《三国志》•卷二十四·魏书二十四·韩崔王传

魏晋 • 陈寿

韩崔高孙王传第二十四韩暨字公至，南阳堵阳人也。同县豪右陈茂，谮暨父兄，畿至大辟。暨阳不以为言，庸赁积资，阴结死士，遂追呼寻禽茂，以首祭父墓，由是显名。举孝廉，司空辟，皆不就。乃变名姓，隐居避乱鲁阳山中。山民合党，欲行寇掠。暨散家财以供牛酒，请其渠帅，为陈安危。山民化之，终不为害。避袁术命召，徙居山都之山。荆州牧刘表礼辟，遂遁逃，南居孱陵界，所在见敬爱，而表深恨之。暨惧，应命，除宜城长。太祖平荆州，辟为丞相士曹属。后选乐陵太守，徙监冶谒者。旧时冶作马排，每一熟石用马百匹。更作人排，又费功力。暨乃因长流为水排，计其利益，三倍於前。在职七年，器用充实。制书褒叹，就加司金都尉，班亚九卿。文帝践阼，封宜城亭侯。黄初七年，迁太常，进封南乡亭侯，邑二百户。时新都洛阳，制度未备，而宗庙主祏皆在邺都。暨奏请迎邺四庙神主，建立洛阳庙，四时蒸尝，亲奉粢盛。崇明正礼，废去淫祀，多所匡正。在官八年，以疾逊位。景初二年春，诏曰“太中大夫韩暨，澡身浴德，志节高絜，年逾八十，守道弥固，可谓纯笃，老而益劭者也。其以暨为司徒”夏四月薨，遗令敛以时服，葬为土藏。谥曰恭侯。子肇嗣。肇薨，子邦嗣。崔林字德儒，清河东武城人也。少时晚成，宗族莫知，惟从兄琰异之。太祖定冀州，召除邬长，贫无车马，单步之官。太祖征壶关，问长吏德政最者，并州刺史张陟以林对，於是擢为冀州主簿，徙署别驾、丞相掾属。魏国既建，稍迁御史中丞。文帝践阼，拜尚书，出为幽州刺史。北中郎将吴质统河北军事，涿郡太守王雄谓林别驾曰“吴中郎将，上所亲重，国之贵臣也。仗节统事，州郡莫不奉笺致敬，而崔使君初不与相闻。若以边塞不脩斩卿，使君宁能护卿邪”别驾具以白林，林曰“刺史视去此州如脱屣，宁当相累邪。此州与胡虏接，宜镇之以静，扰之则动其逆心，特为国家生北顾忧，以此为寄”在官一期，寇窃寝息。犹以不事上司，左迁河间太守，清论多为林怨也。迁大鸿胪。龟兹王遣侍子来朝，朝廷嘉其远至，褒赏其王甚厚。馀国各遣子来朝，间使连属，林恐所遣或非真的，权取疏属贾胡，因通使命，利得印绶，而道路护送，所损滋多。劳所养之民，资无益之事，为夷狄所笑，此曩时之所患也。乃移书敦煌喻指，并录前世待遇诸国丰约故事，使有恒常。明帝即位，赐爵关内侯，转光禄勋、司隶校尉。属郡皆罢非法除过员吏。林为政推诚，简存大体，是以去后每辄见思。散骑常侍刘劭作考课论，制下百僚。林议曰“案周官考课，其文备矣，自康王以下，遂以陵迟，此即考课之法存乎其人也。及汉之季，其失岂在乎佐吏之职不密哉。方今军旅，或猥或卒，备之以科条，申之以内外，增减无常，固难一矣。且万目不张举其纲，众毛不整振其领。皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远。五帝三王未必如一，而各以治乱。易曰：易简，而天下之理得矣。太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。以为今之制度，不为疏阔，惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，则孰敢不肃”景初元年，司徒、司空并缺，散骑侍郎孟康荐林曰“夫宰相者，天下之所瞻效，诚宜得秉忠履正本德仗义之士，足为海内所师表者。窃见司隶校尉崔林，禀自然之正性，体高雅之弘量。论其所长以比古人，忠直不回则史鱼之俦，清俭守约则季文之匹也。牧守州郡，所在而治，及为外司，万里肃齐，诚台辅之妙器，衮职之良才也”后年遂为司空，封安阳亭侯，邑六百户。三公封列侯，自林始也。顷之，又进封安阳乡侯。鲁相上言“汉旧立孔子庙，褒成侯岁时奉祠，辟雍行礼，必祭先师，王家出谷，春秋祭祀。今宗圣侯奉嗣，未有命祭之礼，宜给牲牢，长吏奉祀，尊为贵神”制三府议，博士傅祗以《春秋传》言立在祀典，则孔子是也。宗圣適足继绝世，章盛德耳。至於显立言，崇明德，则宜如鲁相所上。林议以为“宗圣侯亦以王命祀，不为未有命也。周武王封黄帝、尧、舜之后，及立三恪，禹、汤之世，不列于时，复特命他官祭也。今周公已上，达於三皇，忽焉不祀，而其礼经亦存其言。今独祀孔子者，以世近故也。以大夫之后，特受无疆之祀，礼过古帝，义逾汤、武，可谓崇明报德矣，无复重祀於非族也”明帝又分林邑，封一子列侯。正始五年薨，谥曰孝侯。子述嗣。高柔字文惠，陈留圉人也。父靖，为蜀郡都尉。柔留乡里，谓邑中曰“今者英雄并起，陈留四战之地也。曹将军虽据兖州，本有四方之图，未得安坐守也。而张府君先得志於陈留，吾恐变乘间作也，欲与诸君避之”众人皆以张邈与太祖善，柔又年少，不然其言。柔从兄幹，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举宗从之。会靖卒於西州，时道路艰涩，兵寇纵横，而柔冒艰险诣蜀迎丧，辛苦荼毒，无所不尝，三年乃还。太祖平袁氏，以柔为菅长。县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去。柔教曰“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，於吾未有失乎。其召复之”咸还，皆自励，咸为佳吏。高幹既降，顷之以并州叛。柔自归太祖，太祖欲因事诛之，以为刺奸令史。处法允当，狱无留滞，辟为丞相仓曹属。太祖欲遣锺繇等讨张鲁，柔谏，以为今猥遣大兵，西有韩遂、马超，谓为己举，将相扇动作逆，宜先招集三辅，三辅苟平，汉中可传檄而定也。繇入关，遂、超等果反。魏国初建，为尚书郎。转拜丞相理曹掾，令曰“夫治定之化，以礼为首。拨乱之政，以刑为先。是以舜流四凶族，皋陶作士。汉祖除秦苛法，萧何定律。掾清识平当，明于宪典，勉恤之哉”鼓吹宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟其妻子。太祖患犹不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳”太祖曰“善”即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。迁为颍川太守，复还为法曹掾。时置校事卢洪、赵达等，使察群下，柔谏曰“设官分职，各有所司。今置校事，既非居上信下之旨。又达等数以憎爱擅作威福，宜检治之”太祖曰“卿知达等，恐不如吾也。要能刺举而辨众事，使贤人君子为之，则不能也。昔叔孙通用群盗，良有以也”达等后奸利发，太祖杀之以谢於柔。文帝践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯，转加治书执法。民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰“今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路，又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙治道也。昔周公作诰，称殷之祖宗，咸不顾小人之怨。在汉太宗，亦除妖言诽谤之令。臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以隆天父养物之仁”帝不即从，而相诬告者滋甚。帝乃下诏“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之”於是遂绝。校事刘慈等，自黄初初数年之间，举吏民奸罪以万数，柔皆请惩虚实。其馀小小挂法者，不过罚金。四年，迁为廷尉。魏初，三公无事，又希与朝政。柔上疏曰“天地以四时成功，元首以辅弼兴治。成汤仗阿衡之佐，文、武凭旦、望之力，逮至汉初，萧、曹之俦并以元勋代作心膂，此皆明王圣主任臣於上，贤相良辅股肱於下也。今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻，而置之三事，不使知政，遂各偃息养高，鲜有进纳，诚非朝廷崇用大臣之义，大臣献可替否之谓也。古者刑政有疑，辄议於槐棘之下。自今之后，朝有疑议及刑狱大事，宜数以咨访三公。三公朝朔望之日，又可特延入，讲论得失，博尽事情，庶有裨起天听，弘益大化”帝嘉纳焉。帝以宿嫌，欲枉法诛治书执法鲍勋，而柔固执不从诏命。帝怒甚，遂召柔诣台。遣使者承指至廷尉考竟勋，勋死乃遣柔还寺。明帝即位，封柔延寿亭侯。时博士执经，柔上疏曰“臣闻遵道重学，圣人洪训。褒文崇儒，帝者明义。昔汉末陵迟，礼乐崩坏，雄战虎争，以战陈为务，遂使儒林之群，幽隐而不显。太祖初兴，愍其如此，在於拨乱之际，并使郡县立教学之官。高祖即位，遂阐其业，兴复辟雍，州立课试，於是天下之士，复闻庠序之教，亲俎豆之礼焉。陛下临政，允迪叡哲，敷弘大猷，光济先轨，虽夏启之承基，周成之继业，诚无以加也。然今博士皆经明行脩，一国清选，而使迁除限不过长，惧非所以崇显儒术，帅励怠惰也。孔子称举善而教不能则劝，故楚礼申公，学士锐精，汉隆卓茂，搢绅竞慕。臣以为博士者，道之渊薮，六艺所宗，宜随学行优劣，待以不次之位。敦崇道教，以劝学者，於化为弘”帝纳之。后大兴殿舍，百姓劳役。广采众女，充盈后宫。后宫皇子连夭，继嗣未育。柔上疏曰“二虏狡猾，潜自讲肄，谋动干戈，未图束手。宜畜养将士，缮治甲兵，以逸待之。而顷兴造殿舍，上下劳扰。若使吴、蜀知人虚实，通谋并势，复俱送死，甚不易也。昔汉文惜十家之资，不营小台之娱。去病虑匈奴之害，不遑治第之事。况今所损者非惟百金之费，所忧者非徒北狄之患乎。可粗成见所营立，以充朝宴之仪。乞罢作者，使得就农。二方平定，复可徐兴。昔轩辕以二十五子，传祚弥远。周室以姬国四十，历年滋多。陛下聪达，穷理尽性，而顷皇子连多夭逝，熊罴之祥又未感应。群下之心，莫不悒戚。《周礼》，天子后妃以下百二十人，嫔嫱之仪，既以盛矣。窃闻后庭之数，或复过之，圣嗣不昌，殆能由此。臣愚以为可妙简淑媛，以备内官之数，其馀尽遣还家。且以育精养神，专静为宝。如此，则螽斯之徵，可庶而致矣”帝报曰“知卿忠允，乃心王室，辄克昌言。他复以闻”时猎法甚峻。宜阳典农刘龟窃於禁内射兔，其功曹张京诣校事言之。帝匿京名，收龟付狱。柔表请告者名，帝大怒曰“刘龟当死，乃敢猎吾禁地。送龟廷尉，廷尉便当考掠，何复请告者主名，吾岂妄收龟邪”柔曰“廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毁法乎”重复为奏，辞指深切。帝意寤，乃下京名。即还讯，各当其罪。时制，吏遭大丧者，百日后皆给役。有司徒吏解弘遭父丧，后有军事，受敕当行，以疾病为辞。诏怒曰“汝非曾、闵，何言毁邪”促收考竟。柔见弘信甚羸劣，奏陈其事，宜加宽贷。帝乃诏曰“孝哉弘也。其原之”初，公孙渊兄晃，为叔父恭任内侍，先渊未反，数陈其变。及渊谋逆，帝不忍巿斩，欲就狱杀之。柔上疏曰“书称用罪伐厥死，用德彰厥善，此王制之明典也。晃及妻子，叛逆之类，诚应枭县，勿使遗育。而臣窃闻晃先数自归，陈渊祸萌，虽为凶族，原心可恕。夫仲尼亮司马牛之忧，祁奚明叔向之过，在昔之美义也。臣以为晃信有言，宜贷其死。苟自无言，便当巿斩。今进不赦其命，退不彰其罪，闭著囹圄，使自引分，四方观国，或疑此举也”帝不听，竟遣使赍金屑饮晃及其妻子，赐以棺、衣，殡敛於宅。是时，杀禁地鹿者身死，财产没官，有能觉告者厚加赏赐。柔上疏曰“圣王之御世，莫不以广农为务，俭用为资。夫农广则谷积，用俭则财畜，畜财积谷而有忧患之虞者，未之有也。古者，一夫不耕，或为之饑。一妇不织，或为之寒。中间已来，百姓供给众役，亲田者既减，加顷复有猎禁，群鹿犯暴，残食生苗，处处为害，所伤不赀。民虽障防，力不能御。至如荥阳左右，周数百里，岁略不收，元元之命，实可矜伤。方今天下生财者甚少，而麋鹿之损者甚多。卒有兵戎之役，凶年之灾，将无以待之。惟陛下览先圣之所念，愍稼穑之艰难，宽放民间，使得捕鹿，遂除其禁，则众庶久济，莫不悦豫矣”顷之，护军营士窦礼近出不还。营以为亡，表言逐捕，没其妻盈及男女为官奴婢。盈连至州府，称冤自讼，莫有省者。乃辞诣廷尉。柔问曰“汝何以知夫不亡”盈垂泣对曰“夫少单特，养一老妪为母，事甚恭谨，又哀儿女，抚视不离，非是轻狡不顾室家者也”柔重问曰“汝夫不与人有怨雠乎”对曰“夫良善，与人无雠”又曰“汝夫不与人交钱财乎”对曰“尝出钱与同营士焦子文，求不得”时子文適坐小事系狱，柔乃见子文，问所坐。言次，曰“汝颇曾举人钱不”子文曰“自以单贫，初不敢举人钱物也”柔察子文色动，遂曰“汝昔举窦礼钱，何言不邪”子文怪知事露，应对不次。柔曰“汝已杀礼，便宜早服”子文於是叩头，具首杀礼本末，埋藏处所。柔便遣吏卒，承子文辞往掘礼，即得其尸。诏书复盈母子为平民。班下天下，以礼为戒。在官二十三年，转为太常，旬日迁司空，后徙司徒。太傅司马宣王奏免曹爽，皇太后诏召柔假节行大将军事，据爽营。太傅谓柔曰“君为周勃矣”爽诛，进封万岁乡侯。高贵乡公即位，进封安国侯，转为太尉。常道乡公即位，增邑并前四千，前后封二子亭侯。景元四年，年九十薨，谥曰元侯。孙浑嗣。咸熙中，开建五等，以柔等著勋前朝，改封浑昌陆子。孙礼字德达，涿郡容城人也。太祖平幽州，召为司空军谋掾。初丧乱时，礼与母相失，同郡马台求得礼母，礼推家财尽以与台。台后坐法当死，礼私导令逾狱自首，既而曰“臣无逃亡之义”径诣刺奸主簿温恢。恢嘉之，具白太祖，各减死一等。后除河间郡丞，稍迁荥阳都尉。鲁山中贼数百人，保固险阻，为民作害。乃徙礼为鲁相。礼至官，出俸谷，发吏民，募首级，招纳降附，使还为间，应时平泰。历山阳、平原、平昌、琅邪太守。从大司马曹休征吴於夹石，礼谏以为不可深入，不从而败。迁阳平太守，入为尚书。明帝方修宫室，而节气不和，天下少谷。礼固争，罢役，诏曰“敬纳谠言，促遣民作”时李惠监作，复奏留一月，有所成讫。礼径至作所，不复重奏，称诏罢民，帝奇其意而不责也。帝猎於大石山，虎趋乘舆，礼便投鞭下马，欲奋剑斫虎，诏令礼上马。明帝临崩之时，以曹爽为大将军，宜得良佐，於床下受遗诏，拜礼大将军长史，加散骑常侍。礼亮直不挠，爽弗便也，以为扬州刺史，加伏波将军，赐爵关内侯。吴大将全琮帅数万众来侵寇，时州兵休使，在者无几。礼躬勒卫兵御之，战於芍陂，自旦及暮，将士死伤过半。礼犯蹈白刃，马被数创，手秉枹鼓，奋不顾身，贼众乃退。诏书慰劳，赐绢七百匹。礼为死事者设祀哭临，哀号发心，皆以绢付亡者家，无以入身。徵拜少府，出为荆州刺史，迁冀州牧。太傅司马宣王谓礼曰“今清河、平原争界八年，更二刺史，靡能决之。虞、芮待文王而了，宜善令分明”礼曰“讼者据墟墓为验，听者以先老为正，而老者不可加以榎楚，又墟墓或迁就高敞，或徙避仇雠。如今所闻，虽皋陶犹将为难。若欲使必也无讼，当以烈祖初封平原时图决之。何必推古问故，以益辞讼。昔成王以桐叶戏叔虞，周公便以封之。今图藏在天府，便可於坐上断也，岂待到州乎”宣王曰“是也。当别下图”礼到，案图宜属平原。而曹爽信清河言，下书云“图不可用，当参异同”礼上疏曰“管仲霸者之佐，其器又小，犹能夺伯氏骈邑，使没齿无怨言。臣受牧伯之任，奉圣朝明图，验地著之界，界实以王翁河为限。而鄃以马丹候为验，诈以鸣犊河为界。假虚讼诉，疑误台阁。窃闻众口铄金，浮石沈木，三人成巿虎，慈母投其杼。今二郡争界八年，一朝决之者，缘有解书图画，可得寻案擿校也。平原在两河，向东上，其间有爵堤，爵堤在高唐西南，所争地在高唐西北，相去二十馀里，可谓长叹息流涕者也。案解与图奏而鄃不受诏，此臣软弱不胜其任，臣亦何颜尸禄素餐”辄束带著履，驾车待放。爽见礼奏，大怒。劾礼怨望，结刑五岁。在家期年，众人多以为言，除城门校尉。时匈奴王刘靖部众强盛，而鲜卑数寇边，乃以礼为并州刺史，加振武将军，使持节，护匈奴中郎将。往见太傅司马宣王，有忿色而无言。宣王曰“卿得并州，少邪。恚理分界失分乎。今当远别，何不欢也”礼曰“何明公言之乖细也。礼虽不德，岂以官位往事为意邪。本谓明公齐踪伊、吕，匡辅魏室，上报明帝之讬，下建万世之勋。今社稷将危，天下凶凶，此礼之所以不悦也”因涕泣横流。宣王曰“且止，忍不可忍”爽诛后，入为司隶校尉，凡临七郡五州，皆有威信。迁司空，封大利亭侯，邑一百户。礼与卢毓同郡时辈，而情好不睦。为人虽互有长短，然名位略齐云。嘉平二年薨，谥曰景侯。孙元嗣。王观字伟台，东郡廪丘人也。少孤贫励志，太祖召为丞相文学掾，出为高唐、阳泉、酂、任令，所在称治。文帝践阼，入为尚书郎、廷尉监，出为南阳、涿郡太守。涿北接鲜卑，数有寇盗，观令边民十家已上，屯居，筑京候。时或有不愿者，观乃假遣朝吏，使归助子弟，不与期会，但敕事讫各还。於是吏民相率不督自劝，旬日之中，一时俱成。守御有备，寇钞以息。明帝即位，下诏书使郡县条为剧、中、平者。主者欲言郡为中平，观教曰“此郡滨近外虏，数有寇害，云何不为剧邪”主者曰“若郡为外剧，恐於明府有任子”观曰“夫君者，所以为民也。今郡在外剧，则於役条当有降差。岂可为太守之私而负一郡之民乎”遂言为外剧郡，后送任子诣邺。时观但有一子而又幼弱。其公心如此。观治身清素，帅下以俭，僚属承风，莫不自励。明帝幸许昌，召观为治书侍御史，典行台狱。时多有仓卒喜怒，而观不阿意顺指。太尉司马宣王请观为从事中郎，迁为尚书，出为河南尹，徙少府。大将军曹爽使材官张达斫家屋材，及诸私用之物，观闻知，皆录夺以没官。少府统三尚方御府内藏玩弄之宝，爽等奢放，多有干求，惮观守法，乃徙为太仆。司马宣王诛爽，使观行中领军，据爽弟羲营，赐爵关内侯，复为尚书，加驸马都尉。高贵乡公即位，封中乡亭侯。顷之，加光禄大夫，转为右仆射。常道乡公即位，进封阳乡侯，增邑千户，并前二千五百户。迁司空，固辞，不许，遣使即第拜授。就官数日，上送印绶，辄自舆归里舍。薨于家，遗令藏足容棺，不设明器，不封不树。谥曰肃侯。子悝嗣。咸熙中，开建五等，以观著勋前朝，改封悝胶东子。评曰：韩暨处以静居行化，出以任职流称。崔林简朴知能。高柔明於法理。孙礼刚断伉厉。王观清劲贞白：咸克致公辅。及暨年过八十，起家就列。柔保官二十年，元老终位：比之徐邈、常林，於兹为疚矣。

译文：

韩暨，字公至，是南阳堵阳县人。同乡的豪门陈茂诬告韩暨的父亲和兄长，致使他们被处死。韩暨对此毫不辩解，而是靠做零活攒钱，暗中结交勇敢的武士，后来追踪并抓获了陈茂，以他的首级祭奠父亲的坟墓，由此名声大振。后来被举为孝廉，司空征召他担任官职，但他都拒绝了。于是他改换姓名，隐居在鲁阳山中。当时山里的百姓组织团伙，想要抢掠劫财。韩暨拿出家里的财产来买牛酒，请这些首领来商议安危之事，使他们心服口服，最终没有造成危害。后来躲避袁术的征召，迁居到山都山。荆州牧刘表礼贤下士地征召他，他便逃到南方的孱陵地区，当地百姓敬重他、爱戴他，但刘表却十分怨恨他。韩暨感到害怕，于是接受征召，被任命为宜城县长。曹操平定荆州后，征召他为丞相的属官。后来又选他担任乐陵太守，后调任监冶谒者。以前冶铁用马拉的机关，每烧熟一块石头要消耗一百匹马。后来改为用人拉的机关，又浪费了更多人力。韩暨于是利用河流的流水力量，设计出水力排锤，计算出其效益，比过去高出了三倍。他在任七年，使工具和器物非常充实。朝廷为此嘉奖他，加封为司金都尉，地位仅次于九卿。魏文帝即位后，封他为宜城亭侯。黄初七年，升任太常，进封为南乡亭侯，封地二百户。当时新建都洛阳，制度尚未完备，而宗庙的主神牌都仍在邺城。韩暨上奏请求把邺城的四座宗庙神主迎到洛阳，建立洛阳宗庙，每年按时举行祭祀，亲自献上祭品。他推崇正确的礼仪，废除不正当的祭祀，提出了许多有益的建议。任职八年，因病辞职。景初二年春天，朝廷下诏说：“太中大夫韩暨，修身养德，节操高尚，年过八十，仍然坚守正道，可称纯厚忠诚，年老反而更加坚定。应任命他为司徒。”夏四月去世，遗嘱要求用平常的衣服安葬，用土葬方式下葬。谥号为“恭侯”。他的儿子韩肇继承爵位，韩肇去世后，由儿子韩邦继承。

崔林，字德儒，是清河东武城人。他年轻时晚成，族中人都不了解他，只有堂兄崔琰认为他与众不同。曹操平定冀州后，征召他担任邬县长，他家贫无车马，步行上任。曹操征讨壶关时，问各位官员中哪些官员政绩最好，并州刺史张陟推荐了崔林，于是被提拔为冀州主簿，后来转任别驾、丞相掾属。魏国建立后，逐步升任为御史中丞。魏文帝即位后，被任命为尚书，后出任幽州刺史。北中郎将吴质统领河北军务，涿郡太守王雄对崔林的别驾说：“吴中郎将受皇帝亲信，是国中的重要大臣。他统领军事，各州郡无不对他上书致敬，而崔使君却从未与他来往。如果边防不修，把罪责加在你身上，你怎么办？”别驾把这事告诉了崔林，崔林说：“作为刺史，我视这州如同脚下脱掉的鞋子，怎么会因此牵累呢？这个州与北方的胡人相邻，应以安定为要，若动乱就会激发他们的叛意，给国家带来北边的忧患，所以应当以镇守为主。”他在任仅一年，边患就平息了。但因为他不事上司，被降职为河间太守，当时的清议中很多人对他有怨言。后来升任为大鸿胪。龟兹王派遣随从来朝，朝廷嘉奖他远道而来，对龟兹王厚加赏赐。其他各国也纷纷派遣子弟来朝，使者接连不断。崔林担心所派的使者可能是假冒的，于是采取措施，选择关系疏远的商人作为中转，借此传达信息，从而获得官方印信，但一路上因护送耗费巨大，百姓深受其苦，被边地的外族耻笑，这正是以前所担心的问题。于是他向敦煌发信，说明意图，并列举前代对待各国的厚薄得失，使各国关系有固定标准。明帝即位后，赐他关内侯爵，后调任光禄勋、司隶校尉。他裁撤各郡违法除掉的官吏，治理政事以诚恳为本，注重整体的体面，因此离职后，当地百姓一直怀念他。散骑常侍刘劭写了一篇考核官员的论著下发全国。崔林提出异议说：“《周官》中的考核制度记载完整，从康王以后，逐渐衰落，这说明考核制度取决于执政者的判断。汉末时的弊端，不在于下属官员管理不严。如今军队人数多变，战备必须有明确的规范，并由内外制度约束，但增减无常，难以统一。若百官不识大体，只顾细枝末节，就像毛发未整，而纲要不立。皋陶辅佐虞舜，伊尹辅佐商汤，不仁之人远去。五帝三王的治乱各有不同，但都能治理得当。《易经》说：‘简单自然，天下之道便可得。’太祖根据实际情况设立制度，留给后代，不必拘泥古法。我认为现在的制度并不宽泛，关键在于坚守根本，不丢掉原则。如果朝中大臣能承担仲山甫的重任，使百官肃然，谁敢不遵守礼法？”景初元年，司徒、司空职位空缺，散骑侍郎孟康推荐崔林说：“宰相是天下人瞻仰的表率，应当选拔忠诚正直、道德高尚、值得人们效法的贤士。我听说司隶校尉崔林，天性正直，胸怀高远。与古人相比，他忠诚正直如同史鱼，清廉俭朴如同季文。他在各地担任郡守，皆能治理得当；出任外地官员，使千里之外都安静有序。他确实是辅政的上佳之才。”后来崔林被任命为司空，封为安阳亭侯，封地一百户。后来被封为万岁乡侯。高贵乡公即位，进封为安国侯，后升任太尉。常道乡公即位，增加了封地，前后总共四千户，还封了两个儿子为亭侯。景元四年，享年九十岁去世，谥号为“元侯”。他的孙子韩浑继承爵位。咸熙年间，建立五等爵制，因崔林在前朝功绩显著，改封韩浑为昌陆子。

孙礼，字德达，是涿郡容城人。曹操平定幽州后，征召他为司空军谋掾。早年乱世中，孙礼与母亲失散，同乡的马台找到孙礼的母亲，孙礼把自己的全部家产都给了马台。后来马台触犯法律被判死刑，孙礼私下帮助他越狱自首，但事后说：“我没有逃亡的道德。”直接前往刺奸主簿温恢那里，温恢赞赏他，如实禀告曹操，两人各减刑一等。后来任河间郡丞，逐步升任荥阳都尉。鲁山中有几百个盗贼盘踞险要之地，危害百姓。于是朝廷调任孙礼为鲁相。孙礼上任后，拿出俸禄和粮食，发动官民，招募人头，招纳归降者，让他们作为内应，很快平定了盗贼。他担任过山阳、平原、平昌、琅邪太守。跟随大司马曹休征讨吴国，于夹石出战，孙礼劝谏不要深入，曹休不听，结果战败。后调任阳平太守，进入朝廷任尚书。当时明帝正在营建宫室，但气候不和，天下发生饥荒。孙礼坚决反对继续劳役，请求暂停，皇帝下诏道：“采纳正直之言，立即命令百姓停止劳作。”当时李惠负责施工，又上书请求多留一个月，以完成工程。孙礼直接前往工地，不再重复上奏，宣布立即停工，皇帝对他处理问题的果断感到惊奇，也不追究。有一次明帝在大石山打猎，老虎逼近皇帝，孙礼当即扔下马鞭下马，准备挥剑砍虎，皇帝下令让他上马。明帝临死时，任命曹爽为大将军，要找一位得力助手，便在床前下达遗诏，任命孙礼为大将军长史，加授散骑常侍。孙礼正直刚直，曹爽并不满意，于是改任他为扬州刺史，加封伏波将军，赐爵关内侯。吴国大将军全琮率领数万军队来侵犯，当时州中军队休整，兵力极少。孙礼亲自率领卫兵迎战，于芍陂大战，从清晨到傍晚，将士死伤过半。孙礼身先士卒，多次被刀剑所伤，手执鼓槌，奋不顾身，敌军才退却。朝廷慰劳他，赐予七百匹绢帛。他对战死的将士设仪式哀悼，悲痛至极，把绢帛全部分发给亡者家属，自己一无所取。朝廷征召他为少府，后外放为荆州刺史，又升为冀州牧。太傅司马懿对孙礼说：“如今清河、平原两郡争地已八年，前后换了两位刺史，都无法解决。虞、芮曾等待文王才得以平息争议。应以明确的界限来解决。”孙礼说：“争界者依据坟墓和古地作为依据，裁决者以年长者为标准，但老人不能被责打，而坟墓的位置也可能因迁居或避仇而改变。如今即使有皋陶，恐怕也难以决断。若想彻底消除争端，应以烈祖最初分封平原时的地图作为依据。何必再去追究古代旧事，增加争端。昔年成王用桐叶戏弄叔虞，周公便立刻分封给他。如今地图还在朝廷保存，可以在坐席上当场决定，何必等到各地呢？”司马懿说：“说得对，应另外下诏，把地图发下去。”孙礼接到命令后，依图判定应归属平原。但曹爽相信清河方面的说法，下诏称“地图不可用，需参酌其他意见”。孙礼上书说：“管仲是霸主的得力助手，他器量还小，仍能夺走伯氏的封地，使伯氏终身无怨。我作为一郡之主，奉行朝廷的明确地图，以地界为依据，界线以王翁河为分界。而鄃县以马丹候为依据，却谎称鸣犊河为界。这纯属虚假诉讼，误导朝廷。我听说众口可以铄金，浮石可沉木，三人成市虎，慈母也会因之投杼。如今两郡争地已有八年，突然解决，正是因为有了地图和图解，可以查验校核。平原在两河之间，向东延伸，中间有爵堤，爵堤在高唐西南，所争之地在高唐西北，相距二十里，真是令人长叹流泪。现在上报地图和图解，而鄃县拒不接受，这说明我能力不足，担当不起，我还有什么脸面苟活于世？”他立即整好衣冠，驾车等候任命。曹爽看到奏章，大怒，上奏弹劾他怀有怨恨，判刑五年。在家服刑一年后，有人都劝他，被重新任命为城门校尉。当时匈奴王刘靖部众强大，鲜卑多次进犯边境，朝廷任命孙礼为并州刺史，加封振武将军，持节，护匈奴中郎将。去见太傅司马懿时，神情愤怒却不说出。司马懿说：“你得到并州，不觉得遗憾吗？是为界线分配不均而生气吧？如今你要远别，为什么不高兴？”孙礼说：“您说得太细太琐碎了。我虽不才，岂会因职位和旧事而心怀怨恨。我本希望您能以伊尹、吕尚为榜样，辅佐魏室，回报明帝的托付，建立万代功勋。如今国家动荡，天下不安，这正让我感到不悦。”说完泪流满面。司马懿说：“先停下，忍耐不可忍。”曹爽被诛杀后，孙礼入朝任司隶校尉，先后巡视七个郡、五个州，皆有威信。后任司空，封大利亭侯，封地一百户。孙礼与卢毓同郡同辈，情谊并不亲密。两人各有优缺点，但名望地位相近。嘉平二年去世，谥号为“景侯”。他的儿子孙元继承爵位。

王观，字伟台，是东郡廪丘人。年少时父母双亡，生活贫困，励志自强。曹操征召他为丞相文学掾，后外任高唐、阳泉、酂、任四地的县令，各地治理都称得上优秀。魏文帝即位后，入朝为尚书郎、廷尉监，后外任南阳、涿郡太守。涿郡北边相邻鲜卑，常有盗贼入侵，王观下令每十户人家集中居住，修建防御工事。有些人不愿意，王观便派朝中官员去帮助他们，让其回家协助子女，不设期限，只规定任务完成后就返回。于是百姓主动配合，十天之内就全部完成，守备严密，盗贼不再侵扰。明帝即位后，下诏要求各郡县按“剧、中、平”三等报告情况。主管官员想说是“中等”，王观教导说：“此郡紧邻外敌，屡遭侵犯，如何能说是中等呢？”主管说：“若说‘外郡为剧’，怕对您有任子的不便。”王观说：“君主是为了百姓而存在的。如果此郡为外剧，则在劳役条令上应有减轻。怎么可以为了自己的私利而背弃整个郡的百姓呢？”于是坚持上报为外剧郡，后按命令把任子送往邺城。当时王观只有一个儿子，而且是幼童。他这种公心实在令人敬佩。王观本人清廉朴素，以节俭为表率，下属也受到感召，都奋发自励。明帝到许昌时，召王观为治书侍御史，主管中央审判事务。当时很多人急躁易怒，王观从不阿谀奉承、迎合皇帝的意图。太尉司马懿请求他担任从事中郎，后升为尚书，出任河南尹，后调任少府。大将军曹爽派材官张达砍伐自家房屋的木材及私物，王观听说后，全部收缴并上交国库。少府管理三尚方御府的珍宝，曹爽等人奢侈无度，常有索取，因畏惧王观执法严明，便调任他为太仆。司马懿诛杀曹爽后，任命王观代行中领军，驻守曹爽弟弟曹羲的军营，赐爵关内侯，又恢复为尚书，加授驸马都尉。高贵乡公即位，封中乡亭侯。不久，加封为光禄大夫，转任右仆射。常道乡公即位，进封为阳乡侯，增加封地一千户，前后总计二千五百户。后升任司空，坚辞不就，皇帝不允，派人直接到家中授予官职。到任数日后，他主动上交官印，自己驾车返回家乡。在家中去世，遗令要求用脚踩着棺材，不设随葬品，不封地、不建坟墓。谥号为“肃侯”。儿子王悝继承爵位。咸熙年间，建立五等爵制，因王观在前朝有功绩，改封王悝为胶东子。

评语：韩暨处事以静，以德行影响百姓，出仕后政绩卓著，广受称誉；崔林为人简朴，才识出众；高柔通晓法理，执法公正；孙礼刚正果决，行为峻厉；王观清正刚劲，品行端正。他们都能做到公正无私，成为国家重臣。韩暨年过八十仍被起用，高柔执掌官职二十年，终老于高位，相较于徐邈、常林而言，他们的功绩与德行确实令人感到惭愧。