《三國志》•卷六十一·吳書十六·潘濬陸凱傳

魏晉 • 陳壽

潘濬陸凱傳第十六潘濬字承明，武陵漢壽人也。弱冠從宋仲子受學。年未三十，荊州牧劉表闢爲部江夏從事。時沙羨長贓穢不脩，濬按殺之，一郡震竦。後爲湘鄉令，治甚有名。劉備領荊州，以濬爲治中從事。備入蜀，留典州事。孫權殺關羽，並荊土，拜濬輔軍中郎將，授以兵。遷奮威將軍，封常遷亭侯。權稱尊號，拜爲少府，進封劉陽侯，遷太常。五谿蠻夷叛亂盤結，權假濬節，督諸軍討之。信賞必行，法不可幹，斬首獲生，蓋以萬數，自是羣蠻衰弱，一方寧靜。先是，濬與陸遜俱駐武昌，共掌留事，還復故。時校事呂壹操弄威柄，奏按丞相顧雍、左將軍朱據等，皆見禁止。黃門侍郎謝厷語次問壹“顧公事何如”壹答“不能佳”厷又問“若此公免退，誰當代之”壹未答厷，厷曰“得無潘太常得之乎”壹良久曰“君語近之也”厷謂曰“潘太常常切齒於君，但道遠無因耳。今日代顧公，恐明日便擊君矣”壹大懼，遂解散雍事。濬求朝，詣建業，欲盡辭極諫。至，聞太子登已數言之而不見從，濬乃大請百寮，欲因會手刃殺壹，以身當之，爲國除患。壹密聞知，稱疾不行。濬每進見，無不陳壹之奸險也。由此壹寵漸衰，後遂誅戮。權引咎責躬，因誚讓大臣，語在權傳。赤烏二年，濬卒，子翥嗣。濬女配建昌侯孫慮。陸凱字敬風，吳郡吳人，丞相遜族子也。黃武初爲永興、諸暨長，所在有治跡，拜建武都尉，領兵。雖統軍衆，手不釋書。好太玄，論演其意，以筮輒驗。赤烏中，除儋耳太守，討朱崖，斬獲有功，遷爲建武校尉。五鳳二年，討山賊陳毖於零陵，斬毖克捷，拜巴丘督、偏將軍，封都鄉侯，轉爲武昌右部督。與諸將共赴壽春，還，累遷蕩魏、綏遠將軍。孫休即位，拜徵北將軍，假節領豫州牧。孫皓立，遷鎮西大將軍，都督巴丘，領荊州牧，進封嘉興侯。孫皓與晉平，使者丁忠自北還，說皓弋陽可襲，凱諫止，語在皓傳。寶鼎元年，遷左丞相。皓性不好人視己，羣臣侍見，皆莫敢迕。凱說皓曰“夫君臣無不相識之道，若卒有不虞，不知所赴”皓聽凱自視。皓徙都武昌，揚土百姓溯流供給，以爲患苦，又政事多謬，黎元窮匱。凱上疏曰：｛臣聞有道之君，以樂樂民。無道之君，以樂樂身。樂民者，其樂彌長。樂身者，不樂而亡。夫民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。民安則君安，民樂則君樂。自頃年以來，君威傷於桀紂，君明暗於奸雄，君惠閉於羣孽。無災而民命盡，無爲而國財空，辜無罪，賞無功，使君有謬誤之愆，天爲作妖。而諸公卿媚上以求愛，困民以求饒，導君於不義，敗政於淫俗，臣竊爲痛心。今鄰國交好，四邊無事，當務息役養士，實其廩庫，以待天時。而更傾動天心，騷擾萬姓，使民不安，大小呼嗟，此非保國養民之術也。臣聞吉凶在天，猶影之在形，響之在聲也，形動則影動，形止則影止，此分數乃有所繫，非在口之所進退也。昔秦所以亡天下者，但坐賞輕而罰重，政刑錯亂，民力盡於奢侈，目眩於美色，志濁於財寶，邪臣在位，賢哲隱藏，百姓業業，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之憂。漢所以強者，躬行誠信，聽諫納賢，惠及負薪，躬請巖穴，廣採博察，以成其謀。此往事之明證也。近者漢之衰末，三家鼎立，曹失綱紀，晉有其政。又益州危險，兵多精強，閉門固守，可保萬世，而劉氏與奪乖錯，賞罰失所，君恣意於奢侈，民力竭於不急，是以爲晉所伐，君臣見虜。此目前之明驗也。臣暗於大理，文不及義，智慧淺劣，無復冀望，竊爲陛下惜天下耳。臣謹奏耳目所聞見，百姓所爲煩苛，刑政所爲錯亂，願陛下息大功，損百役，務寬蕩，忽苛政。又武昌土地，實危險而塉確，非王都安國養民之處，船泊則沈漂，陵居則峻危，且童謠言“寧飲建業水，不食武昌魚。寧還建業死，不止武昌居”臣聞翼星爲變，熒惑作妖，童謠之言，生於天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。臣聞國無三年之儲，謂之非國，而今無一年之畜，此臣下之責也。而諸公卿位處人上，祿延子孫，曾無致命之節，匡救之術，苟進小利於君，以求容媚，荼毒百姓，不爲君計也。自從孫弘造義兵以來，耕種既廢，所在無復輸入，而分一家父子異役，廩食日張，畜積日耗，民有離散之怨，國有露根之漸，而莫之恤也。民力困窮，鬻賣兒子，調賦相仍，日以疲極，所在長吏，不加隱括，加有監官，既不愛民，務行威勢，所在騷擾，更爲煩苛，民苦二端，財力再耗，此爲無益而有損也。願陛下一息此輩，矜哀孤弱，以鎮撫百姓之心。此猶魚鱉得免毒螫之淵，鳥獸得離羅網之綱，四方之民襁負而至矣。如此，民可得保，先王之國存焉。臣聞五音令人耳不聰，五色令人目不明，此無益於政，有損於事者也。自昔先帝時，後宮列女，及諸織絡，數不滿百，米有畜積，貨財有餘。先帝崩後，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先跡。伏聞織絡及諸徒坐，乃有千數，計其所長，不足爲國財，然坐食官廩，歲歲相承，此爲無益，願陛下料出賦嫁，給與無妻者。如此，上應天心，下合地意，天下幸甚。臣聞殷湯取士於商賈，齊桓取士於車轅，周武取士於負薪，大漢取士於奴僕。明王聖主取士以賢，不拘卑賤，故其功德洋溢，名流竹素，非求顏色而取好服、捷口、容悅者也。臣伏見當今內寵之臣，位非其人，任非其量，不能輔國匡時，羣黨相扶，害忠隱賢。願陛下簡文武之臣，各勤其官，州牧督將，藩鎮方外，公卿尚書，務脩仁化，上助陛下，下拯黎民，各盡其忠，拾遺萬一，則康哉之歌作，刑錯之理清。願陛下留神思臣愚言。｝時殿上列將何定佞巧便辟，貴幸任事，凱面責定曰“卿見前後事主不忠，傾亂國政，寧有得以壽終者邪。何以專爲佞邪，穢塵天聽。宜自改厲。不然，方見卿有不測之禍矣”定大恨凱，思中傷之，凱終不以爲意，乃心公家，義形於色，表疏皆指事不飾，忠懇內發。建衡元年，疾病，皓遣中書令董朝問所欲言，凱陳“何定不可任用，宜授外任，不宜委以國事。奚熙小吏，建起浦裏田，欲復嚴密故跡，亦不可聽。姚信、樓玄、賀卲、張悌、郭逴、薛瑩、滕脩及族弟喜、抗，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之楨幹，國家之良輔，願陛下重留神思，訪以時務，各盡其忠，拾遺萬一”遂卒，時年七十二。子禕，初爲黃門侍郎，出領部曲，拜偏將軍。凱亡後，入爲太子中庶子。右國史華覈表薦禕曰“禕體質方剛，器幹強固，董率之才，魯肅不過。及被召當下，徑還赴都，道由武昌，曾不回顧，器械軍資，一無所取，在戎果毅，臨財有節。夫夏口，賊之衝要，宜選名將以鎮戍之，臣竊思惟，莫善於禕”初，皓常銜凱數犯顏忤旨，加何定譖構非一，既以重臣，難繩以法，又陸抗時爲大將在疆埸，故以計容忍。抗卒後，竟徙凱家於建安。或曰寶鼎元年十二月，凱與大司馬丁奉、御史大夫丁固謀，因皓謁廟，欲廢皓立孫休子。時左將軍留平領兵先驅，故密語平，平拒而不許，誓以不泄，是以所圖不果。太史郎陳苗奏皓久陰不雨，風氣回逆，將有陰謀，皓深警懼雲。予連從荊、揚來者得凱所諫皓二十事，博問吳人，多雲不聞凱有此表。又按其文殊甚切直，恐非皓之所能容忍也。或以爲凱藏之篋笥，未敢宣行，病困，皓遣董朝省問欲言，因以付之。虛實難明，故不著於篇，然愛其指擿皓事，足爲後戒，故鈔列於凱傳左雲。皓遣親近趙欽口詔報凱前表曰“孤動必遵先帝，有何不平。君所諫非也。又建業宮不利，故避之，而西宮室宇摧朽，須謀移都，何以不可徙乎”凱上疏曰：｛臣竊見陛下執政以來，陰陽不調，五星失晷，職司不忠，奸黨相扶，是陛下不遵先帝之所致。夫王者之興，受之於天，脩之由德，豈在宮乎。而陛下不諮之公輔，便盛意驅馳，六軍流離悲懼，逆犯天地，天地以災，童歌其謠。縱令陛下一身得安，百姓愁勞，何以用治。此不遵先帝一也。臣聞有國以賢爲本，夏殺龍逢，殷獲伊摯，斯前世之明效，今日之師表也。中常侍王蕃黃中通理，處朝忠謇，斯社稷之重鎮，大吳之龍逢也，而陛下忿其苦辭，惡其直對，梟之殿堂，屍骸暴棄。邦內傷心，有識悲悼，鹹以吳國夫差復存。先帝親賢，陛下反之，是陛下不遵先帝二也。臣聞宰相國之柱也，不可不強，是故漢有蕭、曹之佐，先帝有顧、步之相。而萬彧瑣才凡庸之質，昔從家隸，超步紫闥，於彧已豐，於器已溢，而陛下愛其細介，不訪大趣，榮以尊輔，越尚舊臣。賢良憤惋，智士赫吒，是不遵先帝三也。先帝愛民過於嬰孩，民無妻者以妾妻之，見單衣者以帛給之，枯骨不收而取埋之。而陛下反之，是不遵先帝四也。昔桀紂滅由妖婦，幽厲亂在嬖妾，先帝鑑之，以爲身戒，故左右不置淫邪之色，後房無曠積之女。今中宮萬數，不備嬪嬙，外多鰥夫，女吟於中。風雨逆度，正由此起，是不遵先帝五也。先帝憂勞萬機，猶懼有失。陛下臨阼以來，遊戲後宮，眩惑婦女，乃令庶事多曠，下吏容奸，是不遵先帝六也。先帝篤尚樸素，服不純麗，宮無高臺，物不彫飾，故國富民充，奸盜不作。而陛下徵調州郡，竭民財力，土被玄黃，宮有朱紫，是不遵先帝七也。先帝外仗顧、陸、朱、張，內近胡綜、薛綜，是以庶績雍熙，邦內清肅。今者外非其任，內非其人，陳聲、曹輔，斗筲小吏，先帝之所棄，而陛下幸之，是不遵先帝八也。先帝每宴見羣臣，抑損醇醲，臣下終日無失慢之尤，百寮庶尹，並展所陳。而陛下拘以視瞻之敬，懼以不盡之酒。夫酒以成禮，過則敗德，此無異商辛長夜之飲也，是不遵先帝九也。昔漢之桓、靈，親近宦豎，大失民心。今高通、詹廉、羊度，黃門小人，而陛下賞以重爵，權以戰兵。若江渚有難，烽燧互起，則度等之武不能禦侮明也，是不遵先帝十也。今宮女曠積，而黃門復走州郡，條牒民女，有錢則舍，無錢則取，怨呼道路，母子死訣，是不遵先帝十一也。先帝在時，亦養諸王太子，若取乳母，其夫復役，賜與錢財，給其資糧，時遣歸來，視其弱息。今則不然，夫婦生離，夫故作役，兒從後死，家爲空戶，是不遵先帝十二也。先帝嘆曰“國以民爲本，民以食爲天，衣其次也，三者，孤存之於心”今則不然，農桑並廢，是不遵先帝十三也。先帝簡士，不拘卑賤，任之鄉閭，效之於事，舉者不虛，受者不妄。今則不然，浮華者登，朋黨者進，是不遵先帝十四也。先帝戰士，不給他役，使春惟知農，秋惟收稻，江渚有事，責其死效。今之戰士，供給衆役，廩賜不贍，是不遵先帝十五也。夫賞以勸功，罰以禁邪，賞罰不中，則士民散失。今江邊將士，死不見哀，勞不見賞，是不遵先帝十六也。今在所監司，已爲煩猥，兼有內使，擾亂其中，一民十吏，何以堪命。昔景帝時，交阯反亂，實由茲起，是爲遵景帝之闕，不遵先帝十七也。夫校事，吏民之仇也。先帝末年，雖有呂壹、錢欽，尋皆誅夷，以謝百姓。今復張立校曹，縱吏言事，是不遵先帝十八也。先帝時，居官者鹹久於其位，然後考績黜陟。今州縣職司，或蒞政無幾，便徵召遷轉，迎新送舊，紛紜道路，傷財害民，於是爲甚，是不遵先帝十九也。先帝每察竟解之奏，當留心推按，是以獄無冤囚，死者吞聲。今則違之，是不遵先帝二十也。若臣言可錄，藏之盟府。如其虛妄，治臣之罪。願陛下留意。｝胤字敬宗，凱弟也。始爲御史、尚書選曹郎，太子和聞其名，待以殊禮。會全寄、楊竺等阿附魯王霸，與和分爭，陰相譖構，胤坐收下獄，楚毒備至，終無他辭。後爲衡陽督軍都尉。赤烏十一年，交阯九真夷賊攻沒城邑，交部騷動。以胤爲交州刺史、安南校尉。胤入南界，喻以恩信，務崇招納，高涼渠帥黃吳等支黨三千餘家皆出降。引軍而南，重宣至誠，遺以財幣。賊帥百餘人，民五萬餘家，深幽不羈，莫不稽顙，交域清泰。就加安南將軍。復討蒼梧建陵賊，破之，前後出兵八千餘人，以充軍用。永安元年，徵爲西陵督，封都亭侯，後轉在虎林。中書丞華覈表薦胤曰“胤天姿聰朗，才通行絜，昔歷選曹，遺蹟可紀。還在交州，奉宣朝恩，流民歸附，海隅肅清。蒼梧、南海，歲有暴風瘴氣之害，風則折木，飛砂轉石，氣則霧鬱，飛鳥不經。自胤至州，風氣絕息，商旅平行，民無疾疫，田稼豐稔。州治臨海，海流秋鹹，胤又畜水，民得甘食。惠風橫被，化感人神，遂憑天威，招合遺散。至被詔書當出，民感其恩，以忘戀土，負老攜幼，甘心景從，衆無攜貳，不煩兵衛。自諸將合衆，皆脅之以威，未有如胤結以恩信者也。銜命在州，十有餘年，賓帶殊俗，寶玩所生，而內無粉黛附珠之妾，家無文甲犀象之珍，方之今臣，實難多得。宜在輦轂，股肱王室，以贊唐虞康哉之頌。江邊任輕，不盡其才，虎林選督，堪之者衆。若召還都，寵以上司，則天工畢脩，庶績鹹熙矣”胤卒，子式嗣，爲柴桑督、揚武將軍。天策元年，與從兄禕俱徙建安。天紀二年，召還建業，復將軍、侯。評曰：潘濬公清割斷，陸凱忠壯質直，皆節槩梗梗，有大丈夫格業。胤身絜事濟，著稱南土，可謂良牧矣。

譯文：

《三國志·吳書十六·潘濬陸凱傳》現代漢語翻譯：

潘濬，字承明，是武陵漢壽人。年少時跟隨宋仲子學習，不到三十歲，就被荊州牧劉表徵召爲江夏從事。當時沙羨縣令貪贓枉法，潘濬依法查辦並將他處死，全郡人都爲之震懼。後來他擔任湘鄉縣令，治理政績非常突出。劉備接管荊州後，任命他爲治中從事。劉備入蜀後，留下他主持州中事務。孫權殺掉關羽併吞並荊州後，任命潘濬爲輔軍中郎將，並賜予兵權。後來升任奮威將軍，被封爲常遷亭侯。孫權稱帝后，任命他爲少府，進封爲劉陽侯，後來又升任太常。

當時，五溪地區的少數民族反叛，盤踞不散，孫權授潘濬符節，讓他統率各路軍隊討伐。他賞罰分明，執法嚴明，斬首俘虜數以萬計，從此各族叛亂逐漸平息，地方也恢復了安寧。

當初，潘濬與陸遜一同駐守武昌，共同負責留守事務。後來返回原職。當時校事呂壹專權跋扈，上奏彈劾丞相顧雍、左將軍朱據等人，皆被拘禁。黃門侍郎謝厷與呂壹交談時，問起顧雍的情況，呂壹回答說：“情況不好。”謝厷又問：“如果顧公被罷免，誰來接替呢？”呂壹還沒回答，謝厷就說道：“莫非是潘太常會接替吧？”呂壹沉思良久，說：“你說得差不多。”謝厷又對他說：“潘太常一直恨你，只是因爲距離遠，無法見面。如今他接替顧公，恐怕明天就會攻擊你。”呂壹聽了非常恐懼，於是自動停止了對顧雍的彈劾。

潘濬多次請求入朝，前往建業，想辭官並直言勸諫。到了建業，聽說太子孫登已經多次勸諫呂壹卻未被採納，於是他召集百官，打算在朝會上直接動手將呂壹殺死，自己以身代罪，爲民除害。呂壹暗中得知此事，便稱病不出。潘濬每次進見，始終上奏指出呂壹的奸詐險惡。因此呂壹的權勢逐漸衰落，最終被處死。孫權爲此反省自己，向大臣們認錯，責備他們失職，相關事蹟見於孫權傳。

赤烏二年（公元239年），潘濬去世，其子潘翥繼承爵位。潘濬的女兒嫁給建昌侯孫慮。

陸凱，字敬風，是吳郡吳人，丞相陸遜的族侄。黃武初年，他擔任永興和諸暨縣令，所在地方都有良好的政績，被任命爲建武都尉，掌管軍隊。儘管他統率軍隊，但手不離書卷，喜歡研究《太玄經》，並對其內容進行解釋和發揮，用以占卜，往往應驗。赤烏年間，被任命爲儋耳太守，討伐朱崖，戰功卓著，升任建武校尉。五鳳二年，他在零陵討伐山賊陳毖，斬殺陳毖並獲勝，被任命爲巴丘督、偏將軍，封爲都鄉侯，後改任武昌右部督。他與諸位將領一同出征壽春，凱旋後，官職不斷升遷，先後任蕩魏將軍、綏遠將軍。

孫休即位後，任命他爲徵北將軍，賜予符節，兼任豫州牧。孫皓即位後，升任鎮西大將軍，都督巴丘，兼任荊州牧，進封嘉興侯。孫皓與晉國議和，使者丁忠從北方歸來，說弋陽可以偷襲，陸凱勸阻，認爲不可，相關事蹟見於孫皓傳。

寶鼎元年（公元266年），陸凱升任左丞相。孫皓性格不喜歡別人看他，大臣上朝見他，都不敢直視。陸凱勸說孫皓說：“君臣之間應有互相瞭解的途徑，如果突然發生意外，不知道誰來求助。”於是孫皓允許陸凱親自看自己。孫皓遷都武昌後，江南百姓溯流而上供給軍需，十分痛苦，而且政治理不清，百姓窮困。陸凱上疏說：

“我聽說有道之君，以百姓的幸福爲快樂；無道之君，以自己的享受爲快。以百姓爲樂，快樂會越來越長久；以自身爲樂，最終必會消亡。百姓是國家的根本，應當重視他們的飲食，愛護他們的生命。百姓安定，君主才安定；百姓快樂，君主才快樂。近來，君主威信受損，如同夏桀、商紂，明察闇弱，被奸臣矇蔽，仁政閉塞。沒有災害，百姓生命卻耗盡；沒有行動，國庫卻空虛。無罪卻受懲罰，有功卻無獎賞，君主的過失，上天就降下災禍。如今朝廷中的公卿們討好君主以求寵愛，壓迫百姓以求私利，引導君主走向不義，敗壞政事，我深感痛心。

如今鄰國和睦，邊境無事，應停止徵役，養精蓄銳，充實糧庫，等待時機。反而更加擾亂人心，使百姓困苦，大小官吏都喊苦叫冤。這絕非維護國家、安撫百姓的正確做法。

我聽說吉凶取決於天意，如同影子附着於形體，迴響附着於聲音；形體動，影子就動；形體靜，影子就止。這說明事物的規律是有依據的，不由人說的對錯決定。過去秦朝之所以滅亡，就是因爲獎賞輕而懲罰重，政令混亂，百姓疲於奢侈，沉溺於美色，貪戀財寶，奸臣當權，賢才隱藏，百姓苦不堪言，最終導致國家覆滅。漢朝之所以強盛，是因爲皇帝親信忠臣，廣開言路，體恤百姓，親自探訪貧苦人家，廣泛聽聞意見，才成就了偉業。這是過去的真實教訓。

近來漢朝衰弱時，出現魏、蜀、吳三家鼎立，曹操失掉綱紀，晉國掌握了政權。益州地勢險要，兵強馬壯，閉門自守，可以保萬世太平，但劉氏政權賞罰失當，君主奢侈無度，百姓疲於奔命，因此被晉國所攻，君臣皆被俘虜。這是眼前明白的教訓。

我雖學識淺薄，文筆不足，智慧有限，但真心爲陛下惋惜天下百姓。我謹將我所見所聞，百姓受的煩苛，政令的混亂，都如實奏報，希望陛下停止大規模軍事行動，減少賦役，寬厚治理，拋棄苛政。再說武昌地區地理位置險要，土地貧瘠，不適合做國都，船停在水裏容易沉沒，建在山地又十分危險。民間有童謠說：‘寧願喝建業的水，也不喫武昌的魚；寧願回到建業死，也不在武昌久居。’這說明百姓對武昌生活極爲不滿，正是天意的體現。我聽說，當有天象異變，如翼星出現，熒惑星異常，童謠出現，是百姓心中對安定的渴望，也是對苦難的反映。

我聽說，國家若沒有三年的儲備，就不算國家；如今連一年的糧倉都沒有，這是臣屬的失職。如今諸位公卿位居高位，俸祿傳給子孫，卻毫無忠於國家的節操，沒有匡扶社稷的策略，只圖小利討好君主，殘害百姓，不爲國家考慮。自從孫弘起兵以來，耕種荒廢，各地不再有糧食輸送，家庭中父子分隔服役，糧餉日漸增加，儲備日漸減少，百姓離心，國家根基動搖，沒有人關心。百姓生活困苦，甚至賣兒賣女，賦稅連年加重，日益疲憊，地方官吏不但不救濟，反而增設監官，貪圖權勢，加重百姓負擔，百姓飽受雙重壓迫，財力更加耗盡。我懇請陛下停止此類行爲，體恤孤兒寡婦，安撫百姓之心。此舉如同魚鱉脫離毒水，鳥獸脫離羅網，百姓將紛紛歸附。只有這樣，百姓才能安定，先王的國家才能存在。

我聽說，五音使人耳朵不聰，五色使人眼睛不明，這對治理國家有害，反而會損害政事。過去先帝在位時，後宮和織造女工總數不超過一百人，家中糧食充足，財物充裕。先帝去世後，孫亮、孫景繼位，卻改變奢靡風氣，背離先例。聽說織造女工和各類工匠已有上千人，這些人的勞動雖然並不爲國帶來巨大財富，但長期坐享官糧，年年如此，毫無作用，希望陛下考慮將其遣散，配婚給無妻的百姓。如此，上合天意，下順人心，百姓將大爲受益。

我聽說，殷湯選拔人才，從商人中選拔；齊桓公選拔人才，從車伕中選拔；周武王從背柴的窮人中選拔；漢高祖從奴僕中選拔。聖明的君主選賢任能，並不看出身高低，所以他們的功德傳頌千古，名流史冊，絕非爲取悅表面、追求美麗、善辭令者的功勞。我觀察當今朝中，寵臣並非德才之士，職位與才能不匹配，不能輔佐國家、匡救時局，反而結黨營私，陷害忠良。希望陛下精選文武官員，各盡其職，州牧、督將、地方軍政長官，以及公卿尚書，務須施行仁政，上輔君主，下拯救百姓，各盡忠心，彌補一遺漏，國家才能興旺，百姓才能安居。希望陛下認真考慮我的這些愚言。”

當時殿上將領何定奸詐機巧，受寵專權，陸凱當面指責他：“你見了前朝主君不忠，擾亂國家政事，難道有誰能長壽善終嗎？你專事阿諛奉承，玷污天聽，應當悔改。否則，日後將面臨不可測的災禍！”何定十分怨恨陸凱，暗中策劃陷害他，但陸凱始終不放在心上，一心爲公，其忠心表現在言行舉止中，奏疏言辭直接，不加修飾，情意真摯。

建衡元年（公元268年），陸凱病重，孫皓派中書令董朝探訪他，詢問有何想說的。陸凱奏道：“何定不可重用，應調往外地，不宜委以國政。奚熙只是個小官，擅自修建浦裏田地，想恢復舊日壁壘，也應杜絕。姚信、樓玄、賀邵、張悌、郭逴、薛瑩、滕修，以及他的族弟喜、抗，有些人清正忠勤，有些人才華卓異，都是國家的棟樑之材，希望陛下多加思考，諮詢他們，讓他們各盡其才，彌補國家不足。”

陸凱去世時，年七十二歲。他兒子陸禕，起初任黃門侍郎，後外任部曲，被封爲偏將軍。陸凱去世後，陸禕入朝擔任太子中庶子。右國史華覈推薦陸禕說：“陸禕體格剛強，器度堅定，統領軍隊才能，甚至超過魯肅。當初他被召還都時，直接趕赴朝廷，途經武昌，未曾回頭，也不取一兵一械，出征時勇敢果敢，對待財物有節制。夏口是敵軍要地，應選名將鎮守，我認爲陸禕最合適。”

起初，孫皓一直忌恨陸凱屢次直言冒犯，加之何定多次讒言陷害，而陸凱又是重臣，難以依法懲處。又因陸抗當時爲大將軍鎮守邊疆，所以朝廷以計謀容忍。陸抗去世後，孫皓就將陸凱一家遷往建安。

有人傳說，寶鼎元年十二月，陸凱曾與大司馬丁奉、御史大夫丁固密謀，趁着孫皓祭祀祖廟時，打算廢黜孫皓，另立孫休的兒子爲帝。當時左將軍留平先出發，陸凱祕密告訴留平，留平拒絕並承諾絕不泄露，因此謀議未能實施。當時太史令陳苗上奏說，孫皓長期無降雨，風向混亂，預示將有陰謀，孫皓因此非常警覺。

我從荊、揚兩地來的使者處得知陸凱曾上疏勸諫孫皓二十件事，又廣泛詢問吳地百姓，多數人說未聽說陸凱有此奏表。又考慮到奏疏言辭極爲激烈直接，似乎不符合孫皓能容忍的風格。有人說陸凱把奏章藏在箱子裏，未敢公開推行，病重時，孫皓派董朝去探望，便將奏章交給他。真相難以確定，因此未寫進正史。但欣賞陸凱直指孫皓過失的忠言，可以作爲後世的警戒，因此將其摘錄在陸凱傳的左側。

孫皓派親近趙欽以口諭回覆陸凱前奏說：“我一切行爲都遵循先帝，何來不公？你所奏的不正確。建業宮殿不吉利，所以避居，而西宮已破敗，需要搬遷，怎能說不可遷呢？”陸凱上疏回應：

“我觀察陛下執政以來，氣候失調，五星運行失常，官吏不忠，奸臣結黨，這都是違背先帝政策的結果。君王的興起，源自上天，靠的是德行，而不僅僅在於宮殿。陛下不諮詢大臣，便強行下令，軍隊流離失所，恐懼惶恐，違背天地秩序，上天降下災異，百姓唱出童謠，即使陛下個人安好，百姓仍遭困苦，這便是不遵先帝的第一點。

我聽說國家以賢才爲根本，夏朝殺龍逢，殷商得到伊摯，這是古代的明鑑，也是今天的榜樣。中常侍王蕃忠直正直，忠心爲國，是國家的支柱，堪比古代吳國的龍逢。可陛下因他直言，厭惡他直率入諫，竟將其處死於殿堂，屍體棄於街頭。全國百姓傷心，有見識的人都悲痛，認爲吳國已重演夫差覆亡之禍。先帝信任賢才，陛下卻違背先帝，這是第二點。

我聽說宰相是國家的柱石，不可不任用有才之士。漢朝有蕭何、曹參爲相，先帝有顧雍、步騭爲相。如今萬彧才學平庸，起初出身卑微，僅憑私人關係進入朝廷，他已取得職位，能力已超常人，而陛下卻只看重小節，不考察大才，給予尊榮，超越舊臣。賢良之士憤慨，智者嘆息，這是第三點。

我聽說五音使人耳聾，五色使人目盲，這都對治理國家有害。過去先帝時期，宮廷和女工不到百人，國庫豐足。後來朝政奢靡，宮廷擴大，女工上千人，雖無大功，卻長期耗費國家資源。希望陛下考慮遣散，重新分配，使百姓受益。我聽說國家若無三年儲備，就不是國家。眼下連一年儲備都沒有，這是臣屬失職。

我聽說，國家若無三年糧草儲備，就不算國家，如今連一年儲備都沒有，這是臣下的重大過失。如今各位公卿位居高位，卻無忠國家之心，貪圖私利，壓制百姓，引導君主誤入歧途，我深感痛心。

現在鄰國和睦，邊疆安寧，應停止徵兵，休養生息，充實糧倉，等待時機。反而加劇百姓困苦，是不正當做法。過去秦朝因獎賞輕、刑罰重，政令混亂，百姓疲於奔命，終致滅亡。漢朝因廣開言路、體察民情而興盛。當今朝中奸佞當道，忠臣被貶，臣心悲憤。

希望陛下認真考慮我的這二十條建議。若對建議有意見，就治我的罪。懇請陛下三思。”

陸胤，是陸凱的弟弟。起初任御史和尚書選曹郎，太子孫和聽說他的名聲，對他以特殊禮待。後來全寄、楊竺等人依附魯王孫霸，與孫和爭權，暗中構陷，陸胤因此被捕入獄，遭受酷刑，始終沒有招供。後來任衡陽督軍都尉。赤烏十一年（公元248年），交趾九真地區的少數民族攻陷城池，交州動盪不安。朝廷任命陸胤爲交州刺史、安南校尉。他進入南方，以恩德信義感化百姓，注重招撫，高涼地區的渠帥黃吳等三千多家都投降。他率軍南下，反覆宣講誠意，贈送財物。數十名叛賊頭領和五萬多家百姓，原本桀驁不馴，無不跪拜歸順，交州地區從此太平。

陸胤加封爲安南將軍。他又討伐蒼梧建陵的賊寇，擊破他們，前後出兵八千餘人，充實軍用。永安元年（公元258年），被徵召爲西陵督，封爲都亭侯，後來調任虎林。中書丞華覈推薦陸胤說：“陸胤天資聰明，才能超羣，品德高尚。早年任選曹，事蹟可留史冊。到交州後，貫徹朝廷恩旨，流民歸附，邊遠地區安寧。蒼梧、南海常有狂風暴雨，常有樹木折斷，飛沙走石，濃霧瀰漫，飛鳥不敢飛過。自從陸胤到任後，風息雨停，商旅暢通，百姓不再生病，莊稼豐收。州治臨近海邊，海水秋季鹹澀，陸胤開築蓄水池，百姓得以飲用甘甜之水。他仁政廣佈，感化人心，自然得到天威支持，招集離散民衆。當他奉命離任時，百姓感念恩德，自發歸附，老弱婦孺，滿懷感激，不需軍隊護衛。與諸將聯合出兵，都以威勢脅迫，從未有像陸胤這樣以恩德感化成功的。他在交州任職十餘年，接待異族，獲得貴重物品，家中卻無美妾，無犀牛象牙等珍寶。與當今官員相比，實在難得。應調入中央，作爲君主的股肱之臣，輔佐國家，實現太平盛世。現在他任職邊境，責任太輕，不足以發揮其才。如能調回朝廷，給予更高職位，那麼百官皆興，天下太平。”

陸胤去世後，其子陸式繼承爵位，任柴桑督、揚武將軍。天策元年（公元276年），與堂兄陸禕一同遷往建安。天紀二年（公元278年），被召回建業，恢復將軍和侯爵。

評曰：潘濬爲人清正果斷，陸凱忠心剛強，品行堅毅，都有大丈夫的風骨。陸胤身行廉潔，政績顯著，聲譽遠播南方，堪稱優秀的州牧。