《三国志》•卷五·魏书五·后妃传
《三国志·魏书五·后妃传》现代汉语翻译:
《易经》说:“男子居于外位,女子居于内位。男女各居其位,是天地之间最重要的准则。”古代有德行的君王,无不明确规定后妃制度,顺应天地的自然之道。因此,虞舜时期的两位妃子出自妫姓家族,夏朝的任、姒出自姬姓家族,周朝因此兴盛繁荣。朝代的兴衰存亡,始终基于这一根本原则。《春秋》记载,天子有十二位女儿,诸侯有九位女儿,这符合情理,也是不可更改的古老制度。然而到了末世,君主奢侈放纵,放纵私欲,导致男女之间怨恨分离,破坏了和谐之气,只追求男女之情,而不崇尚贤德之美行,使得社会风气日益衰败,根本制度也逐渐毁灭,这岂不是令人痛心之事吗?唉!有国家、有家族的人,应当以此为永久的借鉴教训。
汉朝规定,皇帝的祖母称为太皇太后,母亲称为皇太后,妻子称为皇后,其余内廷官位共有十四等。曹魏沿袭汉制,对母后称号沿用旧规,从夫人以下,历代有所增减。魏太祖建立魏国时,首次设立“王后”之位,以下设五等:夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。文帝时期增设了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。明帝又增设淑妃、昭华、修仪,并废除顺成一职。太和年间,重新恢复夫人之位,置于淑妃之上。从夫人以下共设十二等级:贵嫔、夫人,地位次于皇后,爵位无实权;淑妃地位相当于宰相,爵位相当于诸侯王;淑媛地位相当于御史大夫,爵位相当于县公;昭仪相当于县侯;昭华相当于乡侯;修容相当于亭侯;修仪相当于关内侯;婕妤相当于中二千石官员;容华相当于真二千石官员;美人相当于比二千石官员;良人相当于千石官员。
武宣卞皇后,琅琊开阳人,是文帝的母亲。她原本是歌舞班的女子,二十岁时,太祖在谯县将她收为妾室。她随太祖迁至洛阳。当时董卓作乱,太祖隐姓埋名出逃躲避。袁术传来太祖去世的消息,当时太祖身边随行的人都想回家,她却劝阻说:“曹公的生死尚且未定,今天回去,明天如果他还在世,我怎能有脸再相见呢?即使真的遭遇不幸,我们一同赴死又有什么好怕的呢?”太祖听了很赞赏她。建安初年,丁夫人的地位被废除,于是卞后成为新的皇后。所有没有母亲的皇子,太祖都委托她抚养。文帝被立为太子时,宫中侍女祝贺她:“将军被立为太子,天下人都高兴,您应当大肆赏赐。”卞后回答说:“将军是因为年长才被立为太子,我只希望不辜负他从小教育的期望,就已经很感激了,哪里还需要赏赐呢?”侍女回去后将这话告诉太祖。太祖听后很欣慰,说:“她愤怒时面不改色,喜悦时举止得体,这才是最难能可贵的品质。”
建安二十四年,被册封为王后,诏书说:“夫人卞氏,养育诸子,有称母仪的德行。现在晋升为王后,太子及诸侯陪位,群臣上表庆贺,全国死罪可减一等。”二十五年,太祖去世,文帝即位,尊她为王太后;继位后,尊为皇太后,居住在永寿宫。明帝继位后,尊她为太皇太后。黄初中,文帝想追封太皇太后的父母,尚书陈群上奏说:“陛下以圣德应运而起,建立新制度,应作为后世典范。但根据古代经典,没有规定女性分封土地、授予爵位的规定。按礼制,女性的爵位应依从丈夫的爵位。秦朝违背先王之法,汉朝沿袭,这并非先王的制度。”文帝说:“这个意见很好,就不再施行,并将这一决定记载下来,永远作为后世的典范。”
到太和四年春天,明帝追封太皇太后的祖父广为开阳恭侯,父亲远为敬侯,祖母周为阳都君,敬侯夫人也一起被追赠印信与官职。当年五月,太皇太后去世,七月,与先人合葬于高陵。
起初,太皇太后的弟弟秉因功被封为都乡侯,黄初七年进封为开阳侯,封邑一千二百户,任昭烈将军。秉去世后,子兰继承爵位。兰年轻时有才学,曾任奉车都尉、游击将军,加封散骑常侍。兰去世后,其子晖承袭爵位。又将秉的爵位分封给兰的弟弟琳,封为列侯,官至步兵校尉。兰之女成为高贵乡公的皇后,兰因此以父身份被封为光禄大夫,官职为特进,封为睢阳乡侯,妻子王氏封为显阳乡君。追封兰前妻刘氏为顺阳乡君,因是亲生母亲的缘故。琳的女儿又成为陈留王的皇后,当时琳已去世,封琳的妻子刘氏为广阳乡君。
文昭甄皇后,中山无极人,是明帝的母亲,是汉代太保甄邯的后人,家族世代为官。父亲甄逸曾任上蔡县令。甄后三岁时父亲去世。天下战乱,加上饥荒,百姓都出售金银珠宝,而甄家家中积有大量粮食,便用来购买这些财物。年十余岁时,她对母亲说:“现在社会动荡,人们争相购买宝物,普通人无罪,只要持有宝物就会遭祸。而身边的人又都饥荒,不如把粮食分发给亲戚邻里,广施仁爱。”全家都很赞成,她便照做了。
建安年间,袁绍的次子袁熙娶了她。后来袁熙出镇幽州,她便留在家中照顾姑母。等到冀州平定,文帝在邺城娶了她,她很受宠爱,生下了明帝和东乡公主。延康元年正月,文帝即位为王,六月南征,她留在邺城。黄初元年十月,文帝即位为帝。即位后,山阳公送了两位女儿嫁到魏国,郭后、李氏、阴氏都深得宠幸,甄后因此心生怨恨,流露出不满的话。文帝大怒,于次年六月派使臣赐死她,葬于邺城。
明帝即位后,有关部门奏请追谥,派司空王朗持节到墓地举行隆重祭祀,并另建寝庙专门供奉。太和元年三月,追封甄逸为敬侯,谥号“敬”,其嫡孙像继承爵位。四月,开始修建宗庙,挖掘地基时发现一枚玉玺,大小为一寸九分,上面刻着“天子思念慈亲”八字,明帝见后感动落泪,用太牢祭祀宗庙。后来他曾梦见甄后,于是按亲疏远近安排舅氏家族的任用,各有升迁,获得巨额赏赐。任命像为虎贲中郎将。当月,甄后母亲去世,文帝亲自穿缌麻服前往送丧,百官陪祭。四年后十一月,因甄后旧陵地势低矮,派像兼任太尉,持节前往邺城,向土地神祭祀,十二月改葬于朝阳陵。像回来后,升任散骑常侍。
青龙二年春天,追封甄后兄长俨为安城乡穆侯。夏天,吴国贼寇侵犯扬州,任命像为伏波将军,持节监督诸将东征,回来后复任为射声校尉。三年去世,追赠为卫将军,改封为魏昌县,谥号为“贞侯”。其子畅继承爵位。又封畅的弟弟温、韦、艳均为列侯。四年,将甄逸和俨的原封号都改为魏昌侯,谥号沿用旧制。追封俨的妻室刘氏为东乡君,又追封甄逸的妻子张氏为安喜君。
景初元年夏天,有关部门讨论制定七庙制度。冬日又上奏说:“帝王的兴起,既要有受命的君主,又要有贤德的皇后辅佐神灵,才得以国家昌盛,成就王业。古代高辛氏占卜后知四位妃子的儿子将来都为帝王,如帝挚、陶唐、商朝、周朝相继兴起。周人尊奉后稷,配享上天,追述开国之始,追溯到姜嫄,特立庙堂,世代祭祀。《周礼》记载,奏《夷则》乐,唱《中吕》歌,舞《大濩》以祭先母。《诗经》颂曰:‘最初生民,就是姜嫄。’说明王道的源头,皆出于她。‘閟宫有侐,实实枚枚,赫赫姜嫄,其德不回’。《诗》《礼》所称的姬姓家族之盛,美名如斯。大魏王朝延续虞舜之德,三世更加兴旺,宗庙数量应与周朝同等。如今武宣皇后、文德皇后得以世代承袭,而文昭皇后禀承天命,诞育明君,功勋泽被百姓,德行遍布宇宙,开创了后世,是教化兴起的根本。她的庙宇也应世代祭祀,与祖先庙宇同等地位,永远不可毁坏,以昭示孝道,垂范后世。因此,文昭皇后庙应世代享祀,奏乐祭祀,与祖先庙宇相同,成为永世不变的制度,以传播圣贤之美德。”于是,与七庙制度一同刻写金册,藏于金匮之中。
明帝对舅氏家族总念不忘。畅年幼,景初末年,朝廷任命他为射声校尉,加授散骑常侍,又特别为他建造豪华府邸,皇帝亲自前往巡视。在府邸后园为母亲修建观庙,命名为“渭阳里”,以追思母亲。
嘉平三年正月,畅去世,追赠为车骑将军,谥号“恭侯”。其子绍继承爵位。太和六年,明帝的爱女淑去世,追封为平原懿公主,为她立庙,将她亡故的从孙黄与合葬,追封黄为列侯,任命黄之妻郭氏之弟德为后人,承袭甄氏姓氏,封德为平原侯,继承公主封号。青龙年间,又封甄后堂兄之子毅及像的三个弟弟,皆为列侯。毅多次上书陈述时政,官至越骑校尉。嘉平年间,又追封畅的两个儿子为列侯。甄后兄长俨的孙女成为齐王皇后。甄后父亲已去世,追封其母为广乐乡君。
文德郭皇后,安平广宗人,祖辈世代为地方官吏。她年少聪慧,父亲永对她十分欣赏,称“这真是我女儿中的王者”,于是给她取名为“女王”。年少时父母双亡,经历战乱流离,曾寄居铜鞮侯家中。太祖为魏公时,她得以进入东宫。她有智慧与谋略,常有建言献策。文帝立为太子时,她已出谋划策。太子即位,她为夫人,后来即位为帝,被封为贵嫔。甄后去世,正是因为她的宠爱。黄初三年,文帝将她提拔为皇后,中郎栈潜上书劝谏:“古代帝王治理天下,不仅依赖外臣辅佐,也有内助之功,治乱盛衰,皆由此而定。故古有西陵之妃配黄帝,英娥嫁入妫姓,皆因贤明而名传后世。夏桀奔逃南巢,祸根在于末喜;商纣王用炮烙之刑,只因宠爱妲己。因此圣明的君主慎选皇后,必选先代世家之女,择其贤德温良者统领后宫,虔诚奉事宗庙,暗中教化百姓。《易》说:家道端正,天下才能安定。由内而外,这是先王的明训。《春秋》记载‘宗人衅夏’时,不以妾室为夫人行礼。齐桓公在葵丘盟誓,也说不能以妾为妻。如今后宫宠妃地位常与帝王相当,若因为宠爱而使其登皇后之位,使卑贱之人骤然获得尊贵,臣恐后世下凌上替,形成不合礼制的乱象,从上层开始便引发祸乱。”文帝不听,终于立她为皇后。
她早年丧兄弟,由堂兄甄表继承其父之位,任奉车都尉。她外亲刘斐与外族联姻,她得知后,下令说:“亲属婚嫁,应与家乡门第相当,不得因权势强行与外族联姻。”她外甥孟武回乡,想娶小妻,她阻止。她下令各家族说:“当今女子稀少,应配给将士,不得借机娶为妾。大家应各安其分,不可为祸首。”建安五年,文帝东征,她留守许昌永始台。当时连下大雨百余日,城楼大多损坏,有关部门奏请迁移。她说:“当年楚昭王出游,贞姜留守渐台,江水上涨,使者前来迎接,没有凭证,她拒不迁移,最终被江水淹没。如今皇上远征,我虽幸存,但便要迁走,岂非不智?”群臣无敢再提。建安六年,文帝东征吴国,至广陵,她留守谯宫。当时甄表值班,想拦河捕鱼。她说:“河水应用于漕运,又缺乏木材,仆役不在眼前,若私自砍伐官府竹木架桥拦水,如今奉车将军所缺少的,难道是鱼吗?”明帝即位后,尊她为皇太后,称永安宫。
太和四年,诏书封甄表为安阳亭侯,后进封为乡侯,增加封地共计五百户,迁任中垒将军。任命其子甄详为骑都尉。当年,明帝追封她父亲甄永为安阳乡敬侯,母亲董为都乡君。后升甄表为昭德将军,加金紫官服,地位为特进,甄表第二子甄训任骑都尉。当时孟武之母去世,想厚葬并建祠堂,太后阻止说:“自战乱以来,坟墓无不被发掘,都是因为葬礼过于奢侈。首阳陵可以作为典范。”青龙三年,她于许昌去世,按礼制修建陵墓,三月庚寅日葬于首阳陵西。皇帝提升甄表爵位为观津侯,增加封地五百户,总计一千户。升甄详为驸马都尉。四年,追封甄永为观津敬侯,其妻董为堂阳君。追封她的兄长浮为梁里亭戴侯,都为武城亭孝侯,成为新乐亭定侯,皆由使臣持信册封,举行太牢祭祀。
甄表去世,其子甄详继承爵位,又分封其弟甄述为列侯。甄详去世,其子甄钊继承。明悼毛皇后,河内人。黄初中年,被选入东宫,明帝为平原王时,她受宠,常与皇帝同乘车辆。即位后,封为贵嫔。太和元年立为皇后。她的父亲毛嘉,被任命为骑都尉,弟弟毛曾为郎中。起初,明帝为王时,娶了河内虞氏为妃,即位后,虞氏未能被立为皇后,太皇太后安慰她说:“曹魏自始就立贱妾为后,尚无以道义举荐者。内事由我处理,外政由君主掌管,两者相辅相成。若不能以善始,则难有善终,恐怕国家必亡,社稷必失。”虞氏因此被贬回邺城。后提升毛嘉为奉车都尉,毛曾为骑都尉,赏赐极厚。不久,封毛嘉为博平乡侯,迁任光禄大夫,毛曾为驸马都尉。毛嘉原本主管宫廷车辆事务,突然富贵,明帝召集朝臣到家中宴饮,他举止轻浮,言语常称“我侯”,当时人皆笑之。后来进一步提升毛嘉为特进,毛曾升任散骑侍郎。青龙三年,毛嘉去世,追赠为光禄大夫,改封安国侯,增加封地五百户,总计一千户,谥号为“节侯”。四年,追封其母夏氏为野王君。
皇帝宠爱郭元皇后,后其宠爱逐渐减弱。景初元年,皇帝游后园,召见才人以上的宫女举行极乐宴会。郭元皇后说:“应召见皇后。”皇帝不答应。于是下令禁绝左右近臣转达。皇后得知后,第二天见到皇帝,说:“昨日在北园宴饮,开心吗?”皇帝因左右泄露,杀掉十几人,赐死后追封,葬于愍陵。毛曾升任散骑常侍,后期改任羽林虎贲中郎将、原武典农。明元郭皇后,西平人,家族为河右大族。黄初中,本郡发生叛乱,她被掳入宫。明帝即位,极为宠爱,封为夫人。叔父立为骑都尉,堂兄芝为虎贲中郎将。皇帝病重时,立她为皇后。齐王即位,尊为皇太后,称永宁宫,追封其父满为西都定侯,并继承其子建的爵位。封其母杜氏为郃阳君。芝升任散骑常侍、长水校尉,立升为宣德将军,皆封为列侯。建的兄长德,出继给甄氏抚养。德与建都任镇护将军,都封为列侯,共同掌管宿卫。正值乱世,他们共同守护国家。在动荡中,他们维持了朝廷的稳定。
后世对这类女性历史人物的记载,往往强调她们德行、智慧与政治贡献,也反映出古代社会对女性角色的期待与实际地位的复杂性。这些记载不仅记录历史事实,也展现了礼制、家国观念与权力结构的深层互动。
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