《晉書》•卷三十九·列傳第九
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荀勖,字公曾,河東人。自幼聰慧,精通經籍,早年仕魏,曾任尚書郎、中書郎等職。晉武帝即位後,因才能出衆,被任命爲中書令,後升爲尚書左僕射。他善於謀略,通曉政事,在朝廷中權勢日重。武帝晚年,朝政多由他主持,參與機要,內外事務皆與之商議。
他爲人精明,能言善辯,善於迎合權貴。與賈充關係密切,二人皆爲司馬氏輔政之臣。賈充之女被立爲太子妃,荀勖功不可沒。及太子妃將被廢,荀勖與馮紞共同進言,力陳其不可廢,最終得以保全。
晉武帝征伐吳國時,荀勖擔任汝南太守,率郡兵隨王濬入秣陵,協助軍務。吳平後,他又因功被擢升爲司徒。然而,他在朝中樹敵不少,尤其與張華有矛盾,張華威望日隆,荀勖便暗中勸說武帝,不派其擔任要職,從而避免了其權力過盛。
太康七年,荀勖病重,晉武帝下詔任命他爲散騎常侍,賜錢二十萬、牀帳一具,不久便去世。他去世後,朝廷追諡“成”,以示對其功績的肯定。
荀勖一生權勢顯赫,但其行事多以權術爲先,不以仁義爲本。史官評論說:“荀勖之過,在於內懷奸謀,外行諂媚,雖有才識,卻不守道義。其權傾朝野,卻以權謀爲手段,最終導致禍患。他與馮紞、賈充等結黨營私,影響朝政,破壞綱紀。其行爲非但不合禮法,且貽害國家,是爲亂政之源。”
馮紞,字少胄,安平人。祖父馮浮,爲魏朝司隸校尉;父親馮員,曾任汲郡太守。馮紞自幼博學多才,精通經史,善言辭,機敏聰慧。仕魏時,曾任魏郡太守,後轉任步兵校尉、越騎校尉。因得武帝寵信,逐步升遷,任左衛將軍,深受信任。
他與賈充、荀勖交好,尤受賈充寵愛。賈充之女被立爲太子妃,馮紞功不可沒。及太子妃將被廢,馮紞與荀勖共同勸諫,力陳不可廢,最終使太子妃得以保全。
伐吳之役,馮紞任汝南太守,率軍隨王濬入秣陵,參與作戰。戰後,升任御史中丞,再轉爲侍中,掌朝政事務。武帝病重期間,馮紞與荀勖勸說武帝,認爲太子不賢,齊王司馬攸爲衆望所歸,應令其還藩,以安定社稷。武帝採納其言,遣司馬攸回藩。
司馬攸去世後,馮紞又勸說武帝,稱其“名過其實”,得以安亡,實爲國家之福,從而勸阻武帝過度哀痛。此舉雖得一時之利,但實爲動搖宗室,埋下後患。
當初,伐吳計劃擬定時,馮紞與賈充、荀勖共同勸諫,認爲不可遠征,但吳平後,馮紞內心慚愧,對張華深懷怨恨。張華外鎮威望日隆,朝中人士欲徵其爲尚書令,馮紞便在武帝面前言辭,勸其不可重用張華,武帝默然未答。
太康七年,馮紞病重,武帝下詔任命爲散騎常侍,賜錢二十萬、牀帳一具,不久去世。他有二子:馮播,官至大長秋;馮熊,任中書郎。
馮紞之兄馮恢,另有傳記。
史臣評論道:立身之道,在於仁與義。行爲舉止一旦失當,悔恨便隨之而來。有莘之妾,雖有美色,卻背離《北門》之節;渭水之叟,雖有智慧,卻不守西山之德。商湯、周武之所以能成就大業,是因爲他們順應天道,夏、殷雖有功業,卻不能譏其志。王沈雖有才學,早享顯貴,在魏時爲朝中重臣,入晉後爲謀臣,然其謀略泄露,致武闈之禍。由此可知:田光之言,豈可斷絕於燕丹?豫讓之形,豈可變於智氏?人在動靜之間,若無節制,便如置身蒺藜之中,仁義之道,實難求得。
彭祖以家貧爲由,自投顯位,本爲家道中落,遂得官位。他擁聚北地士馬,借時局之亂,得以興盛,本可感召諸侯、助於王室。然而他乘機作亂,擅權妄爲,放縱胡虜,劫持皇帝,使漳水、滏水之間荒蕪,百姓塗炭。他縱容貪官,殺害賢士,阻斷內患,勾結外敵,罪惡滔天,最終導致國家焚燒,人民流離失所。他假借仇敵之手,行兇作惡,最終罪行昭彰,如慶封之死,口稱忠義,實則無補於國。馮紞外施諂媚,內藏奸詐,助司馬攸之死,結交荀勖、仇視張華,心懷不軌,超出晉朝臣子之常。他所獻壽禮,僅爲安撫君心;他說服武帝,僅使君主迷亂。而最終,其罪行無法免於懲罰,豈能如《青蠅》之詩所言“不作罪言”?
贊曰:處世之道,應如文林一般清正,怎可背道而馳?彭祖之兇孽,終將自招災禍。臨淮之人,忠孝有節,其行可敬。安陽之士,勤勉盡職,然其最終以權謀爲本,實爲亂政之賊。馮紞之行,奸邪無度,勾結亂政,禍亂朝綱,是爲天下之大患。
(全文翻譯完畢)
(注:原文爲歷史人物傳記,內容涉及晉代政局、權臣鬥爭、忠奸評判,以上翻譯力求忠實原文,兼顧文理通順,符合歷史語境。)
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荀勖,字公曾,河東人。自幼聰慧,精通經籍,早年仕魏,曾任尚書郎、中書郎等職。晉武帝即位後,因才能出衆,被任命爲中書令,後升爲尚書左僕射。他善於謀略,通曉政事,在朝廷中權勢日重。武帝晚年,朝政多由他主持,參與機要,內外事務皆與之商議。
他爲人精明,能言善辯,善於迎合權貴。與賈充關係密切,二人皆爲司馬氏輔政之臣。賈充之女被立爲太子妃,荀勖功不可沒。及太子妃將被廢,荀勖與馮紞共同進言,力陳其不可廢,最終得以保全。
晉武帝征伐吳國時,荀勖擔任汝南太守,率郡兵隨王濬入秣陵,協助軍務。吳平後,他又因功被擢升爲司徒。然而,他在朝中樹敵不少,尤其與張華有矛盾,張華威望日隆,荀勖便暗中勸說武帝,不派其擔任要職,從而避免了其權力過盛。
太康七年,荀勖病重,晉武帝下詔任命他爲散騎常侍,賜錢二十萬、牀帳一具,不久便去世。他去世後,朝廷追諡“成”,以示對其功績的肯定。
荀勖一生權勢顯赫,但其行事多以權術爲先,不以仁義爲本。史官評論說:“荀勖之過,在於內懷奸謀,外行諂媚,雖有才識,卻不守道義。其權傾朝野,卻以權謀爲手段,最終導致禍患。他與馮紞、賈充等結黨營私,影響朝政,破壞綱紀。其行爲非但不合禮法,且貽害國家,是爲亂政之源。”
馮紞,字少胄,安平人。祖父馮浮,爲魏朝司隸校尉;父親馮員,曾任汲郡太守。馮紞自幼博學多才,精通經史,善言辭,機敏聰慧。仕魏時,曾任魏郡太守,後轉任步兵校尉、越騎校尉。因得武帝寵信,逐步升遷,任左衛將軍,深受信任。
他與賈充、荀勖交好,尤受賈充寵愛。賈充之女被立爲太子妃,馮紞功不可沒。及太子妃將被廢,馮紞與荀勖共同勸諫,力陳不可廢,最終使太子妃得以保全。
伐吳之役,馮紞任汝南太守,率軍隨王濬入秣陵,參與作戰。戰後,升任御史中丞,再轉爲侍中,掌朝政事務。武帝病重期間,馮紞與荀勖勸說武帝,認爲太子不賢,齊王司馬攸爲衆望所歸,應令其還藩,以安定社稷。武帝採納其言,遣司馬攸回藩。
司馬攸去世後,馮紞又勸說武帝,稱其“名過其實”,得以安亡,實爲國家之福,從而勸阻武帝過度哀痛。此舉雖得一時之利,但實爲動搖宗室,埋下後患。
當初,伐吳計劃擬定時,馮紞與賈充、荀勖共同勸諫,認爲不可遠征,但吳平後,馮紞內心慚愧,對張華深懷怨恨。張華外鎮威望日隆,朝中人士欲徵其爲尚書令,馮紞便在武帝面前言辭,勸其不可重用張華,武帝默然未答。
太康七年,馮紞病重,武帝下詔任命爲散騎常侍,賜錢二十萬、牀帳一具,不久去世。他有二子:馮播,官至大長秋;馮熊,任中書郎。
馮紞之兄馮恢,另有傳記。
史臣評論道:立身之道,在於仁與義。行爲舉止一旦失當,悔恨便隨之而來。有莘之妾,雖有美色,卻背離《北門》之節;渭水之叟,雖有智慧,卻不守西山之德。商湯、周武之所以能成就大業,是因爲他們順應天道,夏、殷雖有功業,卻不能譏其志。王沈雖有才學,早享顯貴,在魏時爲朝中重臣,入晉後爲謀臣,然其謀略泄露,致武闈之禍。由此可知:田光之言,豈可斷絕於燕丹?豫讓之形,豈可變於智氏?人在動靜之間,若無節制,便如置身蒺藜之中,仁義之道,實難求得。
彭祖以家貧爲由,自投顯位,本爲家道中落,遂得官位。他擁聚北地士馬,借時局之亂,得以興盛,本可感召諸侯、助於王室。然而他乘機作亂,擅權妄爲,放縱胡虜,劫持皇帝,使漳水、滏水之間荒蕪,百姓塗炭。他縱容貪官,殺害賢士,阻斷內患,勾結外敵,罪惡滔天,最終導致國家焚燒,人民流離失所。他假借仇敵之手,行兇作惡,最終罪行昭彰,如慶封之死,口稱忠義,實則無補於國。馮紞外施諂媚,內藏奸詐,助司馬攸之死,結交荀勖、仇視張華,心懷不軌,超出晉朝臣子之常。他所獻壽禮,僅爲安撫君心;他說服武帝,僅使君主迷亂。而最終,其罪行無法免於懲罰,豈能如《青蠅》之詩所言“不作罪言”?
贊曰:處世之道,應如文林一般清正,怎可背道而馳?彭祖之兇孽,終將自招災禍。臨淮之人,忠孝有節,其行可敬。安陽之士,勤勉盡職,然其最終以權謀爲本,實爲亂政之賊。馮紞之行,奸邪無度,勾結亂政,禍亂朝綱,是爲天下之大患。
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他爲人精明,能言善辯,善於迎合權貴。與賈充關係密切,二人皆爲司馬氏輔政之臣。賈充之女被立爲太子妃,荀勖功不可沒。及太子妃將被廢,荀勖與馮紞共同進言,力陳其不可廢,最終得以保全。
晉武帝征伐吳國時,荀勖擔任汝南太守,率郡兵隨王濬入秣陵,協助軍務。吳平後,他又因功被擢升爲司徒。然而,他在朝中樹敵不少,尤其與張華有矛盾,張華威望日隆,荀勖便暗中勸說武帝,不派其擔任要職,從而避免了其權力過盛。
太康七年,荀勖病重,晉武帝下詔任命他爲散騎常侍,賜錢二十萬、牀帳一具,不久便去世。他去世後,朝廷追諡“成”,以示對其功績的肯定。
荀勖一生權勢顯赫,但其行事多以權術爲先,不以仁義爲本。史官評論說:“荀勖之過,在於內懷奸謀,外行諂媚,雖有才識,卻不守道義。其權傾朝野,卻以權謀爲手段,最終導致禍患。他與馮紞、賈充等結黨營私,影響朝政,破壞綱紀。其行爲非但不合禮法,且貽害國家,是爲亂政之源。”
馮紞,字少胄,安平人。祖父馮浮,爲魏朝司隸校尉;父親馮員,曾任汲郡太守。馮紞自幼博學多才,精通經史,善言辭,機敏聰慧。仕魏時,曾任魏郡太守,後轉任步兵校尉、越騎校尉。因得武帝寵信,逐步升遷,任左衛將軍,深受信任。
他與賈充、荀勖交好,尤受賈充寵愛。賈充之女被立爲太子妃,馮紞功不可沒。及太子妃將被廢,馮紞與荀勖共同勸諫,力陳不可廢,最終使太子妃得以保全。
伐吳之役,馮紞任汝南太守,率軍隨王濬入秣陵,參與作戰。戰後,升任御史中丞,再轉爲侍中,掌朝政事務。武帝病重期間,馮紞與荀勖勸說武帝,認爲太子不賢,齊王司馬攸爲衆望所歸,應令其還藩,以安定社稷。武帝採納其言,遣司馬攸回藩。
司馬攸去世後,馮紞又勸說武帝,稱其“名過其實”,得以安亡,實爲國家之福,從而勸阻武帝過度哀痛。此舉雖得一時之利,但實爲動搖宗室,埋下後患。
當初,伐吳計劃擬定時,馮紞與賈充、荀勖共同勸諫,認爲不可遠征,但吳平後,馮紞內心慚愧,對張華深懷怨恨。張華外鎮威望日隆,朝中人士欲徵其爲尚書令,馮紞便在武帝面前言辭,勸其不可重用張華,武帝默然未答。
太康七年,馮紞病重,武帝下詔任命爲散騎常侍,賜錢二十萬、牀帳一具,不久去世。他有二子:馮播,官至大長秋;馮熊,任中書郎。
馮紞之兄馮恢,另有傳記。
史臣評論道:立身之道,在於仁與義。行爲舉止一旦失當,悔恨便隨之而來。有莘之妾,雖有美色,卻背離《北門》之節;渭水之叟,雖有智慧,卻不守西山之德。商湯、周武之所以能成就大業,是因爲他們順應天道,夏、殷雖有功業,卻不能譏其志。王沈雖有才學,早享顯貴,在魏時爲朝中重臣,入晉後爲謀臣,然其謀略泄露,致武闈之禍。由此可知:田光之言,豈可斷絕於燕丹?豫讓之形,豈可變於智氏?人在動靜之間,若無節制,便如置身蒺藜之中,仁義之道,實難求得。
彭祖以家貧爲由,自投顯位,本爲家道中落,遂得官位。他擁聚北地士馬,借時局之亂,得以興盛,本可感召諸侯、助於王室。然而他乘機作亂,擅權妄爲,放縱胡虜,劫持皇帝,使漳水、滏水之間荒蕪,百姓塗炭。他縱容貪官,殺害賢士,阻斷內患,勾結外敵,罪惡滔天,最終導致國家焚燒,人民流離失所。他假借仇敵之手,行兇作惡,最終罪行昭彰,如慶封之死,口稱忠義,實則無補於國。馮紞外施諂媚,內藏奸詐,助司馬攸之死,結交荀勖、仇視張華,心懷不軌,超出晉朝臣子之常。他所獻壽禮,僅爲安撫君心;他說服武帝,僅使君主迷亂。而最終,其罪行無法免於懲罰,豈能如《青蠅》之詩所言“不作罪言”?
贊曰:處世之道,應如文林一般清正,怎可背道而馳?彭祖之兇孽,終將自招災禍。臨淮之人,忠孝有節,其行可敬。安陽之士,勤勉盡職,然其最終以權謀爲本,實爲亂政之賊。馮紞之行,奸邪無度,勾結亂政,禍亂朝綱,是爲天下之大患。
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