《三国志》•卷二十一·魏书二十一·王卫傅传

魏晋 • 陈寿

王卫二刘傅传第二十一王粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二子，使择焉。谦弗许。以疾免，卒于家。献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之”年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。表卒。粲劝表子琮，令归太祖。太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。太祖置酒汉滨，粲奉觞贺曰“方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。刘表雍容荆楚，坐观时变，自以为西伯可规。士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也。表不知所任，故国危而无辅。明公定冀州之日，下车即缮其甲卒，收其豪杰而用之，以横行天下。及平江、汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此三王之举也”后迁军谋祭酒。魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。初，粲与人共行，读道边碑，人问曰“卿能暗诵乎”曰“能”因使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之。用相比校，不误一道。其强记默识如此。性善算，作算术，略尽其理。善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构。然正复精意覃思，亦不能加也。著诗、赋、论、议垂六十篇。建安二十一年，从征吴。二十二年春，道病卒，时年四十一。粲二子，为魏讽所引，诛。后绝。始文帝为五官将，及平原侯植皆好文学。粲与北海徐幹字伟长、广陵陈琳字孔璋、陈留阮瑀字元瑜、汝南应玚字德琏、东平刘桢字公幹并见友善。幹为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。琳前为何进主簿。进欲诛诸宦官，太后不听，进乃召四方猛将，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳谏进曰“《易》称即鹿无虞。谚有掩目捕雀。夫微物尚不可欺以得志，况国之大事，其可以诈立乎。今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心。以此行事，无异於鼓洪炉以燎毛发。但当速发雷霆，行权立断，违经合道，天人顺之。而反释其利器，更徵於他。大兵合聚，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄。功必不成，祇为乱阶”进不纳其言，竟以取祸。琳避难冀州，袁绍使典文章。袁氏败，琳归太祖。太祖谓曰“卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪”琳谢罪，太祖爱其才而不咎。瑀少受学於蔡邕。建安中都护曹洪欲使掌书记，瑀终不为屈。太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳、瑀所作也。琳徙门下督，瑀为仓曹掾属。玚、桢各被太祖辟为丞相掾属。玚转为平原侯庶子，后为五官将文学。桢以不敬被刑，刑竟署吏。咸著文赋数十篇。瑀以十七年卒。幹、琳、玚、桢二十二年卒。文帝书与元城令吴质曰“昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝。观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。著中论二十馀篇，辞义典雅，足传于后。德琏常斐然有述作意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。孔璋章表殊健，微为繁富。公幹有逸气，但未遒耳。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善於辞赋，惜其体弱，不起其文。至於所善，古人无以远过也。昔伯牙绝弦於锺期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮也。诸子但为未及古人，自一时之俊也”自颍川邯郸淳、繁钦、陈留路粹、沛国丁仪、丁廙、弘农杨脩、河内荀纬等，亦有文采，而不在此七人之例。玚弟璩，璩子贞，咸以文章显。璩官至侍中。贞咸熙中参相国军事。瑀子籍，才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模则。官至步兵校尉。时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄，而尚奇任侠。至景元中，坐事诛。景初中，下邳桓威出自孤微，年十八而著浑舆经，依道以见意。从齐国门下书佐、司徒署吏，后为安成令。吴质，济阴人，以文才为文帝所善，官至振威将军，假节都督河北诸军事，封列侯。卫觊字伯儒，河东安邑人也。少夙成，以才学称。太祖辟为司空掾属，除茂陵令、尚书郎。太祖征袁绍，而刘表为绍援，关中诸将又中立。益州牧刘璋与表有隙，觊以治书侍御史使益州，令璋下兵以缀表军。至长安，道路不通，觊不得进，遂留镇关中。时四方大有还民，关中诸将多引为部曲，觊书与荀彧曰“关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万馀家，闻本土安宁，皆企望思归。而归者无以自业，诸将各竞招怀，以为部曲。郡县贫弱，不能与争，兵家遂强。一旦变动，必有后忧。夫盐，国之大宝也，自乱来散放，宜如旧置使者监卖，以其直益巿犁牛。若有归民，以供给之。勤耕积粟，以丰殖关中。远民闻之，必日夜竞还。又使司隶校尉留治关中以为之主，则诸将日削，官民日盛，此强本弱敌之利也”彧以白太祖。太祖从之，始遣谒者仆射监盐官，司隶校尉治弘农。关中服从，乃白召觊还，稍迁尚书。魏国既建，拜侍中，与王粲并典制度。文帝即王位，徙为尚书。顷之，还汉朝为侍郎，劝赞禅代之义，为文诰之诏。文帝践阼，复为尚书，封阳吉亭侯。明帝即位，进封閺乡侯，三百户。〔閺音闻。〕觊奏曰“九章之律，自古所传，断定刑罪，其意微妙。百里长吏，皆宜知律。刑法者，国家之所贵重，而私议之所轻贱。狱吏者，百姓之所县命，而选用者之所卑下。王政之弊，未必不由此也。请置律博士，转相教授”事遂施行。时百姓凋匮而役务方殷，觊上疏曰“夫变情厉性，强所不能，人臣言之既不易，人主受之又艰难。且人之所乐者富贵显荣也，所恶者贫贱死亡也，然此四者，君上之所制也，君爱之则富贵显荣，君恶之则贫贱死亡。顺指者爱所由来，逆意者恶所从至也。故人臣皆争顺指而避逆意，非破家为国，杀身成君者，谁能犯颜色，触忌讳，建一言，开一说哉。陛下留意察之，则臣下之情可见矣。今议者多好悦耳，其言政治则比陛下於尧舜，其言征伐则比二虏於貍鼠。臣以为不然。昔汉文之时，诸侯强大，贾谊累息以为至危。况今四海之内，分而为三，群士陈力，各为其主。其来降者，未肯言舍邪就正，咸称迫於困急，是与六国分治，无以为异也。当今千里无烟，遗民困苦，陛下不善留意，将遂凋弊不可复振。礼，天子之器必有金玉之饰，饮食之肴必有八珍之味，至於凶荒，则彻膳降服。然则奢俭之节，必视世之丰约也。武皇帝之时，后宫食不过一肉，衣不用锦绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆，用能平定天下，遗福子孙。此皆陛下之所亲览也。当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量入为出。深思句践滋民之术，由恐不及，而尚方所造金银之物，渐更增广，工役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。汉武有求於露，而由尚见非，陛下无求於露而空设之。不益於好而糜费功夫，诚皆圣虑所宜裁制也”觊历汉、魏，时献忠言，率如此。受诏典著作，又为魏官仪，凡所撰述数十篇。好古文、鸟篆、隶草，无所不善。建安末，尚书右丞河南潘勖，黄初时，散骑常侍河内王象，亦与觊并以文章显。觊薨，谥曰敬侯。子瓘嗣。瓘咸熙中为镇西将军。刘廙字恭嗣，南阳安众人也。年十岁，戏於讲堂上，颍川司马德操拊其头曰“孺子，孺子，黄中通理，宁自知不”廙兄望之，有名於世，荆州牧刘表辟为从事。而其友二人，皆以谗毁，为表所诛。望之又以正谏不合，投传告归。廙谓望之曰“赵杀鸣、犊，仲尼回轮。今兄既不能法柳下惠和光同尘於内，则宜模范蠡迁化於外。坐而自绝於时，殆不可也”望之不从，寻复见害。廙惧，奔扬州，遂归太祖。太祖辟为丞相掾属，转五官将文学。文帝器之，命廙通草书。廙答书曰“初以尊卑有逾，礼之常分也。是以贪守区区之节，不敢脩草。必如严命，诚知劳谦之素，不贵殊异若彼之高，而惇白屋如斯之好，苟使郭隗不轻於燕，九九不忽於齐，乐毅自至，霸业以隆。亏匹夫之节，成巍巍之美，虽愚不敏，何敢以辞”魏国初建，为黄门侍郎。太祖在长安，欲亲征蜀，廙上疏曰“圣人不以智轻俗，王者不以人废言。故能成功於千载者，必以近察远，智周於独断者，不耻於下问，亦欲博采必尽於众也。且韦弦非能言之物，而圣贤引以自匡。臣才智暗浅，愿自比於韦弦。昔乐毅能以弱燕破大齐，而不能以轻兵定即墨者，夫自为计者虽弱必固，欲自溃者虽强必败也。自殿下起军以来，三十馀年，敌无不破，强无不服。今以海内之兵，百胜之威，而孙权负险於吴，刘备不宾於蜀。夫夷狄之臣，不当冀州之卒，权、备之籍，不比袁绍之业，然本初以亡，而二寇未捷，非暗弱於今而智武於昔也。斯自为计者，与欲自溃者异势耳。故文王伐崇，三驾不下，归而脩德，然后服之。秦为诸侯，所征必服，及兼天下，东向称帝，匹夫大呼而社稷用隳。是力毙於外，而不恤民於内也。臣恐边寇非六国之敌，而世不乏才，土崩之势，此不可不察也。天下有重得，有重失：势可得而我勤之，此重得也。势不可得而我勤之，此重失也。於今之计，莫若料四方之险，择要害之处而守之，选天下之甲卒，随方面而岁更焉。殿下可高枕於广夏，潜思於治国。广农桑，事从节约，脩之旬年，则国富民安矣”太祖遂进前而报廙曰“非但君当知臣，臣亦当知君。今欲使吾坐行西伯之德，恐非其人也”魏讽反，廙弟伟为讽所引，当相坐诛。太祖令曰“叔向不坐弟虎，古之制也”特原不问，徙署丞相仓曹属。廙上疏谢曰“臣罪应倾宗，祸应覆族。遭乾坤之灵，值时来之运，扬汤止沸，使不燋烂。起烟於寒灰之上，生华於已枯之木。物不答施於天地，子不谢生於父母，可以死效，难用笔陈”廙著书数十篇，及与丁仪共论刑礼，皆传於世。文帝即王位，为侍中，赐爵关内侯。黄初二年卒。无子。帝以弟子阜嗣。刘劭字孔才，广平邯郸人也。建安中，为计吏，诣许。太史上言“正旦当日蚀”劭时在尚书令荀彧所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜卻会。劭曰“梓慎、裨灶，古之良史，犹占水火，错失天时。《礼记》曰诸侯旅见天子，及门不得终礼者四，日蚀在一。然则圣人垂制，不为变异豫废朝礼者，或灾消异伏，或推术谬误也”彧善其言。敕朝会如旧，日亦不蚀。御史大夫郗虑辟劭，会虑免，拜太子舍人，迁秘书郎。黄初中，为尚书郎、散骑侍郎。受诏集五经群书，以类相从，作皇览。明帝即位，出为陈留太守，敦崇教化，百姓称之。徵拜骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等定科令，作新律十八篇，著律略论。迁散骑常侍。时闻公孙渊受孙权燕王之号，议者欲留渊计吏，遣兵讨之，劭以为“昔袁尚兄弟归渊父康，康斩送其首，是渊先世之效忠也。又所闻虚实，未可审知。古者要荒未服，脩德而不征，重劳民也。宜加宽贷，使有以自新”后渊果斩送权使张弥等首。劭尝作赵都赋，明帝美之，诏劭作许都、洛都赋。时外兴军旅，内营宫室，劭作二赋，皆讽谏焉。青龙中，吴围合肥，时东方吏士皆分休，征东将军满宠表请中军兵，并召休将士，须集击之。劭议以为“贼众新至，心专气锐。宠以少人自战其地，若便进击，不必能制。宠求待兵，未有所失也。以为可先遣步兵五千，精骑三千，军前发，扬声进道，震曜形势。骑到合肥，疏其行队，多其旌鼓，曜兵城下，引出贼后，拟其归路，要其粮道。贼闻大军来，骑断其后，必震怖遁走，不战自破贼矣”帝从之。兵比至合肥，贼果退还。时诏书博求众贤。散骑侍郎夏侯惠荐劭曰“伏见常侍刘劭，深忠笃思，体周於数，凡所错综，源流弘远，是以群才大小，咸取所同而斟酌焉。故性实之士服其平和良正，清静之人慕其玄虚退让，文学之士嘉其推步详密，法理之士明其分数精比，意思之士知其沈深笃固，文章之士爱其著论属辞，制度之士贵其化略较要，策谋之士赞其明思通微，凡此诸论，皆取適己所长而举其支流者也。臣数听其清谈，览其笃论，渐渍历年，服膺弥久，实为朝廷奇其器量。以为若此人者，宜辅翼机事，纳谋帏幄，当与国道俱隆，非世俗所常有也。惟陛下垂优游之听，使劭承清闲之欢，得自尽於前，则德音上通，辉耀日新矣”景初中，受诏作都官考课。劭上疏曰“百官考课，王政之大较，然而历代弗务，是以治典阙而未补，能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略，愍王纲之弛颓，神虑内鉴，明诏外发。臣奉恩旷然，得以启蒙，辄作都官考课七十二条，又作说略一篇。臣学寡识浅，诚不足以宣畅圣旨，著定典制”又以为宜制礼作乐，以移风俗，著乐论十四篇，事成未上。会明帝崩，不施行。正始中。执经讲学，赐爵关内侯。凡所撰述，法论、人物志之类百馀篇。卒，追赠光禄勋。子琳嗣。劭同时东海缪袭亦有才学，多所述叙，官至尚书、光禄勋。袭友人山阳仲长统，汉末为尚书郎，早卒。著昌言，词佳可观省。散骑常侍陈留苏林、光禄大夫京兆韦诞、乐安太守谯国夏侯惠、陈郡太守任城孙该、郎中令河东杜挚等亦著文赋，颇传於世。傅嘏字兰石，北地泥阳人，傅介子之后也。伯父巽，黄初中为侍中尚书。嘏弱冠知名，司空陈群辟为掾。时散骑常侍刘劭作考课法，事下三府。嘏难劭论曰“盖闻帝制宏深，圣道奥远，苟非其才，则道不虚行，神而明之，存乎其人。暨乎王略亏颓而旷载罔缀，微言既没，六籍泯玷。何则。道弘致远而众才莫晞也。案劭考课论，虽欲寻前代黜陟之文，然其制度略以阙亡。礼之存者，惟有周典，外建侯伯，藩屏九服，内立列司，筦齐六职，土有恒贡，官有定则，百揆均任，四民殊业，故考绩可理而黜陟易通也。大魏继百王之末，承秦、汉之烈，制度之流，靡所脩采。自建安以来，至于青龙，神武拨乱，肇基皇祚，扫除凶逆，芟夷遗寇，旌旗卷舒，日不暇给。及经邦治戎，权法并用，百官群司，军国通任，随时之宜，以应政机。以古施今，事杂义殊，难得而通也。所以然者，制宜经远，或不切近，法应时务，不足垂后。夫建官均职，清理民物，所以立本也。循名考实，纠励成规，所以治末也。本纲末举而造制未呈，国略不崇而考课是先，惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也。昔先王之择才，必本行於州闾，讲道於庠序，行具而谓之贤，道脩则谓之能。乡老献贤能于王，王拜受之，举其贤者，出使长之，科其能者，入使治之，此先王收才之义也。方今九州之民，爰及京城，未有六乡之举，其选才之职，专任吏部。案品状则实才未必当，任薄伐则德行未为叙，如此则殿最之课，未尽人才。述综王度，敷赞国式，体深义广，难得而详也”正始初，除尚书郎，迁黄门侍郎。时曹爽秉政，何晏为吏部尚书，嘏谓爽弟羲曰“何平叔外静而内铦巧，好利，不念务本。吾恐必先惑子兄弟，仁人将远，而朝政废矣”晏等遂与嘏不平，因微事以免嘏官。起家拜荥阳太守，不行。太傅司马宣王请为从事中郎。曹爽诛，为河南尹，迁尚书。嘏常以为“秦始罢侯置守，设官分职，不与古同。汉、魏因循，以至于今。然儒生学士，咸欲错综以三代之礼，礼弘致远，不应时务，事与制违，名实未附，故历代而不至於治者，盖由是也。欲大改定官制，依古正本，今遇帝室多难，未能革易”。时论者议欲自伐吴，三征献策各不同。诏以访嘏，嘏对曰“昔夫差陵齐胜晋，威行中国，终祸姑苏。齐闵兼土拓境，辟地千里，身蹈颠覆。有始不必善终，古之明效也。孙权自破关羽并荆州之后，志盈欲满，凶宄以极，是以宣文侯深建宏图大举之策。今权以死，讬孤於诸葛恪。若矫权苛暴，蠲其虐政，民免酷烈，偷安新惠，外内齐虑，有同舟之惧，虽不能终自保完，犹足以延期挺命於深江之外矣。而议者或欲汎舟径济，横行江表。或欲四道并进，攻其城垒。或欲大佃疆埸，观衅而动：诚皆取贼之常计也。然自治兵以来，出入三载，非掩袭之军也。贼之为寇，几六十年矣，君臣伪立，吉凶共患，又丧其元帅，上下忧危，设令列船津要，坚城据险，横行之计，其殆难捷。惟进军大佃，最差完牢。兵出民表，寇钞不犯。坐食积谷，不烦运士。乘衅讨袭，无远劳费：此军之急务也。昔樊哙愿以十万之众，横行匈奴，季布面折其短。今欲越长江，涉虏庭，亦向时之喻也。未若明法练士，错计於全胜之地，振长策以御敌之馀烬，斯必然之数也”后吴大将诸葛恪新破东关，乘胜扬声欲向青、徐，朝廷将为之备。嘏议以为“淮海非贼轻行之路，又昔孙权遣兵入海，漂浪沉溺，略无孑遗，恪岂敢倾根竭本，寄命洪流，以徼乾没乎。恪不过遣偏率小将素习水军者，乘海溯淮，示动青、徐，恪自并兵来向淮南耳”。后恪果图新城，不克而归。嘏常论才性同异，锺会集而论之。嘉平末，赐爵关内侯。高贵乡公即尊位，进封武乡亭侯。正元二年春，毌丘俭、文钦作乱。或以司马景王不宜自行，可遣太尉孚往，惟嘏及王肃劝之。景王遂行。以嘏守尚书仆射，俱东。俭、钦破败，嘏有谋焉。及景王薨，嘏与司马文王径还洛阳，文王遂以辅政。语在锺会传。会由是有自矜色，嘏戒之曰“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉”嘏以功进封阳乡侯，增邑六百户，并前千二百户。是岁薨，时年四十七，追赠太常，谥曰元侯。子祗嗣。咸熙中开建五等，以嘏著勋前朝，改封祗泾原子。评曰：昔文帝、陈王以公子之尊，博好文采，同声相应，才士并出，惟粲等六人最见名目。而粲特处常伯之官，兴一代之制，然其冲虚德宇，未若徐幹之粹也。卫觊亦以多识典故，相时王之式。刘劭该览学籍，文质周洽。刘廙以清鉴著，傅嘏用才达显云。

译文：

王卫傅列传第二十一

王粲，字仲宣，山阳高平人。他的曾祖父王龚，祖父王畅，都是汉朝三公级别的高官。父亲王谦，曾任大将军何进的长史。何进因王谦出身名门世家，想与他结亲，便让王谦看中自己的两个儿子，选择其中一个婚配。王谦拒绝了。后来因病辞官，去世于家中。

汉献帝西迁洛阳时，王粲迁居长安。左中郎将蔡邕见到他，十分赞赏。当时蔡邕才学卓越，深受朝廷重用，常常车马盈门，宾客满堂。听说王粲来拜访，急忙脱鞋迎宾。王粲到时年岁尚小，身体矮小，满座宾客都感到惊讶。蔡邕说：“这是一位王氏贵族的后代，有非凡的才华，比我还要出色。我所有的书籍文章，都应全部交给他。”

十七岁时，被司徒征召，朝廷下诏任命为黄门侍郎，但因西京战乱，他都没有赴任，于是前往荆州投靠刘表。刘表因王粲相貌平平、身体虚弱，对他并不重视。刘表死后，王粲劝说刘表之子刘琮归顺曹操。曹操征召他为丞相掾属，并赐予关内侯的爵位。

曹操在汉水边设宴，王粲举杯祝酒说：“如今袁绍在河北起兵，兵多势大，志在统一天下，但他虽爱贤才却不能任用，所以有才能的人纷纷离开。刘表在荆州安逸自得，坐观时局变化，自以为可以和西伯侯一样称霸。那些避难来投靠荆州的贤士，都是天下俊杰。但刘表不懂得任用人才，所以国家危亡，没有辅佐之臣。您平定冀州之初，一到任就整顿军队、收拢豪杰，使他们为己所用，从而横行天下。平定江、汉地区后，又引荐贤才并安排在重要职位上，使天下人纷纷归心，看到您的德政，愿归附于您，文武并用，英雄尽出，这才是夏、商、周三代圣王的治国之道啊！”后来王粲升任军谋祭酒。

魏国建立后，被任命为侍中。他博闻强记，知识广博，凡有问必能对答。当时旧有的礼仪制度已经废弛，新制度的建立也靠王粲主持。起初，王粲与人同路散步时，看到路边的碑文，旁人问他：“你能不能背诵出来？”他回答：“能。”便让他转身背诵，一字不差。他观看别人下棋，发现棋局有误，便当场把棋局纠正。下棋的人不相信，便用布盖住棋局，换了一个新的棋局来对照，结果发现王粲的修复完全正确。他记忆力和理解力极其惊人。

王粲天性善于计算，自己研创了算术，大致掌握了其中原理。他擅长写文章，提笔成文，毫不修改，当时人常以为是事先构思好的。即使他认真思考、反复推敲，也难以超越。他撰写了诗、赋、论、议等文章共六十多篇。

建安二十一年，随军征伐吴国。第二十二年春天，王粲在路上患病去世，时年四十一岁。王粲有两个儿子，被魏讽引诱，后来被诛杀，家族断绝。

当初，曹丕担任五官中郎将时，以及平原侯曹植都喜爱文学。王粲与北海人徐干（字伟长）、广陵人陈琳（字孔璋）、陈留人阮瑀（字元瑜）、汝南人应玚（字德琏）、东平人刘桢（字公幹）都十分友好。

徐干曾任司空军谋祭酒掾属，也担任五官中郎将的文学侍从。陈琳早年曾担任何进的主簿。何进打算诛杀宦官，太后不同意，何进于是召集各地猛将，准备带兵前往京城，以武力威胁太后。陈琳劝谏何进说：“《易经》说‘看到鹿却没设守卫’，俗语有‘蒙住眼睛去抓小鸟’的说法。微小的事物尚且不可凭借欺骗得逞，何况国家大事，怎能靠欺诈行事？现在您掌握着国家的权威，握有兵权，行动如龙虎，进退由您决定。如果用这种手段行事，就像用大火烧毛发一样。但应当迅速果断，依法行事，符合道义，上天和百姓都会顺从。反而舍弃手中利器，去寻求他人帮助，兵众汇聚，强者为王，这就像倒持武器，把权力交给了他人。这样的行动必定失败，只会导致动乱。”何进不采纳他的建议，最终也因此而招致灾祸。陈琳为躲避祸患，前往冀州，被袁绍任用为掌管文墨的官员。袁绍败亡后，陈琳归顺曹操。曹操问他：“你以前给本初写信，只应谴责他一个人，恶人只针对本人，为何却牵连到他的父辈？”陈琳道歉，曹操欣赏他的才华，没有责备他。

阮瑀少年时曾跟蔡邕学习。建安年间，曹洪担任都护，想让他负责掌管文书，但阮瑀坚决不屈服。曹操任命陈琳、阮瑀为司空军谋祭酒，掌管军务文书，许多军国书信和檄文都是他们共同撰写。后来陈琳升任门下督，阮瑀任仓曹掾属。应玚和刘桢也都被曹操征召为丞相掾属。应玚后来转任平原侯的庶子，又任五官中郎将的文学侍从。刘桢因不敬被处刑，刑后仍继续担任官职。他们都撰写了数十篇文赋。

阮瑀因建安十七年去世，徐干、陈琳、应玚、刘桢都于建安二十二年去世。

曹丕写信给元城令吴质说：“往年大疫，亲友大多离世，徐干、陈琳、应玚、刘桢，同时去世。纵观古今文人，多数不拘小节，很少有能以名节自守的。唯有徐干，怀抱文才而保持节操，恬淡寡欲，有隐居箕山的志向，可谓品德高尚的君子。他著有《中论》二十多篇，辞藻典雅，足以流传后世。应玚常怀有创作的志向，他的才华足以著书立说，可惜志向未能实现，令人惋惜。陈琳的奏章和文书气势强劲，但略微繁复。刘桢有超群脱俗之气，只是尚未达到极致。阮瑀的记事文书流畅优美，令人愉悦。仲宣（王粲）最为擅长写辞赋，可惜身体虚弱，未能发挥其才。至于他们的才能，古人中也没有能超越的。从前伯牙因钟子期去世而断绝琴弦，孔子因子路之死而把肉酱全部倒掉，感慨知音难觅，痛惜门人无人能接续。诸位虽不及古人，也是一时俊才。”

此外，颍川的邯郸淳、繁钦、陈留的路粹、沛国的丁仪、丁廙、弘农的杨修、河内的荀纬等人，也都有文采，但未被列入这七人之中。

应玚的弟弟应璩，应璩的儿子应贞，都因文才而出名。应璩官至侍中，应贞在咸熙年间担任相国属官。阮瑀的儿子阮籍，才情出众，风度不凡，行事洒脱，不随波逐流。傅嘏，字兰石，北地泥阳人，是傅介子的后代。他伯父傅巽在曹魏黄初年间曾任侍中、尚书。傅嘏年轻时就名声显赫，被司空陈群征召为掾属。当时散骑常侍刘劭提出考课制度，此事下达到三府。傅嘏反对刘劭的观点，认为：“帝王治理之道深奥，圣人智慧高远，若没有相应才能，便无法实践。如今王道衰微，经典失传，道理已不清晰，原因在于真正能够理解圣道的人太少。刘劭的考课法虽想参考古代的制度，但其制度已残缺不全。古代礼制中保存最完整的，是周朝的典章，外有诸侯藩国，守卫疆土，内设官职，统管六种事务，土地有固定贡赋，官职有明确规定，百官职责明确，百姓各司其业，所以考核官吏是可行的，奖惩也容易实施。而大魏延续了历代制度，继承了秦、汉的传统，制度早已改变，难以重新建立。自建安以来，到青龙年间，曹魏依靠军功平定战乱，建立帝位，扫清反叛势力，但此后治理国家、征伐边疆，权力与法律并用，百官与军政皆可兼顾，根据时务灵活调整。如果用古代制度来治理当今，因时代不同，制度与内容差异巨大，难以相通。所以制度应符合长远治国需求，但未必适用于眼前的现实；法律应顺应时务，却不一定能流传后世。设立官职、合理分工，是治理根本；按照官名核实实绩，是治理末端。本末不分，先追求考核，反而难以衡量贤愚，辨别智慧与愚昧。古代先王选拔人才，必须从地方乡里观察品行，于学校中讲授道义，行为端正的称作贤人，品德修养的称作能人。乡老将贤能推荐给君王，君王接受后，推举贤才派出任职，选拔能人安排入朝处理事务，这就是先王选拔人才的原则。而如今，全国各州及京城，都没有设立乡里推荐贤才的制度，选拔人才的职责完全由吏部掌握。根据简历评定才能，实才未必相称；依据职位考核德行，德行未必被认可。如此一来，年终考核的排名，无法真正反映人才。追溯古代制度，阐述国家法度，内容深刻，难以详尽描述。”

正始初年，傅嘏被任命为尚书郎，后升任黄门侍郎。当时曹爽掌权，何晏担任吏部尚书。傅嘏对曹爽的弟弟曹羲说：“何晏外表冷静，内心却奸诈狡猾，贪图利益，不关心根本。我担心他一定会迷惑你们兄弟，使有德之士远走，朝政将毁于一旦。”于是何晏等人与傅嘏产生矛盾，因一些小过失将他免去官职。之后重新起用，任命为荥阳太守，但未赴任。司马懿请他担任从事中郎。曹爽被杀后，傅嘏任河南尹，后升任尚书。

傅嘏常认为：“秦国废除诸侯制度，设置郡守，官职分工与古代不同。汉、魏继承此制，至今未变。但许多儒生文士都希望回归三代之礼，礼制宏大深远，却不合时务，与现实不符，名实不一致，导致历代治国失败，原因正在于此。如果要大规模改革官制，依据古代制度重新整饬，但如今国家多难，尚难推行。”当时有人提议出兵攻打吴国，三位将领各提出不同策略。朝廷征询傅嘏意见，傅嘏回答：“从前吴王夫差战胜齐国、晋国，威震天下，最终却自取灭亡于姑苏。齐闵王扩张疆土，开拓千里，最终自取灭亡。创业不等于成功，这是古代的明鉴。孙权在攻破荆州、吞并关羽后，志得意满，暴虐成性，因此宣文侯（即后来的吴国君主）提出宏大战略。如今孙权去世，政权交由诸葛恪掌管。如果能改革苛政，消除暴行，百姓免受酷刑，暂时安稳，内外同心，如同同舟共济，即使不能长久自保，也至少能在长江以南保存性命。而一些人提出泛舟直进，横渡长江，或四路并进，攻打城池，或大举屯兵边境，坐视其变——这些全是敌方惯用的策略。但自军事行动以来，已历时三年，非是埋伏突袭之军。敌人已侵扰六十年，君臣共治，祸福同担，又失去主帅，上下忧惧。若下令布置船只、坚守要道，据险防守，横渡江面的计划，恐怕难以实现。唯有进军边境、驻扎稳固，是最稳妥的。部队远离民众，敌寇无法骚扰，只需坐等粮食积存，不必调动士兵，借助敌方虚弱之机，突然出击，没有长途跋涉的消耗。这才是当前迫切需要的策略。从前樊哙曾想以十万人马横越匈奴，季布当面指出其不可行。如今想越过长江，进入吴国领土，也是当年的比喻。不如整顿军队，训练士卒，制定全面策略，以优势兵力抵御残余敌军，这是必然结果。”

后来吴国大将诸葛恪攻破东关，乘胜声言要进军青州、徐州，朝廷准备应对。傅嘏认为：“淮河、大海并非敌军轻率行动的路线，过去孙权曾派军入海，风浪中船只沉没，几乎全军覆灭，诸葛恪怎敢倾尽全部力量，冒险进入大江大海，寻求冒险？他最多只是派一些熟悉水军的小将领，假装进攻青、徐，实际自己会集中兵力直指淮南。”后来诸葛恪果然想进攻新城，失败后返回。

傅嘏常探讨人才的资质差异，钟会将其汇集并评述。嘉平末年，傅嘏被赐予关内侯爵位。高贵乡公即位后，进封为武乡亭侯。正元二年春天，毌丘俭、文钦叛乱。有人认为司马懿不应亲自出征，可派太尉孚前往，只有傅嘏和王肃劝阻，认为应由司马懿亲自率军。最终司马懿出征，傅嘏被任命为尚书仆射，随军东进。毌丘俭、文钦兵败，傅嘏有关键谋划。司马懿死后，傅嘏与司马昭返回洛阳，司马昭于是开始辅政。此事在钟会传中有详细记载。钟会因得意自负，傅嘏劝诫他说：“你志向高远，但成就难有，切记谨慎。”因功绩显赫，傅嘏被进封为阳乡侯，增加食邑六百户，总计一千二百户。当年去世，时年四十七岁，被追赠为太常，谥号“元侯”。其子傅祗继承爵位。咸熙年间设立五等爵位，因傅嘏在前朝有功勋，其子傅祗被改封为泾原子。

评述说：从前，魏文帝、曹丕作为宗室子弟，爱好文学，彼此互相呼应，才士辈出，其中尤以王粲等六人最为知名。王粲特别担任过中央要职，参与建立了一代制度，但他的淡泊胸怀与道德境界，尚不如徐干纯粹。卫觊因博闻广识，熟悉古代典故，善于把握时局。刘劭通晓典籍、文质兼备。刘廙以明察善断著称，傅嘏则以才识敏捷、显要之位闻名。