《三國志》•卷二十一·魏書二十一·王衛傅傳

魏晉 • 陳壽

王衛二劉傅傳第二十一王粲字仲宣，山陽高平人也。曾祖父龔，祖父暢，皆爲漢三公。父謙，爲大將軍何進長史。進以謙名公之胄，欲與爲婚，見其二子，使擇焉。謙弗許。以疾免，卒於家。獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰“此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之”年十七，司徒闢，詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通侻，不甚重也。表卒。粲勸表子琮，令歸太祖。太祖闢爲丞相掾，賜爵關內侯。太祖置酒漢濱，粲奉觴賀曰“方今袁紹起河北，仗大衆，志兼天下，然好賢而不能用，故奇士去之。劉表雍容荊楚，坐觀時變，自以爲西伯可規。士之避亂荊州者，皆海內之俊傑也。表不知所任，故國危而無輔。明公定冀州之日，下車即繕其甲卒，收其豪傑而用之，以橫行天下。及平江、漢，引其賢俊而置之列位，使海內迴心，望風而願治，文武並用，英雄畢力，此三王之舉也”後遷軍謀祭酒。魏國既建，拜侍中。博物多識，問無不對。時舊儀廢弛，興造制度，粲恆典之。初，粲與人共行，讀道邊碑，人問曰“卿能闇誦乎”曰“能”因使背而誦之，不失一字。觀人圍棋，局壞，粲爲覆之。棋者不信，以帊蓋局，使更以他局爲之。用相比校，不誤一道。其強記默識如此。性善算，作算術，略盡其理。善屬文，舉筆便成，無所改定，時人常以爲宿構。然正復精意覃思，亦不能加也。著詩、賦、論、議垂六十篇。建安二十一年，從徵吳。二十二年春，道病卒，時年四十一。粲二子，爲魏諷所引，誅。後絕。始文帝爲五官將，及平原侯植皆好文學。粲與北海徐幹字偉長、廣陵陳琳字孔璋、陳留阮瑀字元瑜、汝南應瑒字德璉、東平劉楨字公幹並見友善。幹爲司空軍謀祭酒掾屬，五官將文學。琳前爲何進主簿。進欲誅諸宦官，太后不聽，進乃召四方猛將，並使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳諫進曰“《易》稱即鹿無虞。諺有掩目捕雀。夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎。今將軍總皇威，握兵要，龍驤虎步，高下在心。以此行事，無異於鼓洪爐以燎毛髮。但當速發雷霆，行權立斷，違經合道，天人順之。而反釋其利器，更徵於他。大兵合聚，強者爲雄，所謂倒持干戈，授人以柄。功必不成，祇爲亂階”進不納其言，竟以取禍。琳避難冀州，袁紹使典文章。袁氏敗，琳歸太祖。太祖謂曰“卿昔爲本初移書，但可罪狀孤而已，惡惡止其身，何乃上及父祖邪”琳謝罪，太祖愛其才而不咎。瑀少受學於蔡邕。建安中都護曹洪欲使掌書記，瑀終不爲屈。太祖並以琳、瑀爲司空軍謀祭酒，管記室，軍國書檄，多琳、瑀所作也。琳徙門下督，瑀爲倉曹掾屬。瑒、楨各被太祖闢爲丞相掾屬。瑒轉爲平原侯庶子，後爲五官將文學。楨以不敬被刑，刑竟署吏。鹹著文賦數十篇。瑀以十七年卒。幹、琳、瑒、楨二十二年卒。文帝書與元城令吳質曰“昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝。觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣。著中論二十餘篇，辭義典雅，足傳於後。德璉常斐然有述作意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。孔璋章表殊健，微爲繁富。公幹有逸氣，但未遒耳。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不起其文。至於所善，古人無以遠過也。昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮也。諸子但爲未及古人，自一時之俊也”自潁川邯鄲淳、繁欽、陳留路粹、沛國丁儀、丁廙、弘農楊脩、河內荀緯等，亦有文采，而不在此七人之例。瑒弟璩，璩子貞，鹹以文章顯。璩官至侍中。貞鹹熙中參相國軍事。瑀子籍，才藻豔逸，而倜儻放蕩，行己寡慾，以莊周爲模則。官至步兵校尉。時又有譙郡嵇康，文辭壯麗，好言老、莊，而尚奇任俠。至景元中，坐事誅。景初中，下邳桓威出自孤微，年十八而著渾輿經，依道以見意。從齊國門下書佐、司徒署吏，後爲安成令。吳質，濟陰人，以文才爲文帝所善，官至振威將軍，假節都督河北諸軍事，封列侯。衛覬字伯儒，河東安邑人也。少夙成，以才學稱。太祖闢爲司空掾屬，除茂陵令、尚書郎。太祖徵袁紹，而劉表爲紹援，關中諸將又中立。益州牧劉璋與表有隙，覬以治書侍御史使益州，令璋下兵以綴表軍。至長安，道路不通，覬不得進，遂留鎮關中。時四方大有還民，關中諸將多引爲部曲，覬書與荀彧曰“關中膏腴之地，頃遭荒亂，人民流入荊州者十萬餘家，聞本土安寧，皆企望思歸。而歸者無以自業，諸將各競招懷，以爲部曲。郡縣貧弱，不能與爭，兵家遂強。一旦變動，必有後憂。夫鹽，國之大寶也，自亂來散放，宜如舊置使者監賣，以其直益巿犁牛。若有歸民，以供給之。勤耕積粟，以豐殖關中。遠民聞之，必日夜競還。又使司隸校尉留治關中以爲之主，則諸將日削，官民日盛，此強本弱敵之利也”彧以白太祖。太祖從之，始遣謁者僕射監鹽官，司隸校尉治弘農。關中服從，乃白召覬還，稍遷尚書。魏國既建，拜侍中，與王粲並典制度。文帝即王位，徙爲尚書。頃之，還漢朝爲侍郎，勸贊禪代之義，爲文誥之詔。文帝踐阼，復爲尚書，封陽吉亭侯。明帝即位，進封閺鄉侯，三百戶。〔閺音聞。〕覬奏曰“九章之律，自古所傳，斷定刑罪，其意微妙。百里長吏，皆宜知律。刑法者，國家之所貴重，而私議之所輕賤。獄吏者，百姓之所縣命，而選用者之所卑下。王政之弊，未必不由此也。請置律博士，轉相教授”事遂施行。時百姓凋匱而役務方殷，覬上疏曰“夫變情厲性，強所不能，人臣言之既不易，人主受之又艱難。且人之所樂者富貴顯榮也，所惡者貧賤死亡也，然此四者，君上之所制也，君愛之則富貴顯榮，君惡之則貧賤死亡。順指者愛所由來，逆意者惡所從至也。故人臣皆爭順指而避逆意，非破家爲國，殺身成君者，誰能犯顏色，觸忌諱，建一言，開一說哉。陛下留意察之，則臣下之情可見矣。今議者多好悅耳，其言政治則比陛下於堯舜，其言征伐則比二虜於貍鼠。臣以爲不然。昔漢文之時，諸侯強大，賈誼累息以爲至危。況今四海之內，分而爲三，羣士陳力，各爲其主。其來降者，未肯言舍邪就正，鹹稱迫於困急，是與六國分治，無以爲異也。當今千里無煙，遺民困苦，陛下不善留意，將遂凋弊不可復振。禮，天子之器必有金玉之飾，飲食之餚必有八珍之味，至於凶荒，則徹膳降服。然則奢儉之節，必視世之豐約也。武皇帝之時，後宮食不過一肉，衣不用錦繡，茵蓐不緣飾，器物無丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當今之務，宜君臣上下，並用籌策，計校府庫，量入爲出。深思句踐滋民之術，由恐不及，而尚方所造金銀之物，漸更增廣，工役不輟，侈靡日崇，帑藏日竭。昔漢武信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。漢武有求於露，而由尚見非，陛下無求於露而空設之。不益於好而糜費功夫，誠皆聖慮所宜裁製也”覬歷漢、魏，時獻忠言，率如此。受詔典著作，又爲魏官儀，凡所撰述數十篇。好古文、鳥篆、隸草，無所不善。建安末，尚書右丞河南潘勖，黃初時，散騎常侍河內王象，亦與覬並以文章顯。覬薨，諡曰敬侯。子瓘嗣。瓘鹹熙中爲鎮西將軍。劉廙字恭嗣，南陽安衆人也。年十歲，戲於講堂上，潁川司馬德操拊其頭曰“孺子，孺子，黃中通理，寧自知不”廙兄望之，有名於世，荊州牧劉表闢爲從事。而其友二人，皆以讒毀，爲表所誅。望之又以正諫不合，投傳告歸。廙謂望之曰“趙殺鳴、犢，仲尼回輪。今兄既不能法柳下惠和光同塵於內，則宜模範蠡遷化於外。坐而自絕於時，殆不可也”望之不從，尋復見害。廙懼，奔揚州，遂歸太祖。太祖闢爲丞相掾屬，轉五官將文學。文帝器之，命廙通草書。廙答書曰“初以尊卑有逾，禮之常分也。是以貪守區區之節，不敢脩草。必如嚴命，誠知勞謙之素，不貴殊異若彼之高，而惇白屋如斯之好，苟使郭隗不輕於燕，九九不忽於齊，樂毅自至，霸業以隆。虧匹夫之節，成巍巍之美，雖愚不敏，何敢以辭”魏國初建，爲黃門侍郎。太祖在長安，欲親征蜀，廙上疏曰“聖人不以智輕俗，王者不以人廢言。故能成功於千載者，必以近察遠，智周於獨斷者，不恥於下問，亦欲博採必盡於衆也。且韋弦非能言之物，而聖賢引以自匡。臣才智闇淺，願自比於韋弦。昔樂毅能以弱燕破大齊，而不能以輕兵定即墨者，夫自爲計者雖弱必固，欲自潰者雖強必敗也。自殿下起軍以來，三十餘年，敵無不破，強無不服。今以海內之兵，百勝之威，而孫權負險於吳，劉備不賓於蜀。夫夷狄之臣，不當冀州之卒，權、備之籍，不比袁紹之業，然本初以亡，而二寇未捷，非闇弱於今而智武於昔也。斯自爲計者，與欲自潰者異勢耳。故文王伐崇，三駕不下，歸而脩德，然後服之。秦爲諸侯，所徵必服，及兼天下，東向稱帝，匹夫大呼而社稷用隳。是力斃於外，而不恤民於內也。臣恐邊寇非六國之敵，而世不乏才，土崩之勢，此不可不察也。天下有重得，有重失：勢可得而我勤之，此重得也。勢不可得而我勤之，此重失也。於今之計，莫若料四方之險，擇要害之處而守之，選天下之甲卒，隨方面而歲更焉。殿下可高枕於廣夏，潛思於治國。廣農桑，事從節約，脩之旬年，則國富民安矣”太祖遂進前而報廙曰“非但君當知臣，臣亦當知君。今欲使吾坐行西伯之德，恐非其人也”魏諷反，廙弟偉爲諷所引，當相坐誅。太祖令曰“叔向不坐弟虎，古之制也”特原不問，徙署丞相倉曹屬。廙上疏謝曰“臣罪應傾宗，禍應覆族。遭乾坤之靈，值時來之運，揚湯止沸，使不燋爛。起煙於寒灰之上，生華於已枯之木。物不答施於天地，子不謝生於父母，可以死效，難用筆陳”廙著書數十篇，及與丁儀共論刑禮，皆傳於世。文帝即王位，爲侍中，賜爵關內侯。黃初二年卒。無子。帝以弟子阜嗣。劉劭字孔才，廣平邯鄲人也。建安中，爲計吏，詣許。太史上言“正旦當日蝕”劭時在尚書令荀彧所，坐者數十人，或雲當廢朝，或雲宜卻會。劭曰“梓慎、裨竈，古之良史，猶佔水火，錯失天時。《禮記》曰諸侯旅見天子，及門不得終禮者四，日蝕在一。然則聖人垂制，不爲變異豫廢朝禮者，或災消異伏，或推術謬誤也”彧善其言。敕朝會如舊，日亦不蝕。御史大夫郗慮闢劭，會慮免，拜太子舍人，遷祕書郎。黃初中，爲尚書郎、散騎侍郎。受詔集五經羣書，以類相從，作皇覽。明帝即位，出爲陳留太守，敦崇教化，百姓稱之。徵拜騎都尉，與議郎庾嶷、荀詵等定科令，作新律十八篇，著律略論。遷散騎常侍。時聞公孫淵受孫權燕王之號，議者欲留淵計吏，遣兵討之，劭以爲“昔袁尚兄弟歸淵父康，康斬送其首，是淵先世之效忠也。又所聞虛實，未可審知。古者要荒未服，脩德而不徵，重勞民也。宜加寬貸，使有以自新”後淵果斬送權使張彌等首。劭嘗作趙都賦，明帝美之，詔劭作許都、洛都賦。時外興軍旅，內營宮室，劭作二賦，皆諷諫焉。青龍中，吳圍合肥，時東方吏士皆分休，徵東將軍滿寵表請中軍兵，並召休將士，須集擊之。劭議以爲“賊衆新至，心專氣銳。寵以少人自戰其地，若便進擊，不必能制。寵求待兵，未有所失也。以爲可先遣步兵五千，精騎三千，軍前發，揚聲進道，震曜形勢。騎到合肥，疏其行隊，多其旌鼓，曜兵城下，引出賊後，擬其歸路，要其糧道。賊聞大軍來，騎斷其後，必震怖遁走，不戰自破賊矣”帝從之。兵比至合肥，賊果退還。時詔書博求衆賢。散騎侍郎夏侯惠薦劭曰“伏見常侍劉劭，深忠篤思，體周於數，凡所錯綜，源流弘遠，是以羣才大小，鹹取所同而斟酌焉。故性實之士服其平和良正，清靜之人慕其玄虛退讓，文學之士嘉其推步詳密，法理之士明其分數精比，意思之士知其沈深篤固，文章之士愛其著論屬辭，制度之士貴其化略較要，策謀之士贊其明思通微，凡此諸論，皆取適己所長而舉其支流者也。臣數聽其清談，覽其篤論，漸漬歷年，服膺彌久，實爲朝廷奇其器量。以爲若此人者，宜輔翼機事，納謀幃幄，當與國道俱隆，非世俗所常有也。惟陛下垂優遊之聽，使劭承清閒之歡，得自盡於前，則德音上通，輝耀日新矣”景初中，受詔作都官考課。劭上疏曰“百官考課，王政之大較，然而歷代弗務，是以治典闕而未補，能否混而相蒙。陛下以上聖之宏略，愍王綱之弛頹，神慮內鑑，明詔外發。臣奉恩曠然，得以啓蒙，輒作都官考課七十二條，又作說略一篇。臣學寡識淺，誠不足以宣暢聖旨，著定典制”又以爲宜制禮作樂，以移風俗，著樂論十四篇，事成未上。會明帝崩，不施行。正始中。執經講學，賜爵關內侯。凡所撰述，法論、人物誌之類百餘篇。卒，追贈光祿勳。子琳嗣。劭同時東海繆襲亦有才學，多所述敘，官至尚書、光祿勳。襲友人山陽仲長統，漢末爲尚書郎，早卒。著昌言，詞佳可觀省。散騎常侍陳留蘇林、光祿大夫京兆韋誕、樂安太守譙國夏侯惠、陳郡太守任城孫該、郎中令河東杜摯等亦著文賦，頗傳於世。傅嘏字蘭石，北地泥陽人，傅介子之後也。伯父巽，黃初中爲侍中尚書。嘏弱冠知名，司空陳羣辟爲掾。時散騎常侍劉劭作考課法，事下三府。嘏難劭論曰“蓋聞帝制宏深，聖道奧遠，苟非其才，則道不虛行，神而明之，存乎其人。暨乎王略虧頹而曠載罔綴，微言既沒，六籍泯玷。何則。道弘致遠而衆才莫晞也。案劭考課論，雖欲尋前代黜陟之文，然其制度略以闕亡。禮之存者，惟有周典，外建侯伯，藩屏九服，內立列司，筦齊六職，土有恆貢，官有定則，百揆均任，四民殊業，故考績可理而黜陟易通也。大魏繼百王之末，承秦、漢之烈，制度之流，靡所脩採。自建安以來，至於青龍，神武撥亂，肇基皇祚，掃除凶逆，芟夷遺寇，旌旗卷舒，日不暇給。及經邦治戎，權法並用，百官羣司，軍國通任，隨時之宜，以應政機。以古施今，事雜義殊，難得而通也。所以然者，制宜經遠，或不切近，法應時務，不足垂後。夫建官均職，清理民物，所以立本也。循名考實，糾勵成規，所以治末也。本綱末舉而造制未呈，國略不崇而考課是先，懼不足以料賢愚之分，精幽明之理也。昔先王之擇才，必本行於州閭，講道於庠序，行具而謂之賢，道脩則謂之能。鄉老獻賢能於王，王拜受之，舉其賢者，出使長之，科其能者，入使治之，此先王收才之義也。方今九州之民，爰及京城，未有六鄉之舉，其選才之職，專任吏部。案品狀則實才未必當，任薄伐則德行未爲敘，如此則殿最之課，未盡人才。述綜王度，敷贊國式，體深義廣，難得而詳也”正始初，除尚書郎，遷黃門侍郎。時曹爽秉政，何晏爲吏部尚書，嘏謂爽弟羲曰“何平叔外靜而內銛巧，好利，不念務本。吾恐必先惑子兄弟，仁人將遠，而朝政廢矣”晏等遂與嘏不平，因微事以免嘏官。起家拜滎陽太守，不行。太傅司馬宣王請爲從事中郎。曹爽誅，爲河南尹，遷尚書。嘏常以爲“秦始罷侯置守，設官分職，不與古同。漢、魏因循，以至於今。然儒生學士，鹹欲錯綜以三代之禮，禮弘致遠，不應時務，事與制違，名實未附，故歷代而不至於治者，蓋由是也。欲大改定官制，依古正本，今遇帝室多難，未能革易”。時論者議欲自伐吳，三徵獻策各不同。詔以訪嘏，嘏對曰“昔夫差陵齊勝晉，威行中國，終禍姑蘇。齊閔兼土拓境，闢地千里，身蹈顛覆。有始不必善終，古之明效也。孫權自破關羽並荊州之後，志盈欲滿，兇宄以極，是以宣文侯深建宏圖大舉之策。今權以死，託孤於諸葛恪。若矯權苛暴，蠲其虐政，民免酷烈，偷安新惠，外內齊慮，有同舟之懼，雖不能終自保完，猶足以延期挺命於深江之外矣。而議者或欲汎舟徑濟，橫行江表。或欲四道並進，攻其城壘。或欲大佃疆埸，觀釁而動：誠皆取賊之常計也。然自治兵以來，出入三載，非掩襲之軍也。賊之爲寇，幾六十年矣，君臣僞立，吉凶共患，又喪其元帥，上下憂危，設令列船津要，堅城據險，橫行之計，其殆難捷。惟進軍大佃，最差完牢。兵出民表，寇鈔不犯。坐食積穀，不煩運士。乘釁討襲，無遠勞費：此軍之急務也。昔樊噲願以十萬之衆，橫行匈奴，季布面折其短。今欲越長江，涉虜庭，亦向時之喻也。未若明法練士，錯計於全勝之地，振長策以禦敵之餘燼，斯必然之數也”後吳大將諸葛恪新破東關，乘勝揚聲欲向青、徐，朝廷將爲之備。嘏議以爲“淮海非賊輕行之路，又昔孫權遣兵入海，漂浪沉溺，略無孑遺，恪豈敢傾根竭本，寄命洪流，以徼乾沒乎。恪不過遣偏率小將素習水軍者，乘海溯淮，示動青、徐，恪自並兵來向淮南耳”。後恪果圖新城，不克而歸。嘏常論才性同異，鍾會集而論之。嘉平末，賜爵關內侯。高貴鄉公即尊位，進封武鄉亭侯。正元二年春，毌丘儉、文欽作亂。或以司馬景王不宜自行，可遣太尉孚往，惟嘏及王肅勸之。景王遂行。以嘏守尚書僕射，俱東。儉、欽破敗，嘏有謀焉。及景王薨，嘏與司馬文王徑還洛陽，文王遂以輔政。語在鍾會傳。會由是有自矜色，嘏戒之曰“子志大其量，而勳業難爲也，可不慎哉”嘏以功進封陽鄉侯，增邑六百戶，並前千二百戶。是歲薨，時年四十七，追贈太常，諡曰元侯。子祗嗣。鹹熙中開建五等，以嘏著勳前朝，改封祗涇原子。評曰：昔文帝、陳王以公子之尊，博好文采，同聲相應，才士並出，惟粲等六人最見名目。而粲特處常伯之官，興一代之制，然其沖虛德宇，未若徐幹之粹也。衛覬亦以多識典故，相時王之式。劉劭該覽學籍，文質周洽。劉廙以清鑑著，傅嘏用才達顯雲。

譯文：

王衛傅列傳第二十一

王粲，字仲宣，山陽高平人。他的曾祖父王龔，祖父王暢，都是漢朝三公級別的高官。父親王謙，曾任大將軍何進的長史。何進因王謙出身名門世家，想與他結親，便讓王謙看中自己的兩個兒子，選擇其中一個婚配。王謙拒絕了。後來因病辭官，去世於家中。

漢獻帝西遷洛陽時，王粲遷居長安。左中郎將蔡邕見到他，十分讚賞。當時蔡邕才學卓越，深受朝廷重用，常常車馬盈門，賓客滿堂。聽說王粲來拜訪，急忙脫鞋迎賓。王粲到時年歲尚小，身體矮小，滿座賓客都感到驚訝。蔡邕說：“這是一位王氏貴族的後代，有非凡的才華，比我還要出色。我所有的書籍文章，都應全部交給他。”

十七歲時，被司徒徵召，朝廷下詔任命爲黃門侍郎，但因西京戰亂，他都沒有赴任，於是前往荊州投靠劉表。劉表因王粲相貌平平、身體虛弱，對他並不重視。劉表死後，王粲勸說劉表之子劉琮歸順曹操。曹操徵召他爲丞相掾屬，並賜予關內侯的爵位。

曹操在漢水邊設宴，王粲舉杯祝酒說：“如今袁紹在河北起兵，兵多勢大，志在統一天下，但他雖愛賢才卻不能任用，所以有才能的人紛紛離開。劉表在荊州安逸自得，坐觀時局變化，自以爲可以和西伯侯一樣稱霸。那些避難來投靠荊州的賢士，都是天下俊傑。但劉表不懂得任用人才，所以國家危亡，沒有輔佐之臣。您平定冀州之初，一到任就整頓軍隊、收攏豪傑，使他們爲己所用，從而橫行天下。平定江、漢地區後，又引薦賢才並安排在重要職位上，使天下人紛紛歸心，看到您的德政，願歸附於您，文武並用，英雄盡出，這纔是夏、商、週三代聖王的治國之道啊！”後來王粲升任軍謀祭酒。

魏國建立後，被任命爲侍中。他博聞強記，知識廣博，凡有問必能對答。當時舊有的禮儀制度已經廢弛，新制度的建立也靠王粲主持。起初，王粲與人同路散步時，看到路邊的碑文，旁人問他：“你能不能背誦出來？”他回答：“能。”便讓他轉身背誦，一字不差。他觀看別人下棋，發現棋局有誤，便當場把棋局糾正。下棋的人不相信，便用布蓋住棋局，換了一個新的棋局來對照，結果發現王粲的修復完全正確。他記憶力和理解力極其驚人。

王粲天性善於計算，自己研創了算術，大致掌握了其中原理。他擅長寫文章，提筆成文，毫不修改，當時人常以爲是事先構思好的。即使他認真思考、反覆推敲，也難以超越。他撰寫了詩、賦、論、議等文章共六十多篇。

建安二十一年，隨軍征伐吳國。第二十二年春天，王粲在路上患病去世，時年四十一歲。王粲有兩個兒子，被魏諷引誘，後來被誅殺，家族斷絕。

當初，曹丕擔任五官中郎將時，以及平原侯曹植都喜愛文學。王粲與北海人徐幹（字偉長）、廣陵人陳琳（字孔璋）、陳留人阮瑀（字元瑜）、汝南人應瑒（字德璉）、東平人劉楨（字公幹）都十分友好。

徐幹曾任司空軍謀祭酒掾屬，也擔任五官中郎將的文學侍從。陳琳早年曾擔任何進的主簿。何進打算誅殺宦官，太后不同意，何進於是召集各地猛將，準備帶兵前往京城，以武力威脅太后。陳琳勸諫何進說：“《易經》說‘看到鹿卻沒設守衛’，俗語有‘矇住眼睛去抓小鳥’的說法。微小的事物尚且不可憑藉欺騙得逞，何況國家大事，怎能靠欺詐行事？現在您掌握着國家的權威，握有兵權，行動如龍虎，進退由您決定。如果用這種手段行事，就像用大火燒毛髮一樣。但應當迅速果斷，依法行事，符合道義，上天和百姓都會順從。反而捨棄手中利器，去尋求他人幫助，兵衆匯聚，強者爲王，這就像倒持武器，把權力交給了他人。這樣的行動必定失敗，只會導致動亂。”何進不採納他的建議，最終也因此而招致災禍。陳琳爲躲避禍患，前往冀州，被袁紹任用爲掌管文墨的官員。袁紹敗亡後，陳琳歸順曹操。曹操問他：“你以前給本初寫信，只應譴責他一個人，惡人只針對本人，爲何卻牽連到他的父輩？”陳琳道歉，曹操欣賞他的才華，沒有責備他。

阮瑀少年時曾跟蔡邕學習。建安年間，曹洪擔任都護，想讓他負責掌管文書，但阮瑀堅決不屈服。曹操任命陳琳、阮瑀爲司空軍謀祭酒，掌管軍務文書，許多軍國書信和檄文都是他們共同撰寫。後來陳琳升任門下督，阮瑀任倉曹掾屬。應瑒和劉楨也都被曹操徵召爲丞相掾屬。應瑒後來轉任平原侯的庶子，又任五官中郎將的文學侍從。劉楨因不敬被處刑，刑後仍繼續擔任官職。他們都撰寫了數十篇文賦。

阮瑀因建安十七年去世，徐幹、陳琳、應瑒、劉楨都於建安二十二年去世。

曹丕寫信給元城令吳質說：“往年大疫，親友大多離世，徐幹、陳琳、應瑒、劉楨，同時去世。縱觀古今文人，多數不拘小節，很少有能以名節自守的。唯有徐幹，懷抱文才而保持節操，恬淡寡欲，有隱居箕山的志向，可謂品德高尚的君子。他著有《中論》二十多篇，辭藻典雅，足以流傳後世。應瑒常懷有創作的志向，他的才華足以著書立說，可惜志向未能實現，令人惋惜。陳琳的奏章和文書氣勢強勁，但略微繁複。劉楨有超羣脫俗之氣，只是尚未達到極致。阮瑀的記事文書流暢優美，令人愉悅。仲宣（王粲）最爲擅長寫辭賦，可惜身體虛弱，未能發揮其才。至於他們的才能，古人中也沒有能超越的。從前伯牙因鍾子期去世而斷絕琴絃，孔子因子路之死而把肉醬全部倒掉，感慨知音難覓，痛惜門人無人能接續。諸位雖不及古人，也是一時俊才。”

此外，潁川的邯鄲淳、繁欽、陳留的路粹、沛國的丁儀、丁廙、弘農的楊修、河內的荀緯等人，也都有文采，但未被列入這七人之中。

應瑒的弟弟應璩，應璩的兒子應貞，都因文才而出名。應璩官至侍中，應貞在鹹熙年間擔任相國屬官。阮瑀的兒子阮籍，才情出衆，風度不凡，行事灑脫，不隨波逐流。傅嘏，字蘭石，北地泥陽人，是傅介子的後代。他伯父傅巽在曹魏黃初年間曾任侍中、尚書。傅嘏年輕時就名聲顯赫，被司空陳羣徵召爲掾屬。當時散騎常侍劉劭提出考課制度，此事下達到三府。傅嘏反對劉劭的觀點，認爲：“帝王治理之道深奧，聖人智慧高遠，若沒有相應才能，便無法實踐。如今王道衰微，經典失傳，道理已不清晰，原因在於真正能夠理解聖道的人太少。劉劭的考課法雖想參考古代的制度，但其制度已殘缺不全。古代禮制中保存最完整的，是周朝的典章，外有諸侯藩國，守衛疆土，內設官職，統管六種事務，土地有固定貢賦，官職有明確規定，百官職責明確，百姓各司其業，所以考覈官吏是可行的，獎懲也容易實施。而大魏延續了歷代制度，繼承了秦、漢的傳統，制度早已改變，難以重新建立。自建安以來，到青龍年間，曹魏依靠軍功平定戰亂，建立帝位，掃清反叛勢力，但此後治理國家、征伐邊疆，權力與法律並用，百官與軍政皆可兼顧，根據時務靈活調整。如果用古代制度來治理當今，因時代不同，制度與內容差異巨大，難以相通。所以制度應符合長遠治國需求，但未必適用於眼前的現實；法律應順應時務，卻不一定能流傳後世。設立官職、合理分工，是治理根本；按照官名覈實實績，是治理末端。本末不分，先追求考覈，反而難以衡量賢愚，辨別智慧與愚昧。古代先王選拔人才，必須從地方鄉里觀察品行，於學校中講授道義，行爲端正的稱作賢人，品德修養的稱作能人。鄉老將賢能推薦給君王，君王接受後，推舉賢才派出任職，選拔能人安排入朝處理事務，這就是先王選拔人才的原則。而如今，全國各州及京城，都沒有設立鄉里推薦賢才的制度，選拔人才的職責完全由吏部掌握。根據簡歷評定才能，實才未必相稱；依據職位考覈德行，德行未必被認可。如此一來，年終考覈的排名，無法真正反映人才。追溯古代制度，闡述國家法度，內容深刻，難以詳盡描述。”

正始初年，傅嘏被任命爲尚書郎，後升任黃門侍郎。當時曹爽掌權，何晏擔任吏部尚書。傅嘏對曹爽的弟弟曹羲說：“何晏外表冷靜，內心卻奸詐狡猾，貪圖利益，不關心根本。我擔心他一定會迷惑你們兄弟，使有德之士遠走，朝政將毀於一旦。”於是何晏等人與傅嘏產生矛盾，因一些小過失將他免去官職。之後重新起用，任命爲滎陽太守，但未赴任。司馬懿請他擔任從事中郎。曹爽被殺後，傅嘏任河南尹，後升任尚書。

傅嘏常認爲：“秦國廢除諸侯制度，設置郡守，官職分工與古代不同。漢、魏繼承此制，至今未變。但許多儒生文士都希望迴歸三代之禮，禮制宏大深遠，卻不合時務，與現實不符，名實不一致，導致歷代治國失敗，原因正在於此。如果要大規模改革官制，依據古代制度重新整飭，但如今國家多難，尚難推行。”當時有人提議出兵攻打吳國，三位將領各提出不同策略。朝廷徵詢傅嘏意見，傅嘏回答：“從前吳王夫差戰勝齊國、晉國，威震天下，最終卻自取滅亡於姑蘇。齊閔王擴張疆土，開拓千里，最終自取滅亡。創業不等於成功，這是古代的明鑑。孫權在攻破荊州、吞併關羽後，志得意滿，暴虐成性，因此宣文侯（即後來的吳國君主）提出宏大戰略。如今孫權去世，政權交由諸葛恪掌管。如果能改革苛政，消除暴行，百姓免受酷刑，暫時安穩，內外同心，如同同舟共濟，即使不能長久自保，也至少能在長江以南保存性命。而一些人提出泛舟直進，橫渡長江，或四路並進，攻打城池，或大舉屯兵邊境，坐視其變——這些全是敵方慣用的策略。但自軍事行動以來，已歷時三年，非是埋伏突襲之軍。敵人已侵擾六十年，君臣共治，禍福同擔，又失去主帥，上下憂懼。若下令佈置船隻、堅守要道，據險防守，橫渡江面的計劃，恐怕難以實現。唯有進軍邊境、駐紮穩固，是最穩妥的。部隊遠離民衆，敵寇無法騷擾，只需坐等糧食積存，不必調動士兵，藉助敵方虛弱之機，突然出擊，沒有長途跋涉的消耗。這纔是當前迫切需要的策略。從前樊噲曾想以十萬人馬橫越匈奴，季布當面指出其不可行。如今想越過長江，進入吳國領土，也是當年的比喻。不如整頓軍隊，訓練士卒，制定全面策略，以優勢兵力抵禦殘餘敵軍，這是必然結果。”

後來吳國大將諸葛恪攻破東關，乘勝聲言要進軍青州、徐州，朝廷準備應對。傅嘏認爲：“淮河、大海並非敵軍輕率行動的路線，過去孫權曾派軍入海，風浪中船隻沉沒，幾乎全軍覆滅，諸葛恪怎敢傾盡全部力量，冒險進入大江大海，尋求冒險？他最多隻是派一些熟悉水軍的小將領，假裝進攻青、徐，實際自己會集中兵力直指淮南。”後來諸葛恪果然想進攻新城，失敗後返回。

傅嘏常探討人才的資質差異，鍾會將其彙集並評述。嘉平末年，傅嘏被賜予關內侯爵位。高貴鄉公即位後，進封爲武鄉亭侯。正元二年春天，毌丘儉、文欽叛亂。有人認爲司馬懿不應親自出徵，可派太尉孚前往，只有傅嘏和王肅勸阻，認爲應由司馬懿親自率軍。最終司馬懿出征，傅嘏被任命爲尚書僕射，隨軍東進。毌丘儉、文欽兵敗，傅嘏有關鍵謀劃。司馬懿死後，傅嘏與司馬昭返回洛陽，司馬昭於是開始輔政。此事在鍾會傳中有詳細記載。鍾會因得意自負，傅嘏勸誡他說：“你志向高遠，但成就難有，切記謹慎。”因功績顯赫，傅嘏被進封爲陽鄉侯，增加食邑六百戶，總計一千二百戶。當年去世，時年四十七歲，被追贈爲太常，諡號“元侯”。其子傅祗繼承爵位。鹹熙年間設立五等爵位，因傅嘏在前朝有功勳，其子傅祗被改封爲涇原子。

評述說：從前，魏文帝、曹丕作爲宗室子弟，愛好文學，彼此互相呼應，才士輩出，其中尤以王粲等六人最爲知名。王粲特別擔任過中央要職，參與建立了一代制度，但他的淡泊胸懷與道德境界，尚不如徐幹純粹。衛覬因博聞廣識，熟悉古代典故，善於把握時局。劉劭通曉典籍、文質兼備。劉廙以明察善斷著稱，傅嘏則以才識敏捷、顯要之位聞名。