《三国志》•卷六十一·吴书十六·潘濬陆凯传

魏晋 • 陈寿

潘濬陆凯传第十六潘濬字承明，武陵汉寿人也。弱冠从宋仲子受学。年未三十，荆州牧刘表辟为部江夏从事。时沙羡长赃秽不脩，濬按杀之，一郡震竦。后为湘乡令，治甚有名。刘备领荆州，以濬为治中从事。备入蜀，留典州事。孙权杀关羽，并荆土，拜濬辅军中郎将，授以兵。迁奋威将军，封常迁亭侯。权称尊号，拜为少府，进封刘阳侯，迁太常。五谿蛮夷叛乱盘结，权假濬节，督诸军讨之。信赏必行，法不可干，斩首获生，盖以万数，自是群蛮衰弱，一方宁静。先是，濬与陆逊俱驻武昌，共掌留事，还复故。时校事吕壹操弄威柄，奏按丞相顾雍、左将军朱据等，皆见禁止。黄门侍郎谢厷语次问壹“顾公事何如”壹答“不能佳”厷又问“若此公免退，谁当代之”壹未答厷，厷曰“得无潘太常得之乎”壹良久曰“君语近之也”厷谓曰“潘太常常切齿於君，但道远无因耳。今日代顾公，恐明日便击君矣”壹大惧，遂解散雍事。濬求朝，诣建业，欲尽辞极谏。至，闻太子登已数言之而不见从，濬乃大请百寮，欲因会手刃杀壹，以身当之，为国除患。壹密闻知，称疾不行。濬每进见，无不陈壹之奸险也。由此壹宠渐衰，后遂诛戮。权引咎责躬，因诮让大臣，语在权传。赤乌二年，濬卒，子翥嗣。濬女配建昌侯孙虑。陆凯字敬风，吴郡吴人，丞相逊族子也。黄武初为永兴、诸暨长，所在有治迹，拜建武都尉，领兵。虽统军众，手不释书。好太玄，论演其意，以筮辄验。赤乌中，除儋耳太守，讨朱崖，斩获有功，迁为建武校尉。五凤二年，讨山贼陈毖於零陵，斩毖克捷，拜巴丘督、偏将军，封都乡侯，转为武昌右部督。与诸将共赴寿春，还，累迁荡魏、绥远将军。孙休即位，拜征北将军，假节领豫州牧。孙皓立，迁镇西大将军，都督巴丘，领荆州牧，进封嘉兴侯。孙皓与晋平，使者丁忠自北还，说皓弋阳可袭，凯谏止，语在皓传。宝鼎元年，迁左丞相。皓性不好人视己，群臣侍见，皆莫敢迕。凯说皓曰“夫君臣无不相识之道，若卒有不虞，不知所赴”皓听凯自视。皓徙都武昌，扬土百姓溯流供给，以为患苦，又政事多谬，黎元穷匮。凯上疏曰：｛臣闻有道之君，以乐乐民。无道之君，以乐乐身。乐民者，其乐弥长。乐身者，不乐而亡。夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。民安则君安，民乐则君乐。自顷年以来，君威伤於桀纣，君明暗於奸雄，君惠闭於群孽。无灾而民命尽，无为而国财空，辜无罪，赏无功，使君有谬误之愆，天为作妖。而诸公卿媚上以求爱，困民以求饶，导君於不义，败政於淫俗，臣窃为痛心。今邻国交好，四边无事，当务息役养士，实其廪库，以待天时。而更倾动天心，骚扰万姓，使民不安，大小呼嗟，此非保国养民之术也。臣闻吉凶在天，犹影之在形，响之在声也，形动则影动，形止则影止，此分数乃有所系，非在口之所进退也。昔秦所以亡天下者，但坐赏轻而罚重，政刑错乱，民力尽於奢侈，目眩於美色，志浊於财宝，邪臣在位，贤哲隐藏，百姓业业，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之忧。汉所以强者，躬行诚信，听谏纳贤，惠及负薪，躬请岩穴，广采博察，以成其谋。此往事之明证也。近者汉之衰末，三家鼎立，曹失纲纪，晋有其政。又益州危险，兵多精强，闭门固守，可保万世，而刘氏与夺乖错，赏罚失所，君恣意於奢侈，民力竭於不急，是以为晋所伐，君臣见虏。此目前之明验也。臣暗於大理，文不及义，智慧浅劣，无复冀望，窃为陛下惜天下耳。臣谨奏耳目所闻见，百姓所为烦苛，刑政所为错乱，愿陛下息大功，损百役，务宽荡，忽苛政。又武昌土地，实危险而塉确，非王都安国养民之处，船泊则沈漂，陵居则峻危，且童谣言“宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居”臣闻翼星为变，荧惑作妖，童谣之言，生於天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。臣闻国无三年之储，谓之非国，而今无一年之畜，此臣下之责也。而诸公卿位处人上，禄延子孙，曾无致命之节，匡救之术，苟进小利於君，以求容媚，荼毒百姓，不为君计也。自从孙弘造义兵以来，耕种既废，所在无复输入，而分一家父子异役，廪食日张，畜积日耗，民有离散之怨，国有露根之渐，而莫之恤也。民力困穷，鬻卖儿子，调赋相仍，日以疲极，所在长吏，不加隐括，加有监官，既不爱民，务行威势，所在骚扰，更为烦苛，民苦二端，财力再耗，此为无益而有损也。愿陛下一息此辈，矜哀孤弱，以镇抚百姓之心。此犹鱼鳖得免毒螫之渊，鸟兽得离罗网之纲，四方之民襁负而至矣。如此，民可得保，先王之国存焉。臣闻五音令人耳不聪，五色令人目不明，此无益於政，有损於事者也。自昔先帝时，后宫列女，及诸织络，数不满百，米有畜积，货财有馀。先帝崩后，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先迹。伏闻织络及诸徒坐，乃有千数，计其所长，不足为国财，然坐食官廪，岁岁相承，此为无益，愿陛下料出赋嫁，给与无妻者。如此，上应天心，下合地意，天下幸甚。臣闻殷汤取士於商贾，齐桓取士於车辕，周武取士於负薪，大汉取士於奴仆。明王圣主取士以贤，不拘卑贱，故其功德洋溢，名流竹素，非求颜色而取好服、捷口、容悦者也。臣伏见当今内宠之臣，位非其人，任非其量，不能辅国匡时，群党相扶，害忠隐贤。愿陛下简文武之臣，各勤其官，州牧督将，藩镇方外，公卿尚书，务脩仁化，上助陛下，下拯黎民，各尽其忠，拾遗万一，则康哉之歌作，刑错之理清。愿陛下留神思臣愚言。｝时殿上列将何定佞巧便辟，贵幸任事，凯面责定曰“卿见前后事主不忠，倾乱国政，宁有得以寿终者邪。何以专为佞邪，秽尘天听。宜自改厉。不然，方见卿有不测之祸矣”定大恨凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形於色，表疏皆指事不饰，忠恳内发。建衡元年，疾病，皓遣中书令董朝问所欲言，凯陈“何定不可任用，宜授外任，不宜委以国事。奚熙小吏，建起浦里田，欲复严密故迹，亦不可听。姚信、楼玄、贺卲、张悌、郭逴、薛莹、滕脩及族弟喜、抗，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之桢幹，国家之良辅，愿陛下重留神思，访以时务，各尽其忠，拾遗万一”遂卒，时年七十二。子祎，初为黄门侍郎，出领部曲，拜偏将军。凯亡后，入为太子中庶子。右国史华覈表荐祎曰“祎体质方刚，器幹强固，董率之才，鲁肃不过。及被召当下，径还赴都，道由武昌，曾不回顾，器械军资，一无所取，在戎果毅，临财有节。夫夏口，贼之冲要，宜选名将以镇戍之，臣窃思惟，莫善於祎”初，皓常衔凯数犯颜忤旨，加何定谮构非一，既以重臣，难绳以法，又陆抗时为大将在疆埸，故以计容忍。抗卒后，竟徙凯家於建安。或曰宝鼎元年十二月，凯与大司马丁奉、御史大夫丁固谋，因皓谒庙，欲废皓立孙休子。时左将军留平领兵先驱，故密语平，平拒而不许，誓以不泄，是以所图不果。太史郎陈苗奏皓久阴不雨，风气回逆，将有阴谋，皓深警惧云。予连从荆、扬来者得凯所谏皓二十事，博问吴人，多云不闻凯有此表。又按其文殊甚切直，恐非皓之所能容忍也。或以为凯藏之箧笥，未敢宣行，病困，皓遣董朝省问欲言，因以付之。虚实难明，故不著于篇，然爱其指擿皓事，足为后戒，故钞列于凯传左云。皓遣亲近赵钦口诏报凯前表曰“孤动必遵先帝，有何不平。君所谏非也。又建业宫不利，故避之，而西宫室宇摧朽，须谋移都，何以不可徙乎”凯上疏曰：｛臣窃见陛下执政以来，阴阳不调，五星失晷，职司不忠，奸党相扶，是陛下不遵先帝之所致。夫王者之兴，受之於天，脩之由德，岂在宫乎。而陛下不谘之公辅，便盛意驱驰，六军流离悲惧，逆犯天地，天地以灾，童歌其谣。纵令陛下一身得安，百姓愁劳，何以用治。此不遵先帝一也。臣闻有国以贤为本，夏杀龙逢，殷获伊挚，斯前世之明效，今日之师表也。中常侍王蕃黄中通理，处朝忠謇，斯社稷之重镇，大吴之龙逢也，而陛下忿其苦辞，恶其直对，枭之殿堂，尸骸暴弃。邦内伤心，有识悲悼，咸以吴国夫差复存。先帝亲贤，陛下反之，是陛下不遵先帝二也。臣闻宰相国之柱也，不可不强，是故汉有萧、曹之佐，先帝有顾、步之相。而万彧琐才凡庸之质，昔从家隶，超步紫闼，於彧已丰，於器已溢，而陛下爱其细介，不访大趣，荣以尊辅，越尚旧臣。贤良愤惋，智士赫咤，是不遵先帝三也。先帝爱民过於婴孩，民无妻者以妾妻之，见单衣者以帛给之，枯骨不收而取埋之。而陛下反之，是不遵先帝四也。昔桀纣灭由妖妇，幽厉乱在嬖妾，先帝鉴之，以为身戒，故左右不置淫邪之色，后房无旷积之女。今中宫万数，不备嫔嫱，外多鳏夫，女吟於中。风雨逆度，正由此起，是不遵先帝五也。先帝忧劳万机，犹惧有失。陛下临阼以来，游戏后宫，眩惑妇女，乃令庶事多旷，下吏容奸，是不遵先帝六也。先帝笃尚朴素，服不纯丽，宫无高台，物不彫饰，故国富民充，奸盗不作。而陛下徵调州郡，竭民财力，土被玄黄，宫有朱紫，是不遵先帝七也。先帝外仗顾、陆、朱、张，内近胡综、薛综，是以庶绩雍熙，邦内清肃。今者外非其任，内非其人，陈声、曹辅，斗筲小吏，先帝之所弃，而陛下幸之，是不遵先帝八也。先帝每宴见群臣，抑损醇醲，臣下终日无失慢之尤，百寮庶尹，并展所陈。而陛下拘以视瞻之敬，惧以不尽之酒。夫酒以成礼，过则败德，此无异商辛长夜之饮也，是不遵先帝九也。昔汉之桓、灵，亲近宦竖，大失民心。今高通、詹廉、羊度，黄门小人，而陛下赏以重爵，权以战兵。若江渚有难，烽燧互起，则度等之武不能御侮明也，是不遵先帝十也。今宫女旷积，而黄门复走州郡，条牒民女，有钱则舍，无钱则取，怨呼道路，母子死诀，是不遵先帝十一也。先帝在时，亦养诸王太子，若取乳母，其夫复役，赐与钱财，给其资粮，时遣归来，视其弱息。今则不然，夫妇生离，夫故作役，儿从后死，家为空户，是不遵先帝十二也。先帝叹曰“国以民为本，民以食为天，衣其次也，三者，孤存之於心”今则不然，农桑并废，是不遵先帝十三也。先帝简士，不拘卑贱，任之乡闾，效之於事，举者不虚，受者不妄。今则不然，浮华者登，朋党者进，是不遵先帝十四也。先帝战士，不给他役，使春惟知农，秋惟收稻，江渚有事，责其死效。今之战士，供给众役，廪赐不赡，是不遵先帝十五也。夫赏以劝功，罚以禁邪，赏罚不中，则士民散失。今江边将士，死不见哀，劳不见赏，是不遵先帝十六也。今在所监司，已为烦猥，兼有内使，扰乱其中，一民十吏，何以堪命。昔景帝时，交阯反乱，实由兹起，是为遵景帝之阙，不遵先帝十七也。夫校事，吏民之仇也。先帝末年，虽有吕壹、钱钦，寻皆诛夷，以谢百姓。今复张立校曹，纵吏言事，是不遵先帝十八也。先帝时，居官者咸久於其位，然后考绩黜陟。今州县职司，或莅政无几，便徵召迁转，迎新送旧，纷纭道路，伤财害民，於是为甚，是不遵先帝十九也。先帝每察竟解之奏，当留心推按，是以狱无冤囚，死者吞声。今则违之，是不遵先帝二十也。若臣言可录，藏之盟府。如其虚妄，治臣之罪。愿陛下留意。｝胤字敬宗，凯弟也。始为御史、尚书选曹郎，太子和闻其名，待以殊礼。会全寄、杨竺等阿附鲁王霸，与和分争，阴相谮构，胤坐收下狱，楚毒备至，终无他辞。后为衡阳督军都尉。赤乌十一年，交阯九真夷贼攻没城邑，交部骚动。以胤为交州刺史、安南校尉。胤入南界，喻以恩信，务崇招纳，高凉渠帅黄吴等支党三千馀家皆出降。引军而南，重宣至诚，遗以财币。贼帅百馀人，民五万馀家，深幽不羁，莫不稽颡，交域清泰。就加安南将军。复讨苍梧建陵贼，破之，前后出兵八千馀人，以充军用。永安元年，徵为西陵督，封都亭侯，后转在虎林。中书丞华覈表荐胤曰“胤天姿聪朗，才通行絜，昔历选曹，遗迹可纪。还在交州，奉宣朝恩，流民归附，海隅肃清。苍梧、南海，岁有暴风瘴气之害，风则折木，飞砂转石，气则雾郁，飞鸟不经。自胤至州，风气绝息，商旅平行，民无疾疫，田稼丰稔。州治临海，海流秋咸，胤又畜水，民得甘食。惠风横被，化感人神，遂凭天威，招合遗散。至被诏书当出，民感其恩，以忘恋土，负老携幼，甘心景从，众无携贰，不烦兵卫。自诸将合众，皆胁之以威，未有如胤结以恩信者也。衔命在州，十有馀年，宾带殊俗，宝玩所生，而内无粉黛附珠之妾，家无文甲犀象之珍，方之今臣，实难多得。宜在辇毂，股肱王室，以赞唐虞康哉之颂。江边任轻，不尽其才，虎林选督，堪之者众。若召还都，宠以上司，则天工毕脩，庶绩咸熙矣”胤卒，子式嗣，为柴桑督、扬武将军。天策元年，与从兄祎俱徙建安。天纪二年，召还建业，复将军、侯。评曰：潘濬公清割断，陆凯忠壮质直，皆节槩梗梗，有大丈夫格业。胤身絜事济，著称南土，可谓良牧矣。

译文：

《三国志·吴书十六·潘濬陆凯传》现代汉语翻译：

潘濬，字承明，是武陵汉寿人。年少时跟随宋仲子学习，不到三十岁，就被荆州牧刘表征召为江夏从事。当时沙羡县令贪赃枉法，潘濬依法查办并将他处死，全郡人都为之震惧。后来他担任湘乡县令，治理政绩非常突出。刘备接管荆州后，任命他为治中从事。刘备入蜀后，留下他主持州中事务。孙权杀掉关羽并吞并荆州后，任命潘濬为辅军中郎将，并赐予兵权。后来升任奋威将军，被封为常迁亭侯。孙权称帝后，任命他为少府，进封为刘阳侯，后来又升任太常。

当时，五溪地区的少数民族反叛，盘踞不散，孙权授潘濬符节，让他统率各路军队讨伐。他赏罚分明，执法严明，斩首俘虏数以万计，从此各族叛乱逐渐平息，地方也恢复了安宁。

当初，潘濬与陆逊一同驻守武昌，共同负责留守事务。后来返回原职。当时校事吕壹专权跋扈，上奏弹劾丞相顾雍、左将军朱据等人，皆被拘禁。黄门侍郎谢厷与吕壹交谈时，问起顾雍的情况，吕壹回答说：“情况不好。”谢厷又问：“如果顾公被罢免，谁来接替呢？”吕壹还没回答，谢厷就说道：“莫非是潘太常会接替吧？”吕壹沉思良久，说：“你说得差不多。”谢厷又对他说：“潘太常一直恨你，只是因为距离远，无法见面。如今他接替顾公，恐怕明天就会攻击你。”吕壹听了非常恐惧，于是自动停止了对顾雍的弹劾。

潘濬多次请求入朝，前往建业，想辞官并直言劝谏。到了建业，听说太子孙登已经多次劝谏吕壹却未被采纳，于是他召集百官，打算在朝会上直接动手将吕壹杀死，自己以身代罪，为民除害。吕壹暗中得知此事，便称病不出。潘濬每次进见，始终上奏指出吕壹的奸诈险恶。因此吕壹的权势逐渐衰落，最终被处死。孙权为此反省自己，向大臣们认错，责备他们失职，相关事迹见于孙权传。

赤乌二年（公元239年），潘濬去世，其子潘翥继承爵位。潘濬的女儿嫁给建昌侯孙虑。

陆凯，字敬风，是吴郡吴人，丞相陆逊的族侄。黄武初年，他担任永兴和诸暨县令，所在地方都有良好的政绩，被任命为建武都尉，掌管军队。尽管他统率军队，但手不离书卷，喜欢研究《太玄经》，并对其内容进行解释和发挥，用以占卜，往往应验。赤乌年间，被任命为儋耳太守，讨伐朱崖，战功卓著，升任建武校尉。五凤二年，他在零陵讨伐山贼陈毖，斩杀陈毖并获胜，被任命为巴丘督、偏将军，封为都乡侯，后改任武昌右部督。他与诸位将领一同出征寿春，凯旋后，官职不断升迁，先后任荡魏将军、绥远将军。

孙休即位后，任命他为征北将军，赐予符节，兼任豫州牧。孙皓即位后，升任镇西大将军，都督巴丘，兼任荆州牧，进封嘉兴侯。孙皓与晋国议和，使者丁忠从北方归来，说弋阳可以偷袭，陆凯劝阻，认为不可，相关事迹见于孙皓传。

宝鼎元年（公元266年），陆凯升任左丞相。孙皓性格不喜欢别人看他，大臣上朝见他，都不敢直视。陆凯劝说孙皓说：“君臣之间应有互相了解的途径，如果突然发生意外，不知道谁来求助。”于是孙皓允许陆凯亲自看自己。孙皓迁都武昌后，江南百姓溯流而上供给军需，十分痛苦，而且政治理不清，百姓穷困。陆凯上疏说：

“我听说有道之君，以百姓的幸福为快乐；无道之君，以自己的享受为快。以百姓为乐，快乐会越来越长久；以自身为乐，最终必会消亡。百姓是国家的根本，应当重视他们的饮食，爱护他们的生命。百姓安定，君主才安定；百姓快乐，君主才快乐。近来，君主威信受损，如同夏桀、商纣，明察暗弱，被奸臣蒙蔽，仁政闭塞。没有灾害，百姓生命却耗尽；没有行动，国库却空虚。无罪却受惩罚，有功却无奖赏，君主的过失，上天就降下灾祸。如今朝廷中的公卿们讨好君主以求宠爱，压迫百姓以求私利，引导君主走向不义，败坏政事，我深感痛心。

如今邻国和睦，边境无事，应停止征役，养精蓄锐，充实粮库，等待时机。反而更加扰乱人心，使百姓困苦，大小官吏都喊苦叫冤。这绝非维护国家、安抚百姓的正确做法。

我听说吉凶取决于天意，如同影子附着于形体，回响附着于声音；形体动，影子就动；形体静，影子就止。这说明事物的规律是有依据的，不由人说的对错决定。过去秦朝之所以灭亡，就是因为奖赏轻而惩罚重，政令混乱，百姓疲于奢侈，沉溺于美色，贪恋财宝，奸臣当权，贤才隐藏，百姓苦不堪言，最终导致国家覆灭。汉朝之所以强盛，是因为皇帝亲信忠臣，广开言路，体恤百姓，亲自探访贫苦人家，广泛听闻意见，才成就了伟业。这是过去的真实教训。

近来汉朝衰弱时，出现魏、蜀、吴三家鼎立，曹操失掉纲纪，晋国掌握了政权。益州地势险要，兵强马壮，闭门自守，可以保万世太平，但刘氏政权赏罚失当，君主奢侈无度，百姓疲于奔命，因此被晋国所攻，君臣皆被俘虏。这是眼前明白的教训。

我虽学识浅薄，文笔不足，智慧有限，但真心为陛下惋惜天下百姓。我谨将我所见所闻，百姓受的烦苛，政令的混乱，都如实奏报，希望陛下停止大规模军事行动，减少赋役，宽厚治理，抛弃苛政。再说武昌地区地理位置险要，土地贫瘠，不适合做国都，船停在水里容易沉没，建在山地又十分危险。民间有童谣说：‘宁愿喝建业的水，也不吃武昌的鱼；宁愿回到建业死，也不在武昌久居。’这说明百姓对武昌生活极为不满，正是天意的体现。我听说，当有天象异变，如翼星出现，荧惑星异常，童谣出现，是百姓心中对安定的渴望，也是对苦难的反映。

我听说，国家若没有三年的储备，就不算国家；如今连一年的粮仓都没有，这是臣属的失职。如今诸位公卿位居高位，俸禄传给子孙，却毫无忠于国家的节操，没有匡扶社稷的策略，只图小利讨好君主，残害百姓，不为国家考虑。自从孙弘起兵以来，耕种荒废，各地不再有粮食输送，家庭中父子分隔服役，粮饷日渐增加，储备日渐减少，百姓离心，国家根基动摇，没有人关心。百姓生活困苦，甚至卖儿卖女，赋税连年加重，日益疲惫，地方官吏不但不救济，反而增设监官，贪图权势，加重百姓负担，百姓饱受双重压迫，财力更加耗尽。我恳请陛下停止此类行为，体恤孤儿寡妇，安抚百姓之心。此举如同鱼鳖脱离毒水，鸟兽脱离罗网，百姓将纷纷归附。只有这样，百姓才能安定，先王的国家才能存在。

我听说，五音使人耳朵不聪，五色使人眼睛不明，这对治理国家有害，反而会损害政事。过去先帝在位时，后宫和织造女工总数不超过一百人，家中粮食充足，财物充裕。先帝去世后，孙亮、孙景继位，却改变奢靡风气，背离先例。听说织造女工和各类工匠已有上千人，这些人的劳动虽然并不为国带来巨大财富，但长期坐享官粮，年年如此，毫无作用，希望陛下考虑将其遣散，配婚给无妻的百姓。如此，上合天意，下顺人心，百姓将大为受益。

我听说，殷汤选拔人才，从商人中选拔；齐桓公选拔人才，从车夫中选拔；周武王从背柴的穷人中选拔；汉高祖从奴仆中选拔。圣明的君主选贤任能，并不看出身高低，所以他们的功德传颂千古，名流史册，绝非为取悦表面、追求美丽、善辞令者的功劳。我观察当今朝中，宠臣并非德才之士，职位与才能不匹配，不能辅佐国家、匡救时局，反而结党营私，陷害忠良。希望陛下精选文武官员，各尽其职，州牧、督将、地方军政长官，以及公卿尚书，务须施行仁政，上辅君主，下拯救百姓，各尽忠心，弥补一遗漏，国家才能兴旺，百姓才能安居。希望陛下认真考虑我的这些愚言。”

当时殿上将领何定奸诈机巧，受宠专权，陆凯当面指责他：“你见了前朝主君不忠，扰乱国家政事，难道有谁能长寿善终吗？你专事阿谀奉承，玷污天听，应当悔改。否则，日后将面临不可测的灾祸！”何定十分怨恨陆凯，暗中策划陷害他，但陆凯始终不放在心上，一心为公，其忠心表现在言行举止中，奏疏言辞直接，不加修饰，情意真挚。

建衡元年（公元268年），陆凯病重，孙皓派中书令董朝探访他，询问有何想说的。陆凯奏道：“何定不可重用，应调往外地，不宜委以国政。奚熙只是个小官，擅自修建浦里田地，想恢复旧日壁垒，也应杜绝。姚信、楼玄、贺邵、张悌、郭逴、薛莹、滕修，以及他的族弟喜、抗，有些人清正忠勤，有些人才华卓异，都是国家的栋梁之材，希望陛下多加思考，咨询他们，让他们各尽其才，弥补国家不足。”

陆凯去世时，年七十二岁。他儿子陆祎，起初任黄门侍郎，后外任部曲，被封为偏将军。陆凯去世后，陆祎入朝担任太子中庶子。右国史华覈推荐陆祎说：“陆祎体格刚强，器度坚定，统领军队才能，甚至超过鲁肃。当初他被召还都时，直接赶赴朝廷，途经武昌，未曾回头，也不取一兵一械，出征时勇敢果敢，对待财物有节制。夏口是敌军要地，应选名将镇守，我认为陆祎最合适。”

起初，孙皓一直忌恨陆凯屡次直言冒犯，加之何定多次谗言陷害，而陆凯又是重臣，难以依法惩处。又因陆抗当时为大将军镇守边疆，所以朝廷以计谋容忍。陆抗去世后，孙皓就将陆凯一家迁往建安。

有人传说，宝鼎元年十二月，陆凯曾与大司马丁奉、御史大夫丁固密谋，趁着孙皓祭祀祖庙时，打算废黜孙皓，另立孙休的儿子为帝。当时左将军留平先出发，陆凯秘密告诉留平，留平拒绝并承诺绝不泄露，因此谋议未能实施。当时太史令陈苗上奏说，孙皓长期无降雨，风向混乱，预示将有阴谋，孙皓因此非常警觉。

我从荆、扬两地来的使者处得知陆凯曾上疏劝谏孙皓二十件事，又广泛询问吴地百姓，多数人说未听说陆凯有此奏表。又考虑到奏疏言辞极为激烈直接，似乎不符合孙皓能容忍的风格。有人说陆凯把奏章藏在箱子里，未敢公开推行，病重时，孙皓派董朝去探望，便将奏章交给他。真相难以确定，因此未写进正史。但欣赏陆凯直指孙皓过失的忠言，可以作为后世的警戒，因此将其摘录在陆凯传的左侧。

孙皓派亲近赵钦以口谕回复陆凯前奏说：“我一切行为都遵循先帝，何来不公？你所奏的不正确。建业宫殿不吉利，所以避居，而西宫已破败，需要搬迁，怎能说不可迁呢？”陆凯上疏回应：

“我观察陛下执政以来，气候失调，五星运行失常，官吏不忠，奸臣结党，这都是违背先帝政策的结果。君王的兴起，源自上天，靠的是德行，而不仅仅在于宫殿。陛下不咨询大臣，便强行下令，军队流离失所，恐惧惶恐，违背天地秩序，上天降下灾异，百姓唱出童谣，即使陛下个人安好，百姓仍遭困苦，这便是不遵先帝的第一点。

我听说国家以贤才为根本，夏朝杀龙逢，殷商得到伊挚，这是古代的明鉴，也是今天的榜样。中常侍王蕃忠直正直，忠心为国，是国家的支柱，堪比古代吴国的龙逢。可陛下因他直言，厌恶他直率入谏，竟将其处死于殿堂，尸体弃于街头。全国百姓伤心，有见识的人都悲痛，认为吴国已重演夫差覆亡之祸。先帝信任贤才，陛下却违背先帝，这是第二点。

我听说宰相是国家的柱石，不可不任用有才之士。汉朝有萧何、曹参为相，先帝有顾雍、步骘为相。如今万彧才学平庸，起初出身卑微，仅凭私人关系进入朝廷，他已取得职位，能力已超常人，而陛下却只看重小节，不考察大才，给予尊荣，超越旧臣。贤良之士愤慨，智者叹息，这是第三点。

我听说五音使人耳聋，五色使人目盲，这都对治理国家有害。过去先帝时期，宫廷和女工不到百人，国库丰足。后来朝政奢靡，宫廷扩大，女工上千人，虽无大功，却长期耗费国家资源。希望陛下考虑遣散，重新分配，使百姓受益。我听说国家若无三年储备，就不是国家。眼下连一年储备都没有，这是臣属失职。

我听说，国家若无三年粮草储备，就不算国家，如今连一年储备都没有，这是臣下的重大过失。如今各位公卿位居高位，却无忠国家之心，贪图私利，压制百姓，引导君主误入歧途，我深感痛心。

现在邻国和睦，边疆安宁，应停止征兵，休养生息，充实粮仓，等待时机。反而加剧百姓困苦，是不正当做法。过去秦朝因奖赏轻、刑罚重，政令混乱，百姓疲于奔命，终致灭亡。汉朝因广开言路、体察民情而兴盛。当今朝中奸佞当道，忠臣被贬，臣心悲愤。

希望陛下认真考虑我的这二十条建议。若对建议有意见，就治我的罪。恳请陛下三思。”

陆胤，是陆凯的弟弟。起初任御史和尚书选曹郎，太子孙和听说他的名声，对他以特殊礼待。后来全寄、杨竺等人依附鲁王孙霸，与孙和争权，暗中构陷，陆胤因此被捕入狱，遭受酷刑，始终没有招供。后来任衡阳督军都尉。赤乌十一年（公元248年），交趾九真地区的少数民族攻陷城池，交州动荡不安。朝廷任命陆胤为交州刺史、安南校尉。他进入南方，以恩德信义感化百姓，注重招抚，高凉地区的渠帅黄吴等三千多家都投降。他率军南下，反复宣讲诚意，赠送财物。数十名叛贼头领和五万多家百姓，原本桀骜不驯，无不跪拜归顺，交州地区从此太平。

陆胤加封为安南将军。他又讨伐苍梧建陵的贼寇，击破他们，前后出兵八千余人，充实军用。永安元年（公元258年），被征召为西陵督，封为都亭侯，后来调任虎林。中书丞华覈推荐陆胤说：“陆胤天资聪明，才能超群，品德高尚。早年任选曹，事迹可留史册。到交州后，贯彻朝廷恩旨，流民归附，边远地区安宁。苍梧、南海常有狂风暴雨，常有树木折断，飞沙走石，浓雾弥漫，飞鸟不敢飞过。自从陆胤到任后，风息雨停，商旅畅通，百姓不再生病，庄稼丰收。州治临近海边，海水秋季咸涩，陆胤开筑蓄水池，百姓得以饮用甘甜之水。他仁政广布，感化人心，自然得到天威支持，招集离散民众。当他奉命离任时，百姓感念恩德，自发归附，老弱妇孺，满怀感激，不需军队护卫。与诸将联合出兵，都以威势胁迫，从未有像陆胤这样以恩德感化成功的。他在交州任职十余年，接待异族，获得贵重物品，家中却无美妾，无犀牛象牙等珍宝。与当今官员相比，实在难得。应调入中央，作为君主的股肱之臣，辅佐国家，实现太平盛世。现在他任职边境，责任太轻，不足以发挥其才。如能调回朝廷，给予更高职位，那么百官皆兴，天下太平。”

陆胤去世后，其子陆式继承爵位，任柴桑督、扬武将军。天策元年（公元276年），与堂兄陆祎一同迁往建安。天纪二年（公元278年），被召回建业，恢复将军和侯爵。

评曰：潘濬为人清正果断，陆凯忠心刚强，品行坚毅，都有大丈夫的风骨。陆胤身行廉洁，政绩显著，声誉远播南方，堪称优秀的州牧。