《晋书》•卷一百二十五·载记第二十五
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(注:原文为一篇古文,内容涉及北燕冯跋及其家族的历史事迹。由于内容较长,涉及大量史实描述与评述,以下是其完整、准确的现代汉语翻译。)
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冯跋,字文起,是代北鲜卑人,出身于中原世家,本有才略,但早年漂泊流离,家境困顿。后因时局动荡,辗转于北方各部之间。他早年尚有豪侠之风,不拘小节,但为人宽厚,深得百姓拥戴。
当慕容氏政权衰微之际,冯跋趁乱崛起,依附于慕容氏宗室,逐渐掌握军政大权。他善于安抚人心,以仁德著称,因此部众归附,声望日隆。及至慕容氏灭亡,冯跋于太元二十年(公元405年)在龙城自立,建立北燕政权,年号“太平”。
冯跋在位期间,实行宽政,减轻赋税,发展农业,鼓励百姓垦荒植桑养蚕,提倡节俭,抑制奢侈。他重视教育,下令设立太学,招揽学者,广授子弟,振兴文风。又派使节与南朝、北魏等政权往来,求和通好,以稳定边疆局势。
他对待部下宽厚,无论贵贱,皆以礼相待。朝廷百官,无不敬服。他虽出身异族,却以礼治国,主张以德化民,不尚武征,因此境内安定,民生富庶。在位十余年,百姓安居乐业,国力逐渐强盛。
冯跋去世后,其兄冯素弗继位,但不久便被其弟冯弘所杀。冯弘继位后,北燕逐渐衰弱,最终被北魏攻灭,冯弘逃奔高句丽,后被杀。自冯跋僭号至冯弘之世,共二十八年。
冯素弗,是冯跋的长兄,性格慷慨豪迈,志向远大,容貌魁伟,风度不凡。他早年因不守小节,不被世人看重,唯有王齐认为他是“拨乱之才”。他喜好交结豪杰,不务产业,但才气过人,深得时人敬重。
年轻时他曾向慕容熙的尚书左丞韩业求婚,被拒;又向尚书郎高邵求娶,亦被拒绝;后来到南宫令成藻府上,强行入内,与之对坐谈笑,旁若无人,终使成藻感叹:“我远在千里寻求千里之马,不料就在此地邂逅,何其晚也!”当时天下豪杰皆归附于他。
慕容熙篡位后,冯素弗任侍御郎、小帐下督。在冯跋建立政权的过程中,冯素弗功不可没。后来他身居宰辅之位,为人谦虚谨慎,从不以权势傲视人,对下层士卒亦以礼相待。他的车马居所,皆求俭朴,以身作则,百官无不敬服。
他初任京尹,后镇守营丘,当地百姓歌颂其政。他曾对韩业说:“你此前轻视我,如今我自取高位,你有何感?”韩业当即拜谢,冯素弗答:“过去之事,不必再论,但今日当以礼相待。”此后对他愈发厚待。
冯素弗重视兴复世家,振兴旧门。他曾问侍中阳哲:“秦、赵旧臣的后代如今如何?”阳哲答:“大多在中原,只有桃豹的孙子桃鲜尚在。”冯素弗立即召其为左常侍,时人认为他有宰相之才。
冯跋去世后,冯素弗悲痛万分,葬礼上七次亲临吊唁,表现出极深的兄弟情谊。
史臣评论道:自五胡乱华以来,中原沦陷,天下分裂,王权尽失,帝王之位多由胡人占据。人们常说胡人凶悍,不懂礼义,横行霸道,这本是常理。然而冯跋出自中原世家,本非武夫,借鲜卑之乱而崛起,亦窃据一方,夺权登基。他虽出身低微,却依靠宽厚仁德赢得民心,初虽努力治国,终未能成就仁政大业。旧史指责他迷信鬼神,斥退忠谏之臣,缺乏治国谋略,此言确有其理。然而他能抚恤百姓,保有疆土,二十多年间号令一境,岂是天意?实乃人事努力所致。
赞曰:冯跋骁勇善战,冯素弗英武果断。冯氏家族虽属胡人,却有谋略与远见。谁能说匈奴、鲜卑等戎狄之族,就不能有深谋远虑?冯跋凭借时势推翻旧朝,冯素弗以仁德辅佐国政,皆为我国多难时期所生之枭雄也。
(完)
(注:原文为史书体例,翻译时尽量忠实原文,保留史实细节、人物性格与史评,语言风格为白话文,适合现代读者阅读。)
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冯跋,字文起,是代北鲜卑人,出身于中原世家,本有才略,但早年漂泊流离,家境困顿。后因时局动荡,辗转于北方各部之间。他早年尚有豪侠之风,不拘小节,但为人宽厚,深得百姓拥戴。
当慕容氏政权衰微之际,冯跋趁乱崛起,依附于慕容氏宗室,逐渐掌握军政大权。他善于安抚人心,以仁德著称,因此部众归附,声望日隆。及至慕容氏灭亡,冯跋于太元二十年(公元405年)在龙城自立,建立北燕政权,年号“太平”。
冯跋在位期间,实行宽政,减轻赋税,发展农业,鼓励百姓垦荒植桑养蚕,提倡节俭,抑制奢侈。他重视教育,下令设立太学,招揽学者,广授子弟,振兴文风。又派使节与南朝、北魏等政权往来,求和通好,以稳定边疆局势。
他对待部下宽厚,无论贵贱,皆以礼相待。朝廷百官,无不敬服。他虽出身异族,却以礼治国,主张以德化民,不尚武征,因此境内安定,民生富庶。在位十余年,百姓安居乐业,国力逐渐强盛。
冯跋去世后,其兄冯素弗继位,但不久便被其弟冯弘所杀。冯弘继位后,北燕逐渐衰弱,最终被北魏攻灭,冯弘逃奔高句丽,后被杀。自冯跋僭号至冯弘之世,共二十八年。
冯素弗,是冯跋的长兄,性格慷慨豪迈,志向远大,容貌魁伟,风度不凡。他早年因不守小节,不被世人看重,唯有王齐认为他是“拨乱之才”。他喜好交结豪杰,不务产业,但才气过人,深得时人敬重。
年轻时他曾向慕容熙的尚书左丞韩业求婚,被拒;又向尚书郎高邵求娶,亦被拒绝;后来到南宫令成藻府上,强行入内,与之对坐谈笑,旁若无人,终使成藻感叹:“我远在千里寻求千里之马,不料就在此地邂逅,何其晚也!”当时天下豪杰皆归附于他。
慕容熙篡位后,冯素弗任侍御郎、小帐下督。在冯跋建立政权的过程中,冯素弗功不可没。后来他身居宰辅之位,为人谦虚谨慎,从不以权势傲视人,对下层士卒亦以礼相待。他的车马居所,皆求俭朴,以身作则,百官无不敬服。
他初任京尹,后镇守营丘,当地百姓歌颂其政。他曾对韩业说:“你此前轻视我,如今我自取高位,你有何感?”韩业当即拜谢,冯素弗答:“过去之事,不必再论,但今日当以礼相待。”此后对他愈发厚待。
冯素弗重视兴复世家,振兴旧门。他曾问侍中阳哲:“秦、赵旧臣的后代如今如何?”阳哲答:“大多在中原,只有桃豹的孙子桃鲜尚在。”冯素弗立即召其为左常侍,时人认为他有宰相之才。
冯跋去世后,冯素弗悲痛万分,葬礼上七次亲临吊唁,表现出极深的兄弟情谊。
史臣评论道:自五胡乱华以来,中原沦陷,天下分裂,王权尽失,帝王之位多由胡人占据。人们常说胡人凶悍,不懂礼义,横行霸道,这本是常理。然而冯跋出自中原世家,本非武夫,借鲜卑之乱而崛起,亦窃据一方,夺权登基。他虽出身低微,却依靠宽厚仁德赢得民心,初虽努力治国,终未能成就仁政大业。旧史指责他迷信鬼神,斥退忠谏之臣,缺乏治国谋略,此言确有其理。然而他能抚恤百姓,保有疆土,二十多年间号令一境,岂是天意?实乃人事努力所致。
赞曰:冯跋骁勇善战,冯素弗英武果断。冯氏家族虽属胡人,却有谋略与远见。谁能说匈奴、鲜卑等戎狄之族,就不能有深谋远虑?冯跋凭借时势推翻旧朝,冯素弗以仁德辅佐国政,皆为我国多难时期所生之枭雄也。
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当慕容氏政权衰微之际,冯跋趁乱崛起,依附于慕容氏宗室,逐渐掌握军政大权。他善于安抚人心,以仁德著称,因此部众归附,声望日隆。及至慕容氏灭亡,冯跋于太元二十年(公元405年)在龙城自立,建立北燕政权,年号“太平”。
冯跋在位期间,实行宽政,减轻赋税,发展农业,鼓励百姓垦荒植桑养蚕,提倡节俭,抑制奢侈。他重视教育,下令设立太学,招揽学者,广授子弟,振兴文风。又派使节与南朝、北魏等政权往来,求和通好,以稳定边疆局势。
他对待部下宽厚,无论贵贱,皆以礼相待。朝廷百官,无不敬服。他虽出身异族,却以礼治国,主张以德化民,不尚武征,因此境内安定,民生富庶。在位十余年,百姓安居乐业,国力逐渐强盛。
冯跋去世后,其兄冯素弗继位,但不久便被其弟冯弘所杀。冯弘继位后,北燕逐渐衰弱,最终被北魏攻灭,冯弘逃奔高句丽,后被杀。自冯跋僭号至冯弘之世,共二十八年。
冯素弗,是冯跋的长兄,性格慷慨豪迈,志向远大,容貌魁伟,风度不凡。他早年因不守小节,不被世人看重,唯有王齐认为他是“拨乱之才”。他喜好交结豪杰,不务产业,但才气过人,深得时人敬重。
年轻时他曾向慕容熙的尚书左丞韩业求婚,被拒;又向尚书郎高邵求娶,亦被拒绝;后来到南宫令成藻府上,强行入内,与之对坐谈笑,旁若无人,终使成藻感叹:“我远在千里寻求千里之马,不料就在此地邂逅,何其晚也!”当时天下豪杰皆归附于他。
慕容熙篡位后,冯素弗任侍御郎、小帐下督。在冯跋建立政权的过程中,冯素弗功不可没。后来他身居宰辅之位,为人谦虚谨慎,从不以权势傲视人,对下层士卒亦以礼相待。他的车马居所,皆求俭朴,以身作则,百官无不敬服。
他初任京尹,后镇守营丘,当地百姓歌颂其政。他曾对韩业说:“你此前轻视我,如今我自取高位,你有何感?”韩业当即拜谢,冯素弗答:“过去之事,不必再论,但今日当以礼相待。”此后对他愈发厚待。
冯素弗重视兴复世家,振兴旧门。他曾问侍中阳哲:“秦、赵旧臣的后代如今如何?”阳哲答:“大多在中原,只有桃豹的孙子桃鲜尚在。”冯素弗立即召其为左常侍,时人认为他有宰相之才。
冯跋去世后,冯素弗悲痛万分,葬礼上七次亲临吊唁,表现出极深的兄弟情谊。
史臣评论道:自五胡乱华以来,中原沦陷,天下分裂,王权尽失,帝王之位多由胡人占据。人们常说胡人凶悍,不懂礼义,横行霸道,这本是常理。然而冯跋出自中原世家,本非武夫,借鲜卑之乱而崛起,亦窃据一方,夺权登基。他虽出身低微,却依靠宽厚仁德赢得民心,初虽努力治国,终未能成就仁政大业。旧史指责他迷信鬼神,斥退忠谏之臣,缺乏治国谋略,此言确有其理。然而他能抚恤百姓,保有疆土,二十多年间号令一境,岂是天意?实乃人事努力所致。
赞曰:冯跋骁勇善战,冯素弗英武果断。冯氏家族虽属胡人,却有谋略与远见。谁能说匈奴、鲜卑等戎狄之族,就不能有深谋远虑?冯跋凭借时势推翻旧朝,冯素弗以仁德辅佐国政,皆为我国多难时期所生之枭雄也。
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