《三國志》•卷二十四·魏書二十四·韓崔王傳

魏晉 • 陳壽

韓崔高孫王傳第二十四韓暨字公至，南陽堵陽人也。同縣豪右陳茂，譖暨父兄，畿至大辟。暨陽不以爲言，庸賃積資，陰結死士，遂追呼尋禽茂，以首祭父墓，由是顯名。舉孝廉，司空闢，皆不就。乃變名姓，隱居避亂魯陽山中。山民合黨，欲行寇掠。暨散家財以供牛酒，請其渠帥，爲陳安危。山民化之，終不爲害。避袁術命召，徙居山都之山。荊州牧劉表禮闢，遂遁逃，南居孱陵界，所在見敬愛，而表深恨之。暨懼，應命，除宜城長。太祖平荊州，闢爲丞相士曹屬。後選樂陵太守，徙監冶謁者。舊時冶作馬排，每一熟石用馬百匹。更作人排，又費功力。暨乃因長流爲水排，計其利益，三倍於前。在職七年，器用充實。制書褒嘆，就加司金都尉，班亞九卿。文帝踐阼，封宜城亭侯。黃初七年，遷太常，進封南鄉亭侯，邑二百戶。時新都洛陽，制度未備，而宗廟主祏皆在鄴都。暨奏請迎鄴四廟神主，建立洛陽廟，四時蒸嘗，親奉粢盛。崇明正禮，廢去淫祀，多所匡正。在官八年，以疾遜位。景初二年春，詔曰“太中大夫韓暨，澡身浴德，志節高絜，年逾八十，守道彌固，可謂純篤，老而益劭者也。其以暨爲司徒”夏四月薨，遺令斂以時服，葬爲土藏。諡曰恭侯。子肇嗣。肇薨，子邦嗣。崔林字德儒，清河東武城人也。少時晚成，宗族莫知，惟從兄琰異之。太祖定冀州，召除鄔長，貧無車馬，單步之官。太祖徵壺關，問長吏德政最者，幷州刺史張陟以林對，於是擢爲冀州主簿，徙署別駕、丞相掾屬。魏國既建，稍遷御史中丞。文帝踐阼，拜尚書，出爲幽州刺史。北中郎將吳質統河北軍事，涿郡太守王雄謂林別駕曰“吳中郎將，上所親重，國之貴臣也。仗節統事，州郡莫不奉箋致敬，而崔使君初不與相聞。若以邊塞不脩斬卿，使君寧能護卿邪”別駕具以白林，林曰“刺史視去此州如脫屣，寧當相累邪。此州與胡虜接，宜鎮之以靜，擾之則動其逆心，特爲國家生北顧憂，以此爲寄”在官一期，寇竊寢息。猶以不事上司，左遷河間太守，清論多爲林怨也。遷大鴻臚。龜茲王遣侍子來朝，朝廷嘉其遠至，褒賞其王甚厚。餘國各遣子來朝，間使連屬，林恐所遣或非真的，權取疏屬賈胡，因通使命，利得印綬，而道路護送，所損滋多。勞所養之民，資無益之事，爲夷狄所笑，此曩時之所患也。乃移書敦煌喻指，並錄前世待遇諸國豐約故事，使有恆常。明帝即位，賜爵關內侯，轉光祿勳、司隸校尉。屬郡皆罷非法除過員吏。林爲政推誠，簡存大體，是以去後每輒見思。散騎常侍劉劭作考課論，制下百僚。林議曰“案周官考課，其文備矣，自康王以下，遂以陵遲，此即考課之法存乎其人也。及漢之季，其失豈在乎佐吏之職不密哉。方今軍旅，或猥或卒，備之以科條，申之以內外，增減無常，固難一矣。且萬目不張舉其綱，衆毛不整振其領。皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者遠。五帝三王未必如一，而各以治亂。易曰：易簡，而天下之理得矣。太祖隨宜設闢，以遺來今，不患不法古也。以爲今之制度，不爲疏闊，惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，則孰敢不肅”景初元年，司徒、司空並缺，散騎侍郎孟康薦林曰“夫宰相者，天下之所瞻效，誠宜得秉忠履正本德仗義之士，足爲海內所師表者。竊見司隸校尉崔林，稟自然之正性，體高雅之弘量。論其所長以比古人，忠直不回則史魚之儔，清儉守約則季文之匹也。牧守州郡，所在而治，及爲外司，萬里肅齊，誠臺輔之妙器，袞職之良才也”後年遂爲司空，封安陽亭侯，邑六百戶。三公封列侯，自林始也。頃之，又進封安陽鄉侯。魯相上言“漢舊立孔子廟，褒成侯歲時奉祠，辟雍行禮，必祭先師，王家出谷，春秋祭祀。今宗聖侯奉嗣，未有命祭之禮，宜給牲牢，長吏奉祀，尊爲貴神”制三府議，博士傅祗以《春秋傳》言立在祀典，則孔子是也。宗聖適足繼絕世，章盛德耳。至於顯立言，崇明德，則宜如魯相所上。林議以爲“宗聖侯亦以王命祀，不爲未有命也。周武王封黃帝、堯、舜之後，及立三恪，禹、湯之世，不列於時，復特命他官祭也。今周公已上，達於三皇，忽焉不祀，而其禮經亦存其言。今獨祀孔子者，以世近故也。以大夫之後，特受無疆之祀，禮過古帝，義逾湯、武，可謂崇明報德矣，無復重祀於非族也”明帝又分林邑，封一子列侯。正始五年薨，諡曰孝侯。子述嗣。高柔字文惠，陳留圉人也。父靖，爲蜀郡都尉。柔留鄉里，謂邑中曰“今者英雄並起，陳留四戰之地也。曹將軍雖據兗州，本有四方之圖，未得安坐守也。而張府君先得志於陳留，吾恐變乘間作也，欲與諸君避之”衆人皆以張邈與太祖善，柔又年少，不然其言。柔從兄幹，袁紹甥也，在河北呼柔，柔舉宗從之。會靖卒於西州，時道路艱澀，兵寇縱橫，而柔冒艱險詣蜀迎喪，辛苦荼毒，無所不嘗，三年乃還。太祖平袁氏，以柔爲菅長。縣中素聞其名，奸吏數人，皆自引去。柔教曰“昔邴吉臨政，吏嘗有非，猶尚容之。況此諸吏，於吾未有失乎。其召復之”鹹還，皆自勵，鹹爲佳吏。高幹既降，頃之以幷州叛。柔自歸太祖，太祖欲因事誅之，以爲刺奸令史。處法允當，獄無留滯，闢爲丞相倉曹屬。太祖欲遣鍾繇等討張魯，柔諫，以爲今猥遣大兵，西有韓遂、馬超，謂爲己舉，將相扇動作逆，宜先招集三輔，三輔苟平，漢中可傳檄而定也。繇入關，遂、超等果反。魏國初建，爲尚書郎。轉拜丞相理曹掾，令曰“夫治定之化，以禮爲首。撥亂之政，以刑爲先。是以舜流四凶族，皋陶作士。漢祖除秦苛法，蕭何定律。掾清識平當，明於憲典，勉恤之哉”鼓吹宋金等在合肥亡逃。舊法，軍徵士亡，考竟其妻子。太祖患猶不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆給官，主者奏盡殺之。柔啓曰“士卒亡軍，誠在可疾，然竊聞其中時有悔者。愚謂乃宜貸其妻子，一可使賊中不信，二可使誘其還心。正如前科，固已絕其意望，而猥復重之，柔恐自今在軍之士，見一人亡逃，誅將及己，亦且相隨而走，不可復得殺也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳”太祖曰“善”即止不殺金母、弟，蒙活者甚衆。遷爲潁川太守，復還爲法曹掾。時置校事盧洪、趙達等，使察羣下，柔諫曰“設官分職，各有所司。今置校事，既非居上信下之旨。又達等數以憎愛擅作威福，宜檢治之”太祖曰“卿知達等，恐不如吾也。要能刺舉而辨衆事，使賢人君子爲之，則不能也。昔叔孫通用羣盜，良有以也”達等後奸利發，太祖殺之以謝於柔。文帝踐阼，以柔爲治書侍御史，賜爵關內侯，轉加治書執法。民間數有誹謗妖言，帝疾之，有妖言輒殺，而賞告者。柔上疏曰“今妖言者必戮，告之者輒賞。既使過誤無反善之路，又將開兇狡之羣相誣罔之漸，誠非所以息奸省訟，緝熙治道也。昔周公作誥，稱殷之祖宗，鹹不顧小人之怨。在漢太宗，亦除妖言誹謗之令。臣愚以爲宜除妖謗賞告之法，以隆天父養物之仁”帝不即從，而相誣告者滋甚。帝乃下詔“敢以誹謗相告者，以所告者罪罪之”於是遂絕。校事劉慈等，自黃初初數年之間，舉吏民奸罪以萬數，柔皆請懲虛實。其餘小小掛法者，不過罰金。四年，遷爲廷尉。魏初，三公無事，又希與朝政。柔上疏曰“天地以四時成功，元首以輔弼興治。成湯仗阿衡之佐，文、武憑旦、望之力，逮至漢初，蕭、曹之儔並以元勳代作心膂，此皆明王聖主任臣於上，賢相良輔股肱於下也。今公輔之臣，皆國之棟樑，民所具瞻，而置之三事，不使知政，遂各偃息養高，鮮有進納，誠非朝廷崇用大臣之義，大臣獻可替否之謂也。古者刑政有疑，輒議於槐棘之下。自今之後，朝有疑議及刑獄大事，宜數以諮訪三公。三公朝朔望之日，又可特延入，講論得失，博盡事情，庶有裨起天聽，弘益大化”帝嘉納焉。帝以宿嫌，欲枉法誅治書執法鮑勳，而柔固執不從詔命。帝怒甚，遂召柔詣臺。遣使者承指至廷尉考竟勳，勳死乃遣柔還寺。明帝即位，封柔延壽亭侯。時博士執經，柔上疏曰“臣聞遵道重學，聖人洪訓。褒文崇儒，帝者明義。昔漢末陵遲，禮樂崩壞，雄戰虎爭，以戰陳爲務，遂使儒林之羣，幽隱而不顯。太祖初興，愍其如此，在於撥亂之際，並使郡縣立教學之官。高祖即位，遂闡其業，興復辟雍，州立課試，於是天下之士，復聞庠序之教，親俎豆之禮焉。陛下臨政，允迪叡哲，敷弘大猷，光濟先軌，雖夏啓之承基，周成之繼業，誠無以加也。然今博士皆經明行脩，一國清選，而使遷除限不過長，懼非所以崇顯儒術，帥勵怠惰也。孔子稱舉善而教不能則勸，故楚禮申公，學士銳精，漢隆卓茂，搢紳競慕。臣以爲博士者，道之淵藪，六藝所宗，宜隨學行優劣，待以不次之位。敦崇道教，以勸學者，於化爲弘”帝納之。後大興殿舍，百姓勞役。廣採衆女，充盈後宮。後宮皇子連夭，繼嗣未育。柔上疏曰“二虜狡猾，潛自講肄，謀動干戈，未圖束手。宜畜養將士，繕治甲兵，以逸待之。而頃興造殿舍，上下勞擾。若使吳、蜀知人虛實，通謀並勢，復俱送死，甚不易也。昔漢文惜十家之資，不營小臺之娛。去病慮匈奴之害，不遑治第之事。況今所損者非惟百金之費，所憂者非徒北狄之患乎。可粗成見所營立，以充朝宴之儀。乞罷作者，使得就農。二方平定，復可徐興。昔軒轅以二十五子，傳祚彌遠。周室以姬國四十，歷年滋多。陛下聰達，窮理盡性，而頃皇子連多夭逝，熊羆之祥又未感應。羣下之心，莫不悒戚。《周禮》，天子后妃以下百二十人，嬪嬙之儀，既以盛矣。竊聞後庭之數，或復過之，聖嗣不昌，殆能由此。臣愚以爲可妙簡淑媛，以備內官之數，其餘盡遣還家。且以育精養神，專靜爲寶。如此，則螽斯之徵，可庶而致矣”帝報曰“知卿忠允，乃心王室，輒克昌言。他復以聞”時獵法甚峻。宜陽典農劉龜竊於禁內射兔，其功曹張京詣校事言之。帝匿京名，收龜付獄。柔表請告者名，帝大怒曰“劉龜當死，乃敢獵吾禁地。送龜廷尉，廷尉便當考掠，何復請告者主名，吾豈妄收龜邪”柔曰“廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毀法乎”重複爲奏，辭指深切。帝意寤，乃下京名。即還訊，各當其罪。時制，吏遭大喪者，百日後皆給役。有司徒吏解弘遭父喪，後有軍事，受敕當行，以疾病爲辭。詔怒曰“汝非曾、閔，何言毀邪”促收考竟。柔見弘信甚羸劣，奏陳其事，宜加寬貸。帝乃詔曰“孝哉弘也。其原之”初，公孫淵兄晃，爲叔父恭任內侍，先淵未反，數陳其變。及淵謀逆，帝不忍巿斬，欲就獄殺之。柔上疏曰“書稱用罪伐厥死，用德彰厥善，此王制之明典也。晃及妻子，叛逆之類，誠應梟縣，勿使遺育。而臣竊聞晃先數自歸，陳淵禍萌，雖爲兇族，原心可恕。夫仲尼亮司馬牛之憂，祁奚明叔向之過，在昔之美義也。臣以爲晃信有言，宜貸其死。苟自無言，便當巿斬。今進不赦其命，退不彰其罪，閉著囹圄，使自引分，四方觀國，或疑此舉也”帝不聽，竟遣使齎金屑飲晃及其妻子，賜以棺、衣，殯斂於宅。是時，殺禁地鹿者身死，財產沒官，有能覺告者厚加賞賜。柔上疏曰“聖王之御世，莫不以廣農爲務，儉用爲資。夫農廣則谷積，用儉則財畜，畜財積穀而有憂患之虞者，未之有也。古者，一夫不耕，或爲之饑。一婦不織，或爲之寒。中間已來，百姓供給衆役，親田者既減，加頃復有獵禁，羣鹿犯暴，殘食生苗，處處爲害，所傷不貲。民雖障防，力不能御。至如滎陽左右，週數百里，歲略不收，元元之命，實可矜傷。方今天下生財者甚少，而麋鹿之損者甚多。卒有兵戎之役，凶年之災，將無以待之。惟陛下覽先聖之所念，愍稼穡之艱難，寬放民間，使得捕鹿，遂除其禁，則衆庶久濟，莫不悅豫矣”頃之，護軍營士竇禮近出不還。營以爲亡，表言逐捕，沒其妻盈及男女爲官奴婢。盈連至州府，稱冤自訟，莫有省者。乃辭詣廷尉。柔問曰“汝何以知夫不亡”盈垂泣對曰“夫少單特，養一老嫗爲母，事甚恭謹，又哀兒女，撫視不離，非是輕狡不顧室家者也”柔重問曰“汝夫不與人有怨讎乎”對曰“夫良善，與人無讎”又曰“汝夫不與人交錢財乎”對曰“嚐出錢與同營士焦子文，求不得”時子文適坐小事繫獄，柔乃見子文，問所坐。言次，曰“汝頗曾舉人錢不”子文曰“自以單貧，初不敢舉人錢物也”柔察子文色動，遂曰“汝昔舉竇禮錢，何言不邪”子文怪知事露，應對不次。柔曰“汝已殺禮，便宜早服”子文於是叩頭，具首殺禮本末，埋藏處所。柔便遣吏卒，承子文辭往掘禮，即得其屍。詔書復盈母子爲平民。班下天下，以禮爲戒。在官二十三年，轉爲太常，旬日遷司空，後徙司徒。太傅司馬宣王奏免曹爽，皇太后詔召柔假節行大將軍事，據爽營。太傅謂柔曰“君爲周勃矣”爽誅，進封萬歲鄉侯。高貴鄉公即位，進封安國侯，轉爲太尉。常道鄉公即位，增邑並前四千，前後封二子亭侯。景元四年，年九十薨，諡曰元侯。孫渾嗣。鹹熙中，開建五等，以柔等著勳前朝，改封渾昌陸子。孫禮字德達，涿郡容城人也。太祖平幽州，召爲司空軍謀掾。初喪亂時，禮與母相失，同郡馬臺求得禮母，禮推家財盡以與臺。臺後坐法當死，禮私導令逾獄自首，既而曰“臣無逃亡之義”徑詣刺奸主簿溫恢。恢嘉之，具白太祖，各減死一等。後除河間郡丞，稍遷滎陽都尉。魯山中賊數百人，保固險阻，爲民作害。乃徙禮爲魯相。禮至官，出俸谷，發吏民，募首級，招納降附，使還爲間，應時平泰。歷山陽、平原、平昌、琅邪太守。從大司馬曹休徵吳於夾石，禮諫以爲不可深入，不從而敗。遷陽平太守，入爲尚書。明帝方修宮室，而節氣不和，天下少谷。禮固爭，罷役，詔曰“敬納讜言，促遣民作”時李惠監作，復奏留一月，有所成訖。禮徑至作所，不復重奏，稱詔罷民，帝奇其意而不責也。帝獵於大石山，虎趨乘輿，禮便投鞭下馬，欲奮劍斫虎，詔令禮上馬。明帝臨崩之時，以曹爽爲大將軍，宜得良佐，於牀下受遺詔，拜禮大將軍長史，加散騎常侍。禮亮直不撓，爽弗便也，以爲揚州刺史，加伏波將軍，賜爵關內侯。吳大將全琮帥數萬衆來侵寇，時州兵休使，在者無幾。禮躬勒衛兵御之，戰於芍陂，自旦及暮，將士死傷過半。禮犯蹈白刃，馬被數創，手秉枹鼓，奮不顧身，賊衆乃退。詔書慰勞，賜絹七百匹。禮爲死事者設祀哭臨，哀號發心，皆以絹付亡者家，無以入身。徵拜少府，出爲荊州刺史，遷冀州牧。太傅司馬宣王謂禮曰“今清河、平原爭界八年，更二刺史，靡能決之。虞、芮待文王而了，宜善令分明”禮曰“訟者據墟墓爲驗，聽者以先老爲正，而老者不可加以榎楚，又墟墓或遷就高敞，或徙避仇讎。如今所聞，雖皋陶猶將爲難。若欲使必也無訟，當以烈祖初封平原時圖決之。何必推古問故，以益辭訟。昔成王以桐葉戲叔虞，周公便以封之。今圖藏在天府，便可於坐上斷也，豈待到州乎”宣王曰“是也。當別下圖”禮到，案圖宜屬平原。而曹爽信清河言，下書雲“圖不可用，當參異同”禮上疏曰“管仲霸者之佐，其器又小，猶能奪伯氏駢邑，使沒齒無怨言。臣受牧伯之任，奉聖朝明圖，驗地著之界，界實以王翁河爲限。而鄃以馬丹候爲驗，詐以鳴犢河爲界。假虛訟訴，疑誤臺閣。竊聞衆口鑠金，浮石沈木，三人成巿虎，慈母投其杼。今二郡爭界八年，一朝決之者，緣有解書圖畫，可得尋案擿校也。平原在兩河，向東上，其間有爵堤，爵堤在高唐西南，所爭地在高唐西北，相去二十餘裏，可謂長嘆息流涕者也。案解與圖奏而鄃不受詔，此臣軟弱不勝其任，臣亦何顏尸祿素餐”輒束帶著履，駕車待放。爽見禮奏，大怒。劾禮怨望，結刑五歲。在家期年，衆人多以爲言，除城門校尉。時匈奴王劉靖部衆強盛，而鮮卑數寇邊，乃以禮爲幷州刺史，加振武將軍，使持節，護匈奴中郎將。往見太傅司馬宣王，有忿色而無言。宣王曰“卿得幷州，少邪。恚理分界失分乎。今當遠別，何不歡也”禮曰“何明公言之乖細也。禮雖不德，豈以官位往事爲意邪。本謂明公齊蹤伊、呂，匡輔魏室，上報明帝之託，下建萬世之勳。今社稷將危，天下兇兇，此禮之所以不悅也”因涕泣橫流。宣王曰“且止，忍不可忍”爽誅後，入爲司隸校尉，凡臨七郡五州，皆有威信。遷司空，封大利亭侯，邑一百戶。禮與盧毓同郡時輩，而情好不睦。爲人雖互有長短，然名位略齊雲。嘉平二年薨，諡曰景侯。孫元嗣。王觀字偉臺，東郡廩丘人也。少孤貧勵志，太祖召爲丞相文學掾，出爲高唐、陽泉、酇、任令，所在稱治。文帝踐阼，入爲尚書郎、廷尉監，出爲南陽、涿郡太守。涿北接鮮卑，數有寇盜，觀令邊民十家已上，屯居，築京候。時或有不願者，觀乃假遣朝吏，使歸助子弟，不與期會，但敕事訖各還。於是吏民相率不督自勸，旬日之中，一時俱成。守禦有備，寇鈔以息。明帝即位，下詔書使郡縣條爲劇、中、平者。主者欲言郡爲中平，觀教曰“此郡濱近外虜，數有寇害，云何不爲劇邪”主者曰“若郡爲外劇，恐於明府有任子”觀曰“夫君者，所以爲民也。今郡在外劇，則於役條當有降差。豈可爲太守之私而負一郡之民乎”遂言爲外劇郡，後送任子詣鄴。時觀但有一子而又幼弱。其公心如此。觀治身清素，帥下以儉，僚屬承風，莫不自勵。明帝幸許昌，召觀爲治書侍御史，典行臺獄。時多有倉卒喜怒，而觀不阿意順指。太尉司馬宣王請觀爲從事中郎，遷爲尚書，出爲河南尹，徙少府。大將軍曹爽使材官張達斫家屋材，及諸私用之物，觀聞知，皆錄奪以沒官。少府統三尚方御府內藏玩弄之寶，爽等奢放，多有幹求，憚觀守法，乃徙爲太僕。司馬宣王誅爽，使觀行中領軍，據爽弟羲營，賜爵關內侯，復爲尚書，加駙馬都尉。高貴鄉公即位，封中鄉亭侯。頃之，加光祿大夫，轉爲右僕射。常道鄉公即位，進封陽鄉侯，增邑千戶，並前二千五百戶。遷司空，固辭，不許，遣使即第拜授。就官數日，上送印綬，輒自輿歸里舍。薨於家，遺令藏足容棺，不設明器，不封不樹。諡曰肅侯。子悝嗣。鹹熙中，開建五等，以觀著勳前朝，改封悝膠東子。評曰：韓暨處以靜居行化，出以任職流稱。崔林簡樸知能。高柔明於法理。孫禮剛斷伉厲。王觀清勁貞白：鹹克致公輔。及暨年過八十，起家就列。柔保官二十年，元老終位：比之徐邈、常林，於茲爲疚矣。

譯文：

韓暨，字公至，是南陽堵陽縣人。同鄉的豪門陳茂誣告韓暨的父親和兄長，致使他們被處死。韓暨對此毫不辯解，而是靠做零活攢錢，暗中結交勇敢的武士，後來追蹤並抓獲了陳茂，以他的首級祭奠父親的墳墓，由此名聲大振。後來被舉爲孝廉，司空徵召他擔任官職，但他都拒絕了。於是他改換姓名，隱居在魯陽山中。當時山裏的百姓組織團伙，想要搶掠劫財。韓暨拿出家裏的財產來買牛酒，請這些首領來商議安危之事，使他們心服口服，最終沒有造成危害。後來躲避袁術的徵召，遷居到山都山。荊州牧劉表禮賢下士地徵召他，他便逃到南方的孱陵地區，當地百姓敬重他、愛戴他，但劉表卻十分怨恨他。韓暨感到害怕，於是接受徵召，被任命爲宜城縣長。曹操平定荊州後，徵召他爲丞相的屬官。後來又選他擔任樂陵太守，後調任監冶謁者。以前冶鐵用馬拉的機關，每燒熟一塊石頭要消耗一百匹馬。後來改爲用人拉的機關，又浪費了更多人力。韓暨於是利用河流的流水力量，設計出水力排錘，計算出其效益，比過去高出了三倍。他在任七年，使工具和器物非常充實。朝廷爲此嘉獎他，加封爲司金都尉，地位僅次於九卿。魏文帝即位後，封他爲宜城亭侯。黃初七年，升任太常，進封爲南鄉亭侯，封地二百戶。當時新建都洛陽，制度尚未完備，而宗廟的主神牌都仍在鄴城。韓暨上奏請求把鄴城的四座宗廟神主迎到洛陽，建立洛陽宗廟，每年按時舉行祭祀，親自獻上祭品。他推崇正確的禮儀，廢除不正當的祭祀，提出了許多有益的建議。任職八年，因病辭職。景初二年春天，朝廷下詔說：“太中大夫韓暨，修身養德，節操高尚，年過八十，仍然堅守正道，可稱純厚忠誠，年老反而更加堅定。應任命他爲司徒。”夏四月去世，遺囑要求用平常的衣服安葬，用土葬方式下葬。諡號爲“恭侯”。他的兒子韓肇繼承爵位，韓肇去世後，由兒子韓邦繼承。

崔林，字德儒，是清河東武城人。他年輕時晚成，族中人都不瞭解他，只有堂兄崔琰認爲他與衆不同。曹操平定冀州後，徵召他擔任鄔縣長，他家貧無車馬，步行上任。曹操征討壺關時，問各位官員中哪些官員政績最好，幷州刺史張陟推薦了崔林，於是被提拔爲冀州主簿，後來轉任別駕、丞相掾屬。魏國建立後，逐步升任爲御史中丞。魏文帝即位後，被任命爲尚書，後出任幽州刺史。北中郎將吳質統領河北軍務，涿郡太守王雄對崔林的別駕說：“吳中郎將受皇帝親信，是國中的重要大臣。他統領軍事，各州郡無不對他上書致敬，而崔使君卻從未與他來往。如果邊防不修，把罪責加在你身上，你怎麼辦？”別駕把這事告訴了崔林，崔林說：“作爲刺史，我視這州如同腳下脫掉的鞋子，怎麼會因此牽累呢？這個州與北方的胡人相鄰，應以安定爲要，若動亂就會激發他們的叛意，給國家帶來北邊的憂患，所以應當以鎮守爲主。”他在任僅一年，邊患就平息了。但因爲他不事上司，被降職爲河間太守，當時的清議中很多人對他有怨言。後來升任爲大鴻臚。龜茲王派遣隨從來朝，朝廷嘉獎他遠道而來，對龜茲王厚加賞賜。其他各國也紛紛派遣子弟來朝，使者接連不斷。崔林擔心所派的使者可能是假冒的，於是採取措施，選擇關係疏遠的商人作爲中轉，藉此傳達信息，從而獲得官方印信，但一路上因護送耗費巨大，百姓深受其苦，被邊地的外族恥笑，這正是以前所擔心的問題。於是他向敦煌發信，說明意圖，並列舉前代對待各國的厚薄得失，使各國關係有固定標準。明帝即位後，賜他關內侯爵，後調任光祿勳、司隸校尉。他裁撤各郡違法除掉的官吏，治理政事以誠懇爲本，注重整體的體面，因此離職後，當地百姓一直懷念他。散騎常侍劉劭寫了一篇考覈官員的論著下發全國。崔林提出異議說：“《周官》中的考覈制度記載完整，從康王以後，逐漸衰落，這說明考覈制度取決於執政者的判斷。漢末時的弊端，不在於下屬官員管理不嚴。如今軍隊人數多變，戰備必須有明確的規範，並由內外製度約束，但增減無常，難以統一。若百官不識大體，只顧細枝末節，就像毛髮未整，而綱要不立。皋陶輔佐虞舜，伊尹輔佐商湯，不仁之人遠去。五帝三王的治亂各有不同，但都能治理得當。《易經》說：‘簡單自然，天下之道便可得。’太祖根據實際情況設立制度，留給後代，不必拘泥古法。我認爲現在的制度並不寬泛，關鍵在於堅守根本，不丟掉原則。如果朝中大臣能承擔仲山甫的重任，使百官肅然，誰敢不遵守禮法？”景初元年，司徒、司空職位空缺，散騎侍郎孟康推薦崔林說：“宰相是天下人瞻仰的表率，應當選拔忠誠正直、道德高尚、值得人們效法的賢士。我聽說司隸校尉崔林，天性正直，胸懷高遠。與古人相比，他忠誠正直如同史魚，清廉儉樸如同季文。他在各地擔任郡守，皆能治理得當；出任外地官員，使千里之外都安靜有序。他確實是輔政的上佳之才。”後來崔林被任命爲司空，封爲安陽亭侯，封地一百戶。後來被封爲萬歲鄉侯。高貴鄉公即位，進封爲安國侯，後升任太尉。常道鄉公即位，增加了封地，前後總共四千戶，還封了兩個兒子爲亭侯。景元四年，享年九十歲去世，諡號爲“元侯”。他的孫子韓渾繼承爵位。鹹熙年間，建立五等爵制，因崔林在前朝功績顯著，改封韓渾爲昌陸子。

孫禮，字德達，是涿郡容城人。曹操平定幽州後，徵召他爲司空軍謀掾。早年亂世中，孫禮與母親失散，同鄉的馬臺找到孫禮的母親，孫禮把自己的全部家產都給了馬臺。後來馬臺觸犯法律被判死刑，孫禮私下幫助他越獄自首，但事後說：“我沒有逃亡的道德。”直接前往刺奸主簿溫恢那裏，溫恢讚賞他，如實稟告曹操，兩人各減刑一等。後來任河間郡丞，逐步升任滎陽都尉。魯山中有幾百個盜賊盤踞險要之地，危害百姓。於是朝廷調任孫禮爲魯相。孫禮上任後，拿出俸祿和糧食，發動官民，招募人頭，招納歸降者，讓他們作爲內應，很快平定了盜賊。他擔任過山陽、平原、平昌、琅邪太守。跟隨大司馬曹休徵討吳國，於夾石出戰，孫禮勸諫不要深入，曹休不聽，結果戰敗。後調任陽平太守，進入朝廷任尚書。當時明帝正在營建宮室，但氣候不和，天下發生饑荒。孫禮堅決反對繼續勞役，請求暫停，皇帝下詔道：“採納正直之言，立即命令百姓停止勞作。”當時李惠負責施工，又上書請求多留一個月，以完成工程。孫禮直接前往工地，不再重複上奏，宣佈立即停工，皇帝對他處理問題的果斷感到驚奇，也不追究。有一次明帝在大石山打獵，老虎逼近皇帝，孫禮當即扔下馬鞭下馬，準備揮劍砍虎，皇帝下令讓他上馬。明帝臨死時，任命曹爽爲大將軍，要找一位得力助手，便在牀前下達遺詔，任命孫禮爲大將軍長史，加授散騎常侍。孫禮正直剛直，曹爽並不滿意，於是改任他爲揚州刺史，加封伏波將軍，賜爵關內侯。吳國大將軍全琮率領數萬軍隊來侵犯，當時州中軍隊休整，兵力極少。孫禮親自率領衛兵迎戰，於芍陂大戰，從清晨到傍晚，將士死傷過半。孫禮身先士卒，多次被刀劍所傷，手執鼓槌，奮不顧身，敵軍才退卻。朝廷慰勞他，賜予七百匹絹帛。他對戰死的將士設儀式哀悼，悲痛至極，把絹帛全部分發給亡者家屬，自己一無所取。朝廷徵召他爲少府，後外放爲荊州刺史，又升爲冀州牧。太傅司馬懿對孫禮說：“如今清河、平原兩郡爭地已八年，前後換了兩位刺史，都無法解決。虞、芮曾等待文王才得以平息爭議。應以明確的界限來解決。”孫禮說：“爭界者依據墳墓和古地作爲依據，裁決者以年長者爲標準，但老人不能被責打，而墳墓的位置也可能因遷居或避仇而改變。如今即使有皋陶，恐怕也難以決斷。若想徹底消除爭端，應以烈祖最初分封平原時的地圖作爲依據。何必再去追究古代舊事，增加爭端。昔年成王用桐葉戲弄叔虞，周公便立刻分封給他。如今地圖還在朝廷保存，可以在坐席上當場決定，何必等到各地呢？”司馬懿說：“說得對，應另外下詔，把地圖發下去。”孫禮接到命令後，依圖判定應歸屬平原。但曹爽相信清河方面的說法，下詔稱“地圖不可用，需參酌其他意見”。孫禮上書說：“管仲是霸主的得力助手，他器量還小，仍能奪走伯氏的封地，使伯氏終身無怨。我作爲一郡之主，奉行朝廷的明確地圖，以地界爲依據，界線以王翁河爲分界。而鄃縣以馬丹候爲依據，卻謊稱鳴犢河爲界。這純屬虛假訴訟，誤導朝廷。我聽說衆口可以鑠金，浮石可沉木，三人成市虎，慈母也會因之投杼。如今兩郡爭地已有八年，突然解決，正是因爲有了地圖和圖解，可以查驗校覈。平原在兩河之間，向東延伸，中間有爵堤，爵堤在高唐西南，所爭之地在高唐西北，相距二十里，真是令人長嘆流淚。現在上報地圖和圖解，而鄃縣拒不接受，這說明我能力不足，擔當不起，我還有什麼臉面苟活於世？”他立即整好衣冠，駕車等候任命。曹爽看到奏章，大怒，上奏彈劾他懷有怨恨，判刑五年。在家服刑一年後，有人都勸他，被重新任命爲城門校尉。當時匈奴王劉靖部衆強大，鮮卑多次進犯邊境，朝廷任命孫禮爲幷州刺史，加封振武將軍，持節，護匈奴中郎將。去見太傅司馬懿時，神情憤怒卻不說出。司馬懿說：“你得到幷州，不覺得遺憾嗎？是爲界線分配不均而生氣吧？如今你要遠別，爲什麼不高興？”孫禮說：“您說得太細太瑣碎了。我雖不才，豈會因職位和舊事而心懷怨恨。我本希望您能以伊尹、呂尚爲榜樣，輔佐魏室，回報明帝的託付，建立萬代功勳。如今國家動盪，天下不安，這正讓我感到不悅。”說完淚流滿面。司馬懿說：“先停下，忍耐不可忍。”曹爽被誅殺後，孫禮入朝任司隸校尉，先後巡視七個郡、五個州，皆有威信。後任司空，封大利亭侯，封地一百戶。孫禮與盧毓同郡同輩，情誼並不親密。兩人各有優缺點，但名望地位相近。嘉平二年去世，諡號爲“景侯”。他的兒子孫元繼承爵位。

王觀，字偉臺，是東郡廩丘人。年少時父母雙亡，生活貧困，勵志自強。曹操徵召他爲丞相文學掾，後外任高唐、陽泉、酇、任四地的縣令，各地治理都稱得上優秀。魏文帝即位後，入朝爲尚書郎、廷尉監，後外任南陽、涿郡太守。涿郡北邊相鄰鮮卑，常有盜賊入侵，王觀下令每十戶人家集中居住，修建防禦工事。有些人不願意，王觀便派朝中官員去幫助他們，讓其回家協助子女，不設期限，只規定任務完成後就返回。於是百姓主動配合，十天之內就全部完成，守備嚴密，盜賊不再侵擾。明帝即位後，下詔要求各郡縣按“劇、中、平”三等報告情況。主管官員想說是“中等”，王觀教導說：“此郡緊鄰外敵，屢遭侵犯，如何能說是中等呢？”主管說：“若說‘外郡爲劇’，怕對您有任子的不便。”王觀說：“君主是爲了百姓而存在的。如果此郡爲外劇，則在勞役條令上應有減輕。怎麼可以爲了自己的私利而背棄整個郡的百姓呢？”於是堅持上報爲外劇郡，後按命令把任子送往鄴城。當時王觀只有一個兒子，而且是幼童。他這種公心實在令人敬佩。王觀本人清廉樸素，以節儉爲表率，下屬也受到感召，都奮發自勵。明帝到許昌時，召王觀爲治書侍御史，主管中央審判事務。當時很多人急躁易怒，王觀從不阿諛奉承、迎合皇帝的意圖。太尉司馬懿請求他擔任從事中郎，後升爲尚書，出任河南尹，後調任少府。大將軍曹爽派材官張達砍伐自家房屋的木材及私物，王觀聽說後，全部收繳並上交國庫。少府管理三尚方御府的珍寶，曹爽等人奢侈無度，常有索取，因畏懼王觀執法嚴明，便調任他爲太僕。司馬懿誅殺曹爽後，任命王觀代行中領軍，駐守曹爽弟弟曹羲的軍營，賜爵關內侯，又恢復爲尚書，加授駙馬都尉。高貴鄉公即位，封中鄉亭侯。不久，加封爲光祿大夫，轉任右僕射。常道鄉公即位，進封爲陽鄉侯，增加封地一千戶，前後總計二千五百戶。後升任司空，堅辭不就，皇帝不允，派人直接到家中授予官職。到任數日後，他主動上交官印，自己駕車返回家鄉。在家中去世，遺令要求用腳踩着棺材，不設隨葬品，不封地、不建墳墓。諡號爲“肅侯”。兒子王悝繼承爵位。鹹熙年間，建立五等爵制，因王觀在前朝有功績，改封王悝爲膠東子。

評語：韓暨處事以靜，以德行影響百姓，出仕後政績卓著，廣受稱譽；崔林爲人簡樸，才識出衆；高柔通曉法理，執法公正；孫禮剛正果決，行爲峻厲；王觀清正剛勁，品行端正。他們都能做到公正無私，成爲國家重臣。韓暨年過八十仍被起用，高柔執掌官職二十年，終老於高位，相較於徐邈、常林而言，他們的功績與德行確實令人感到慚愧。