《三國志》•卷六十二·吳書十七·是儀胡綜傳

魏晉 • 陳壽

是儀胡綜傳第十七是儀字子羽，北海營陵人也。本姓氏，初爲縣吏，後仕郡，郡相孔融嘲儀，言“氏”字“民”無上，可改爲“是”，乃遂改焉。後依劉繇，避亂江東。繇軍敗，儀徙會稽。孫權承攝大業，優文徵儀。到見親任，專典機密，拜騎都尉。呂蒙圖襲關羽，權以問儀，儀善其計，勸權聽之。從討羽，拜忠義校尉。儀陳謝，權令曰“孤雖非趙簡子，卿安得不自屈爲周舍邪”既定荊州，都武昌，拜裨將軍，後封都亭侯，守侍中。欲復授兵，儀自以非材，固辭不受。黃武中，遣儀之皖就將軍劉邵，欲誘致曹休。休到，大破之，遷偏將軍，入闕省尚書事，外總平諸官，兼領辭訟，又令教諸公子書學。大駕東遷，太子登留鎮武昌，使儀輔太子。太子敬之，事先諮詢，然後施行。進封都鄉侯。後從太子還建業，復拜侍中、中執法，平諸官事、領辭訟如舊。典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗訕國政，權怒，收嘉繫獄，悉驗問。時同坐人皆怖畏壹，並言聞之，儀獨雲無聞。於是見窮詰累日，詔旨轉厲，羣臣爲之屏息。儀對曰“今刀鋸已在臣頸，臣何敢爲嘉隱諱，自取夷滅，爲不忠之鬼。顧以聞知當有本末”據實答問，辭不傾移。權遂舍之，嘉亦得免。蜀相諸葛亮卒，權垂心西州，遣儀使蜀申固盟好。奉使稱意，後拜尚書僕射。南、魯二宮初立，儀以本職領魯王傅。儀嫌二宮相近切，乃上疏曰“臣竊以魯王天挺懿德，兼資文武，當今之宜，宜鎮四方，爲國藩輔。宣揚德美，廣耀威靈，乃國家之良規，海內所瞻望。但臣言辭鄙野，不能究盡其意。愚以二宮宜有降殺，正上下之序，明教化之本”書三四上。爲傅盡忠，動輒規諫。事上勤，與人恭。不治產業，不受施惠，爲屋舍財足自容。鄰家有起大宅者，權出望見，問起大室者誰，左右對曰“似是儀家也”權曰“儀儉，必非也”問果他家。其見知信如此。服不精細，食不重膳，拯贍貧困，家無儲畜。權聞之，幸儀舍，求視蔬飯，親嘗之，對之嘆息，即增俸賜，益田宅。儀累辭讓，以恩爲戚。時時有所進達，未嘗言人之短。權常責儀以不言事，無所是非，儀對曰“聖主在上，臣下守職，懼於不稱，實不敢以愚管之言，上幹天聽”事國數十年，未嘗有過。呂壹歷白將相大臣，或一人以罪聞者數四，獨無以白儀。權嘆曰“使人盡如是儀，當安用科法爲”及寢疾，遺令素棺，斂以時服，務從省約，年八十一卒。胡綜字偉則，汝南固始人也。少孤，母將避難江東。孫策領會稽太守，綜年十四，爲門下循行，留吳與孫權共讀書。策薨，權爲討虜將軍，以綜爲金曹從事，從討黃祖，拜鄂長。權爲車騎將軍，都京，召綜還，爲書部，與是儀、徐詳俱典軍國密事。劉備下白帝，權以見兵少，使綜料諸縣，得六千人，立解煩兩部，詳領左部、綜領右部督。吳將晉宗叛歸魏，魏以宗爲蘄春太守，去江數百里，數爲寇害。權使綜與賀齊輕行掩襲，生虜得宗，加建武中郎將。魏拜權爲吳王，封綜、儀、詳皆爲亭侯。黃武八年夏，黃龍見夏口，於是權稱尊號，因瑞改元。又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向，命綜作賦曰：｛乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，實惟兵精。聖人觀法，是效是營，始作器械，爰求厥成。黃、農創代，拓定皇基，上順天心，下息民災。高辛誅共，舜徵有苗，啓有甘師，湯有鳴條。周之牧野，漢之垓下，靡不由兵，克定厥緒。明明大吳，實天生德，神武是經，惟皇之極。乃自在昔，黃、虞是祖，越歷五代，繼世在下。應期受命，發跡南土，將恢大繇，革我區夏。乃律天時，製爲神軍，取象太一，五將三門。疾則如電，遲則如雲，進止有度，約而不煩。四靈既布，黃龍處中，周制日月，實曰太常，桀然特立，六軍所望。仙人在上，鑑觀四方，神實使之，爲國休祥。軍欲轉向，黃龍先移，金鼓不鳴，寂然變施，暗謨若神，可謂祕奇。在昔周室，赤烏銜書，今也大吳，黃龍吐符。合契河洛，動與道俱，天贊人和，僉曰惟休。｝蜀聞權踐阼，遣使重申前好。綜爲盟文，文義甚美，語在權傳。權下都建業，詳、綜併爲侍中，進封鄉侯，兼左右領軍。時魏降人或雲魏都督河北振威將軍吳質，頗見猜疑，綜乃僞爲質作降文三條：其一曰“天綱弛絕，四海分崩，羣生憔悴，士人播越，兵寇所加，邑無居民，風塵煙火，往往而處，自三代以來，大亂之極，未有若今時者也。臣質志薄，處時無方，系於土壤，不能翻飛，遂爲曹氏執事戎役，遠處河朔，天衢隔絕，雖望風慕義，思託大命，愧無因緣，得展其志。每往來者，竊聽風化，伏知陛下齊德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然，敷演皇極，流化萬里，自江以南，戶受覆燾。英雄俊傑，上達之士，莫不心歌腹詠，樂在歸附者也。今年六月末，奉聞吉日，龍興踐阼，恢弘大繇，整理天綱，將使遺民，睹見定主。昔武王伐殷，殷民倒戈。高祖誅項，四面楚歌。方之今日，未足以喻。臣質不勝昊天至願，謹遣所親同郡黃定恭行奉表，乃託降叛，間關求達，其欲所陳，載列於左”其二曰“昔伊尹去夏入商，陳平委楚歸漢，書功竹帛，遺名後世，世主不謂之背誕者，以爲知天命也。臣昔爲曹氏所見交接，外託君臣，內如骨肉，恩義綢繆，有合無離，遂受偏方之任，總河北之軍。當此之時，志望高大，永與曹氏同死俱生，惟恐功之不建，事之不成耳。及曹氏之亡，後嗣繼立，幼衝統政，讒言彌興。同儕者以勢相害，異趣者得間其言，而臣受性簡略，素不下人，視彼數子，意實迫之，此亦臣之過也。遂爲邪議所見構會，招致猜疑，誣臣欲叛。雖識真者保明其心，世亂讒勝，餘嫌猶在，常懼一旦橫受無辜，憂心孔疚，如履冰炭。昔樂毅爲燕昭王立功於齊，惠王即位，疑奪其任，遂去燕之趙，休烈不虧。彼豈欲二三其德，蓋畏功名不建，而懼禍之將及也。昔遣魏郡周光以賈販爲名，託叛南詣，宣達密計。時以倉卒，未敢便有章表，使光口傳而已。以爲天下大歸可見，天意所在，非吳復誰。此方之民，思爲臣妾，延頸舉踵，惟恐兵來之遲耳。若使聖恩少加信納，當以河北承望王師，款心赤實，天日是鑑。而光去經年，不聞咳唾，未審此意竟得達不。瞻望長嘆，日月以幾，魯望高子，何足以喻。又臣今日見待稍薄，蒼蠅之聲，綿綿不絕，必受此禍，遲速事耳。臣私度陛下未垂明慰者，必以臣質貫穿仁義之道，不行若此之事，謂光所傳，多虛少實，或謂此中有他消息，不知臣質構讒見疑，恐受大害也。且臣質若有罪之日，自當奔赴鼎鑊，束身待罪，此蓋人臣之宜也。今日無罪，橫見譖毀，將有商鞅、白起之禍。尋惟事勢，去亦宜也。死而弗義，不去何爲。樂毅之出，吳起之走，君子傷其不遇，未有非之者也。願陛下推古況今，不疑怪於臣質也。又念人臣獲罪，當如伍員奉己自效，不當徼倖因事爲利。然今與古，厥勢不同，南北悠遠，江湖隔絕，自不舉事，何得濟免。是以忘志士之節，而思立功之義也。且臣質又以曹氏之嗣，非天命所在，政弱刑亂，柄奪於臣，諸將專威於外，各自爲政，莫或同心，士卒衰耗，帑藏空虛，綱紀毀廢，上下並昏，想前後數得降叛，具聞此問。兼弱攻昧，宜應天時，此實陛下進取之秋，是以區區敢獻其計。今若內兵淮、泗，據有下邳，荊、揚二州，聞聲響應，臣從河北席捲而南，形勢一連，根牙永固。關西之兵系於所衛，青、徐二州不敢徹守，許、洛餘兵衆不滿萬，誰能來東與陛下爭者。此誠千載一會之期，可不深思而熟計乎。及臣所在，既自多馬，加以羌胡常以三四月中美草時，驅馬來出，隱度今者，可得三千餘匹。陛下出軍，當投此時，多將騎士來就馬耳。此皆先定所一二知。凡兩軍不能相究虛實，今此間實羸，易可克定，陛下舉動，應者必多。上定洪業，使普天一統，下令臣質建非常之功，此乃天也。若不見納，此亦天也。願陛下思之，不復多陳”其三曰“昔許子遠舍袁就曹，規畫計較，應見納受，遂破袁軍，以定曹業。向使曹氏不信子遠，懷疑猶豫，不決於心，則今天下袁氏有也。願陛下思之。間聞界上將閻浮、趙楫欲歸大化，唱和不速，以取破亡。今臣款款，遠授其命，若復懷疑，不時舉動，令臣孤絕，受此厚禍，即恐天下雄夫烈士欲立功者，不敢復託命陛下矣。願陛下思之。皇天后土，實聞其言”此文既流行，而質已入爲侍中矣。二年，青州人隱蕃歸吳，上書曰“臣聞紂爲無道，微子先出。高祖寬明，陳平先入。臣年二十二，委棄封域，歸命有道，賴蒙天靈，得自全致。臣至止有日，而主者同之降人，未見精別，使臣微言妙旨，不得上達。於邑三嘆，曷惟其已。謹詣闕拜章，乞蒙引見”權即召入。蕃謝答問，及陳時務，甚有辭觀。綜時侍坐，權問何如，綜對曰“蕃上書，大語有似東方朔，巧捷詭辯有似禰衡，而才皆不及”權又問可堪何官，綜對曰“未可以治民，且試以都輦小職”權以蕃盛論刑獄，用爲廷尉監。左將軍朱據、廷尉郝普稱蕃有王佐之才，普尤與之親善，常怨嘆其屈。後蕃謀叛，事覺伏誅，普見責自殺。據禁止，歷時乃解。拜綜偏將軍，兼左執法，領辭訟。遼東之事，輔吳將軍張昭以諫權言辭切至，權亦大怒，其和協彼此，使之無隙，綜有力焉。性嗜酒，酒後歡呼極意，或推引杯觴，搏擊左右。權愛其才，弗之責也。凡自權統事，諸文誥策命，鄰國書符，略皆綜之所造也。初以內外多事，特立科，長吏遭喪，皆不得去，而數有犯者。權患之，使朝臣下議。綜議以爲宜定科文，示以大辟，行之一人，其後必絕。遂用綜言，由是奔喪乃斷。赤烏六年卒，子衝嗣。衝平和有文幹，天紀中爲中書令。徐詳者字子明，吳郡烏程人也，先綜死。評曰：是儀、徐詳、胡綜，皆孫權之時幹興事業者也。儀清恪貞素，詳數通使命，綜文采才用，各見信任，闢之廣夏，其榱椽之佐乎。

譯文：

是儀，字子羽，是北海營陵人，本姓“氏”，最初擔任縣裏的小官，後來進入郡裏任職。郡太守孔融嘲笑他說：“‘氏’字下面沒有‘上’，可以改成‘是’”，於是他便改了自己的姓。後來他投奔劉繇，因戰亂逃到江東。劉繇的軍隊失敗後，是儀遷居到會稽。孫權掌握政權後，下詔徵召是儀，他到後受到親信重用，專門負責機密事務，被任命爲騎都尉。呂蒙計劃偷襲關羽，孫權向是儀詢問，是儀認爲這個計謀很好，勸孫權採納。隨後跟隨大軍討伐關羽，是儀因功被封爲忠義校尉。他向孫權謝恩時，孫權說：“我雖然不像趙簡子，你卻怎麼可以不謙卑地爲周舍（指下屬）呢？”平定荊州後，定都武昌，是儀被封爲裨將軍，後來又封爲都亭侯，擔任侍中一職。孫權想要再任命他爲帶兵將領，是儀認爲自己沒有這方面的才能，堅決推辭，沒有接受。在黃武年間，孫權派是儀前往皖城，去見將軍劉邵，目的是誘騙曹休前來。曹休果然來，結果被大敗，是儀因此升爲偏將軍，進入朝廷擔任尚書職務，外在上總管各官府事務，兼管審理案件，還負責教導太子和其他公子的讀書學習。孫權遷都東遷時，太子孫登留守在武昌，孫權派是儀輔佐太子。太子非常敬重他，凡事都先向他諮詢，然後再決定執行。後來是儀被進封爲都鄉侯。之後跟隨太子回到建業，又被重新任命爲侍中、中執法，繼續負責處理官府事務和審理案件。有一次，典校郎呂壹誣陷前任江夏太守刁嘉誹謗國家政事，孫權大怒，將刁嘉逮捕下獄，嚴刑審問。當時與刁嘉一同被審的人全都因害怕呂壹而害怕，都說聽到了什麼，只有是儀堅持說“我完全不知道”。於是被連續審問了好幾天，孫權態度也越來越嚴厲，羣臣都屏住呼吸，不敢發聲。是儀回答說：“如今刀鋸已經架在了我的脖子上，我怎敢爲刁嘉隱瞞真相，自取滅亡，成爲不忠的鬼魂？我如果知道此事，必定有來龍去脈。”他據實回答，態度堅定，毫不動搖。孫權最後赦免了他，刁嘉也因此得以倖免。蜀國丞相諸葛亮去世後，孫權對西邊地區更加關注，派遣是儀出使蜀國，鞏固和好關係。出使時表現得非常妥當，後來被任命爲尚書僕射。南宮和魯宮剛建立時，是儀以原職兼任魯王的老師。他覺得兩個王室太接近，容易造成權力混雜，於是上書建議：“我認爲魯王天生仁德，兼具文武之才，是當今國家最合適的輔佐者，應該鎮守四方，爲國家樹立榜樣，宣揚德政，擴大威望，這正是國家的良策，也是天下所期盼的。只是我的語言粗淺，未能完全表達本意。我認爲兩個王室應該有高低之分，這樣才符合上下秩序，體現教化根本。”他多次上書，擔任魯王師傅期間，始終盡心盡力，對君主忠心，做事誠懇，態度謙和。他從不經營產業，也從不接受別人的好處，住房只夠自住。鄰居有人蓋了大宅子，孫權外出看到，問：“那個蓋大房子的是誰？”左右回答說：“好像是是儀家。”孫權說：“是儀一向節儉，肯定不是。”結果查證後確實是別人的家。孫權對他的信任和了解，真是這樣深厚。他穿的衣服不講究，喫飯也不喫兩種以上，常常幫助貧困的人，家裏沒有積蓄。孫權聽說後，親自到是儀家中，想看看他喫的蔬菜和粗飯，親自嚐了一口，看了之後感慨不已，立刻增加他的俸祿和賞賜，還多賜予土地和房屋。是儀多次推辭，以感激之情來表達謝意。他常常舉薦有才能的人，但從不議論別人短處。孫權曾責怪他不言事，不發表意見，是儀回答說：“聖明的君主在上，臣子只需盡職守責，唯恐做得不夠好，實在不敢隨便進言，冒犯天聽。”他在國家效力幾十年，從未有過過失。呂壹多次向孫權報告大臣的罪過，有時一個官員被舉報數次，唯獨沒有一個人被指控是儀。孫權感嘆說：“如果人人都像是儀這樣，還用得着法律和制度來約束嗎？”臨死前，是儀留下遺囑：用簡單的棺材，穿普通服裝，務必從簡，享年八十一歲去世。

胡綜，字偉則，是汝南固始人。年少時父母雙亡，母親爲躲避戰亂遷居江東。孫策擔任會稽太守時，胡綜十四歲，做府中門下巡視的差事，留在吳地和孫權一同讀書。孫策去世後，孫權擔任討虜將軍，任命胡綜爲金曹從事，隨軍討伐黃祖，後來被任命爲鄂縣縣令。孫權升任車騎將軍，都城設在京城，召回胡綜，讓他任書部職務，與是儀、徐詳一同掌管軍國機密事務。劉備佔據白帝城後，孫權因兵力不足，命胡綜考察各地縣份，共徵得六千人，組建了“解煩”兩部，徐詳負責左部，胡綜負責右部督。吳國將領晉宗反叛，投奔魏國，魏國任命他爲蘄春太守，離江邊數百里，不斷騷擾邊境。孫權派胡綜與賀齊率輕騎兵突襲，生擒晉宗，胡綜因此被加封爲建武中郎將。魏國冊封孫權爲吳王后，同時封胡綜、是儀、徐詳爲亭侯。黃武八年夏天，出現黃龍在夏口的奇象，孫權因此稱帝，改年號。又製作了一根黃龍大旗，常放在中軍，各軍行動都以它爲嚮導，命令胡綜爲此寫了一篇賦文：

“天地初分，萬物生成。弓箭垂象，兵勢精銳。聖人觀察天道，效法兵法，從原始開始製造器械，終於完成。黃帝、神農開創時代，奠定了皇王基業，順應天意，安撫百姓。高辛氏誅殺共工，舜征討有苗，啓設立甘師，商湯在鳴條大敗。周朝牧野之戰，漢朝垓下之戰，皆因用兵而成功，奠定基業。顯赫的大吳，天生德行，神武之姿，確立天下之極。自古以來，黃帝、虞舜是祖先，經歷五代，傳至我朝。順應天命，起於南方，準備復興大業，改革中原。根據天時，制定神兵，效法太一，配備五將三門，行動如閃電，穩定如浮雲，進退有度，簡練而不繁瑣。四靈已佈列，黃龍居中，仿照周代日月制度，稱作太常，獨立於衆，成爲六軍的希望。神仙在上，觀察天下，神明授意，是國家吉祥的徵兆。軍隊準備轉進時，黃龍先移動，不需要擊鼓，靜悄悄地改變方向，謀劃巧妙，堪稱祕密奇策。古代周王室曾有赤烏銜書，如今大吳有黃龍吐符，符合河洛之理，與天道合一，天助人和，衆人皆說大吉。”

蜀國得知孫權稱帝后，派使者重申友好關係。胡綜爲此撰寫了盟約文稿，文辭優美，詳情見於孫權傳。孫權遷都建業後，徐詳、胡綜都被任命爲侍中，升爲鄉侯，兼任左右領軍。當時有魏國降兵說，魏國都督河北振威將軍吳質頗受猜忌，胡綜於是假裝爲吳質撰寫三封投降書：第一封寫道：“天道紊亂，天下分裂，百姓困苦，士人流離失所，戰亂頻仍，村落荒蕪，風塵煙火，零星散落。自夏商以來，大亂之極，尚未有如今日。我吳質志向淺薄，處世無方，被困於地方，無法遠走高飛，只能爲曹魏效力，遠在河北，與朝廷隔絕。我雖心懷嚮往，希望追隨您，但缺乏機會表達心意。每次聽到傳言，得知陛下德行與天地日月齊名，神武自然，施行皇政，影響萬里，自江南以南，家家戶戶得以庇護。天下英雄，賢達之士，無不心悅誠服，樂於歸附。今年六月底聽說吉日，您登基稱帝，整頓天下綱紀，將使遺民見到正統之主。昔日武王伐紂，紂民倒戈；高祖誅項羽，四面楚歌。與今日相比，根本無法比擬。我吳質心中無比渴望，特遣親信同郡黃定親自獻表，冒死歸降，沿途艱難，希望能傳達到您處，我所願陳述的，列於下文。”

第二封寫道：“從前伊尹離開夏朝投奔商朝，陳平離開楚國歸附漢朝，他們功績刻在竹簡上，名垂後世，世間的賢明君主不認爲他們背叛，反而認爲他們通曉天命。我過去與曹魏交好，對外假稱君臣，內心卻如家人般親密，情誼深厚，始終不分離。於是我接受偏地之職，統轄河北軍隊。那時我志向高遠，願與曹魏共生死，只擔心大業未成。等到曹魏後嗣繼位，國君年幼，朝政由讒言主導，同僚中有人因權勢相互傾軋，異見者趁機中傷，而我性情簡樸，平時不爭，被這些人視爲眼中釘，這是我的過失。於是被奸人構陷，遭到猜忌，招來不實之言，我雖有忠心之人證明，但因世亂讒言盛行，疑慮仍存，常擔心一旦被無端陷害，陷入生死危機，憂心如履薄冰，如走冰炭。昔年樂毅爲燕昭王立下大功於齊國，後來燕惠王登基，懷疑其功高而將其驅逐，於是樂毅投奔趙國，功業並未受損。他並非想背道而馳，而是怕功名不成，害怕禍患臨身。早年我曾派魏郡周光以商人名義，私通消息南下，傳達我心中密謀。當時倉促，未能立即上表，只是口頭轉達。我認爲天下大勢已定，天意所歸，非吳國莫屬。此地百姓渴望歸順，翹首以待，只盼戰火降臨。若陛下能稍加信任，我願率領河北士兵響應王師，真心效忠，天地可鑑。可週光已經離開多年，音信全無，不知此意是否達成了。我日日望眼欲穿，感慨萬分，時光飛逝，魯望高子，又怎能相比。如今我見待遇反而更薄，謠言不斷，必遭大禍，早晚之間必然發生。我私下推測，陛下未賜明信，必定認爲我吳質行事悖逆仁義，認爲周光所傳內容多是虛言，或懷疑其中另有隱情，不知是我吳質有罪，才被讒言構陷，恐怕自己遭受重罰。如果我有罪，自當奔赴刑場，束手就擒，這是臣子應盡之責。如今我無罪，卻遭受無端攻擊，如同商鞅、白起之遭遇。如今情形，離開也是應當的。死而不義，爲何還要留下？樂毅出走、吳起遠遁，君子爲他們懷才不遇而傷感，從未有人指責他們。願陛下以古爲鑑，不要懷疑我吳質。”

又提到：“我曾認爲，如許子遠放棄袁紹投奔曹操，其計謀獲得採納，最終打敗袁軍，奠定曹操霸業。如果曹操不信許子遠，猶豫不決，那麼今天天下仍屬袁氏。願陛下深思此例。我聽說邊境將領閻浮、趙楫想要歸順大吳，卻遲遲不行動，必遭失敗。如今我誠心歸附，若仍猶豫不決，不及時行動，令我孤立無援，將遭受極大災難，恐怕天下有志之士，再不敢託付於陛下了。願陛下深思此意。天地神靈，必然聽見我說的話。”

這封信廣泛流傳，而吳質已實際入朝擔任侍中。第二年，青州人隱蕃歸順吳國，上書說：“我聽過紂王無道，微子率先離開。漢高祖寬仁明智，陳平首先歸附。我今年二十二歲，放棄封地，投奔有道之君，蒙天意保全，得以安全抵達。可主政者對待降人士氣，未能區別優劣，使我微言妙語，無法上達。我心憂三嘆，只能無奈嘆息。謹來拜見朝廷，請求召見。”孫權立即召見。隱蕃回答問題，陳述時局，言辭有條有理。胡綜當時在座，孫權問他：“隱蕃上書，言辭頗有東方朔的風趣，辯才如禰衡，但才能不及。”孫權又問：“他可擔任什麼官職？”胡綜回答：“他尚不足以治理百姓，可先讓他擔任都城裏的小職務。”孫權因爲隱蕃善於談論刑獄，便任命他爲廷尉監。左將軍朱據、廷尉郝普認爲隱蕃有治國之才，郝普尤其親近他，常常爲他不平，怨恨他被貶。後來隱蕃圖謀叛亂，事情被發現後伏罪被殺，郝普因此被責備自殺，朱據被禁閉，過了很久才得以釋放。胡綜被任命爲偏將軍，兼左執法，兼管審理案件。在遼東事務上，輔吳將軍張昭曾極力勸諫孫權，言辭激烈，孫權大怒，是胡綜調和雙方關係，使彼此沒有隔閡。胡綜性格嗜酒，喝酒後大聲歡笑，有時推杯傳觴，甚至拍打左右。孫權欣賞他的才識，不責備他。自孫權掌權以來，所有文告、詔書、對鄰國的書信，大多是胡綜所撰寫。起初因爲內外事務繁多，朝廷特別制定規定，官員如果家中有喪事，都不得離開崗位，但屢次有人違反。孫權對此憂慮，命令朝臣討論對策。胡綜認爲，應當定下明確規定，對違反者處以死刑，只處罰一人，以後自然會杜絕。於是採納了胡綜的建議，從此官員奔喪可以離開。赤烏六年，胡綜去世，其子胡衝繼承爵位。胡衝性格平和，有文才，天紀年間擔任中書令。徐詳，字子明，吳郡烏程人，早於胡綜去世。

評語說：是儀、徐詳、胡綜，都是孫權時代振興國家、成就事業的重要人物。是儀清正、嚴謹、品德高尚，徐詳多次出使外邦，胡綜善於文辭，才識出衆，他們各得君主信任，真是國家棟梁之才，如同房屋的樑柱，支撐起整個大廈。