之才。
馮跋去世後,馮素弗悲痛萬分,葬禮上七次親臨弔唁,表現出極深的兄弟情誼。
史臣評論道:自五胡亂華以來,中原淪陷,天下分裂,王權盡失,帝王之位多由胡人佔據。人們常說胡人兇悍,不懂禮義,橫行霸道,這本是常理。然而馮跋出自中原世家,本非武夫,借鮮卑之亂而崛起,亦竊據一方,奪權登基。他雖出身低微,卻依靠寬厚仁德贏得民心,初雖努力治國,終未能成就仁政大業。舊史指責他迷信鬼神,斥退忠諫之臣,缺乏治國謀略,此言確有其理。然而他能撫卹百姓,保有疆土,二十多年間號令一境,豈是天意?實乃人事努力所致。
贊曰:馮跋驍勇善戰,馮素弗英武果斷。馮氏家族雖屬胡人,卻有謀略與遠見。誰能說匈奴、鮮卑等戎狄之族,就不能有深謀遠慮?馮跋憑藉時勢推翻舊朝,馮素弗以仁德輔佐國政,皆爲我國多難時期所生之梟雄也。
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