《後漢書》•卷六十三·李杜列傳

南北朝 • 范曄

李固字子堅，漢中南鄭人，司徒郃之子也。郃在《方術傳》。固貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。少好學，常步行尋師，不遠千里。遂究覽墳籍，結交英賢。四方有志之士，多慕其風而來學。京師鹹嘆曰“是復爲李公矣”司隸、益州並命郡舉孝廉，闢司空掾，皆不就。陽嘉二年，有地動、山崩、火災之異，公卿舉固對策，詔又特問當世之敝，爲政所宜。固對曰：臣聞王者父天母地，寶有山川。王道得則陰陽和穆，政化乖則崩震爲災。斯皆關之天心，效於成事者也。夫化以職成，官由能理。古之進者，有德有命。今之進者，唯才與力。伏聞詔書務求寬博，疾惡嚴暴。而今長吏多殺伐致聲名者，必加遷賞。其存寬和無黨援者，輒見斥逐。是以淳厚之風不宣，雕薄之俗未革。雖繁刑重禁，何能有益。前孝安皇帝變亂舊典，封爵阿母，因造妖{薛女}，使樊豐之徒乘權放恣，侵奪主威，改亂嫡嗣，至令聖躬狼狽，親遇其艱。既拔自困殆，龍興即位，天下喁喁，屬望風政。積敝之後，易致中興，誠當沛然思惟善道。而論者猶雲，方今之事，復同於前。臣伏從山草，痛心傷臆。實以漢興以來，三百餘年，賢聖相繼，十有八主。豈無阿乳之恩。豈忘貴爵之寵。然上畏天威，俯案經典，知義不可，故不封也。今宋阿母雖有大功勤謹之德，但加賞賜，足以酧其勞苦。至於裂土開國，實乖舊典。聞阿母體性謙虛，必有遜讓，陛下宜許其辭國之高，使成萬安之福。夫妃後之家所以少完全者，豈天性當然。但以爵位尊顯，專總權柄，天道惡盈，不知自損，故至顛仆。先帝寵遇閻氏，位號太疾，故其受禍，曾不旋時。《老子》曰“其進銳，其退速也”今梁氏戚爲椒房，禮所不臣，尊以高爵，尚可然也。而子弟羣從，榮顯兼加，永平、建初故事，殆不如此。宜令步兵校尉冀及諸侍中還居黃門之官，使權去外戚，政歸國家，豈不休乎。又詔書所以禁侍中尚書中臣子弟不得爲吏察孝廉者，以其秉戚權，容請託故也。而中常侍在日月之側，聲勢振天下，子弟祿仕，曾無限極。雖外託謙默，不幹州郡，而諂僞之徒，望風進舉。今可爲設常禁，同之中臣。昔館陶公主爲子求郎，明帝不許，賜錢千萬。所以輕厚賜，重薄位者，爲官人失才，害及百姓也。竊聞長水司馬武宣、開陽城門候羊迪等，無他功德，初拜便真。此雖小失，而漸壞舊章。先聖法度，所宜堅守，政教一跌，百年不復。《詩》雲“上帝闆闆，下民卒癉”刺周王變祖法度，故使下民將盡病也。今陛下之有尚書，猶天下之有北斗也。鬥爲天喉舌，尚書亦爲陛下喉舌。鬥斟酌元氣，運平四時。尚書出納王命，賦政四海，權尊勢重，責之所歸。若不平心，災眚必至。誠宜審擇其人，以毗聖政。今與陛下共理天下者，外則公卿尚書，內則常侍黃門，譬猶一門之內，一家之事，安則共其福慶，危則通其禍敗。刺史、二千石，外統職事，內受法則。夫表曲者景必邪，源清者流必潔，猶叩樹本，百枝皆動也。《周頌》曰“薄言振之，莫不震疊”此言動之於內，而應於外者也。由此言之，本朝號令，豈可蹉跌。間隙一開，則邪人動心。利競暫啓，則仁義道塞。刑罪不能復禁，化導以之浸壞。此天下之紀綱，當今之急務。陛下宜開石室，陳圖書，招會羣儒，引問失得，指擿變象，以求天意。其言有中理，即時施行，顯拔其人，以表能者。則聖聽日有所聞，忠臣盡其所知。又宜罷退宦官，去其權重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右。小黃門五人，才智閒雅者，給事殿中。如此，則論者厭塞，昇平可致也。臣所以敢陳愚瞽，冒昧自聞者，儻或皇天欲令微臣覺悟陛下。陛下宜熟察臣言，憐赦臣死。順帝覽其對，多所納用，即進出阿母還弟舍，諸常侍悉叩頭謝罪，朝廷肅然。以固爲議郎。而阿母宦者疾固言直，因詐飛章以陷其罪，事從中下。大司農黃尚等請之於大將軍梁商，又僕射黃瓊救明固事，久乃得拜議郎。出爲廣漢<召隹>令，至白水關，解印綬，還漢中，杜門不交人事。歲中，梁商請爲從事中郎。商以後父輔政，而柔和自守，不能有所整裁，災異數見，下權日重。固欲令商先正風化，退辭高滿，乃奏記曰：《春秋》褒儀父以開義路，貶無駭以閉利門，夫義路閉則利門開，利門開則義路閉也。前孝安皇帝內任伯榮、樊豐之屬，外委周廣、謝惲之徒，開門受賂，署用非次，天下紛然，怨聲滿道。朝廷初立，頗存清靜，未能數年，稍復墮損。左右党進者，日有遷拜，守死善道者，滯洇窮路，而未有改敝立德之方。又即位以來，十有餘年，聖嗣未立，羣下繼望。可令中宮博簡嬪媵，兼採微賤宜子之人，進御至尊，順助天意。若有皇子，母自乳養，無委保妾醫巫，以致飛燕之禍。明將軍望尊位顯，當以天下爲憂，崇尚謙省，垂則萬方。而新營祠堂，費功億計，非以昭明令德，崇示清儉。自數年以來，災怪屢見，比無雨潤，而沉陰鬱泱。宮省之內，容有陰謀。孔子曰“智者見變思刑，愚者睹怪諱名”天道無親，可爲祗畏。加近者月食既於端門之側。月者，大臣之體也。夫窮高側危，大滿則溢，月盈則缺，日中則移。凡此四者，自然之數也。天地之心，福謙忌盛，是以賢達功遂身退，全名養壽，無有怵迫之憂。誠令王綱一整，道行忠立，明公踵伯成之高，全不朽之譽，豈與此外戚凡輩耽榮好位者同日而論哉。固狂夫下愚，不達大體，竊感古人一飯之報，況受顧遇而容不盡乎。商不能用。永和中，荊州盜賊起，彌年不定，乃以固爲荊州刺史。固到，遣吏勞問境內，赦寇盜前釁，與之更始。於是賊帥夏密等斂其魁黨六百餘人，自縛歸首。固皆原之，遣還，使自相招集，開示威法。半歲間，餘類悉降，州內清平。上奏南陽太守高賜等臧穢。賜等懼罪，遂共重賂大將軍梁冀，冀爲千里移檄，而固持之愈急。冀遂令徙固爲太山太守。時，太山盜賊屯聚歷年，郡兵常千人，追討不能制。固到，悉罷遣歸農，但選留任戰者百餘人，以恩信招誘之。未滿歲，賊皆弭散。遷將作大匠。上疏陳事曰：臣聞氣之清者爲神，人之清者爲賢。養身者以練神爲寶，安國者以積賢爲道。昔秦欲謀楚，王孫圉設壇西門，陳列名臣，秦使戄然，遂爲寢兵。魏文侯師卜子夏，友田子方，軾段幹木，故羣俊競至，名過齊桓，秦人不敢窺兵於西河，斯蓋積賢人之符也。陛下撥亂龍飛，初登大位，聘南陽樊英、江夏黃瓊、廣漢楊厚、會稽賀純，策書嗟嘆，待以大夫之位。是以巖穴幽人，智術之士，彈冠振衣，樂欲爲用，四海欣然，歸服聖德。厚等在職，雖無奇卓，然夕惕孽孽，志在憂國。臣前在荊州，聞厚、純等以病免歸，誠以悵然，爲時惜之。一日朝會，見諸侍中並皆年少，無一宿儒大人可顧問者，誠可嘆息。宜徵還厚等，以副羣望。瓊久處議郎，已且十年，衆人皆怪始隆崇，今更滯也。光祿大夫周舉，才謨高正，宜在常伯，訪以言議。侍中杜喬，學深行直，當世良臣，久託疾病，可敕令起。又薦陳留楊倫、河南尹存、東平王惲、陳國何臨、清河房植等。是日有詔徵用倫、厚等，而遷瓊、舉，以固爲大司農。先是，周舉等八使案察天下，多所劾奏，其中並是宦者親屬，輒爲請乞，詔遂令勿考。又舊任三府選令史，光祿試尚書郎，時皆特拜，不復選試。固乃與廷尉吳雄上疏，以爲八使所糾，宜急誅罰，選舉署置，可歸有司。帝感其言，乃更下免八使所舉刺史、二千石，自是稀復特拜，切責三公，明加考察，朝廷稱善。乃復與光祿勳劉宣上言“自頃選舉牧守，多非其人，至行無道，侵害百姓。又宜止槃遊，專心庶政”帝納其言，於是下詔諸州劾奏守令以下，政有乖枉，遇人無惠者，免所居官。其奸穢重罪，收付詔獄。及衝帝即位，以固爲太尉，與梁冀參錄尚書事。明年帝崩，梁太后以楊、徐盜賊盛強，恐驚擾致亂，使中常侍詔固等，欲須所徵諸王侯到乃發喪。固對曰“帝雖幼少，猶天下之父。今日崩亡，人神感動，豈有臣子反共掩匿乎。昔秦皇亡於沙丘，胡亥、趙高隱而不發，卒害扶蘇，以至亡國。近北鄉侯薨，閻後兄弟及江京等亦共掩祕，遂有孫程手刃之事。此天下大忌，不可之甚者也”太后從之，即暮發喪。固以清河王蒜年長有德，欲立之，謂梁冀曰“今當立帝，宜擇長年高明有德，任親政事者，願將軍審詳大計，察周、霍之立文、宣，戒鄧、閻之利幼弱”冀不從，乃立樂安王子纘，年八歲，是爲質帝。時，衝帝將北卜山陵。固乃議曰“今處處寇賊，軍興用費加倍，新創憲陵，賊發非一。帝尚幼小，可起陵於憲陵塋內，依康陵制度，其於役費三分減一”乃從固議。時太后以比遭不造，委任宰輔，固所匡正，每輒從用，其黃門宦者一皆斥遣，天下鹹望遂平，而梁冀猜專，每相忌疾。初，順帝時諸所除官，多不以次，及固在事，奏免百餘人。此等既怨，又希望冀旨，遂共作飛章虛誣固罪曰：臣聞君不稽古，無以承天。臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則睹堯於羹。斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。太尉李固，因公假私，依正行邪，離間近戚，自隆支黨。至於表舉薦達，例皆門徒，及所辟召，靡非先舊。或富室財賂，或子婿婚屬，其列在官牒者凡四十九人。又廣選賈豎，以補令史。募求好馬，臨窗呈試。出入逾侈，輜軿曜日。大行在殯，路人掩涕，固獨胡粉飾貌，搔頭弄姿，槃旋偃仰，從容冶步，曾無慘怛傷悴之心。山陵未成，違矯舊政，善則稱已，過則歸君，斥逐近臣，不得侍送，作威作福，莫固之甚。臣聞臺輔之位，實和陰陽，璇機不平，寇賊奸軌，則責在太尉。固受任之後，東南跋扈，兩州數郡，千里蕭條，兆人傷損，大化陵遲，而詆疵先主，苟肆狂狷。存無廷爭之忠，沒有誹謗之說。夫子罪莫大於累父，臣惡莫深於毀君。固之過釁，事合誅闢。書奏，冀以白太后，使下其事。太后不聽，得免。冀忌帝聰慧，恐爲後患，遂令左右進鳩。帝苦煩甚，促使召固。固入，前問“陛下得患所由”帝尚能言，曰“食煮餅，今腹中悶，得水尚可活”時冀亦在側，曰“恐吐，不可飲水”語未絕而崩。固伏屍號哭，推舉侍醫。冀慮其事泄，大惡之。因議立嗣，固引司徒胡廣、司空趙戒，先與冀書曰：天下不幸，仍遭大憂。皇太后聖德當朝，攝統萬機，明將軍體履忠孝，憂存社稷，而頻年之間，國祚三絕。今當立帝，天下重器，誠知太后垂心，將軍勞慮，詳擇其人，務存聖明。然愚情眷眷，竊獨有懷。遠尋先世廢立舊儀，近見國家踐祚前事，未嘗不詢訪公卿，廣求羣議，令上應天心，下合衆望。且永初以來，政事多謬，地震宮廟，彗星竟天，誠是將軍用情之日”傳曰“以天下與人易，爲天下得人難”昔昌邑之立，昏亂日滋，霍光憂愧發憤，悔之折骨。自非博陸忠勇，延年奮發，大漢之祀，幾將傾矣。至憂至重，可不熟慮。悠悠萬事，唯此爲大，國之興衰，在此一舉。冀得書，乃召三公、中二千石、列侯大議所立。固、廣、戒及大鴻臚杜喬皆以爲清河王蒜明德著聞，又屬最尊親，宜立爲嗣。先是蠡吾侯志當取冀妹，時在京師，冀欲立之。衆論既異，憤憤不得意，而未有以相奪，中常侍曹騰等聞而夜往說冀曰“將軍累世有椒房之親，秉攝萬機，賓客縱橫，多有過差。清河王嚴明，若果立，則將軍受禍不久矣。不如立蠡吾侯，富貴可長保也”冀然其言，明日重會公卿，冀意氣兇兇，而言辭激切。自胡廣、趙戒以下，莫不懾憚之。皆曰“惟大將軍令”而固獨與杜喬堅守本議。冀厲聲曰“罷會”固意既不從，猶望衆心可立，復以書勸冀。冀愈激怒，乃說太后先策免固，竟立蠡吾侯，是爲桓帝。後歲餘，甘陵劉文、魏郡劉鮪各謀立蒜爲天子，梁冀因此誣固與文、鮪共爲妖言，下獄。門生勃海王調貫械上書，證固之枉，河內趙承等數十人亦要鈇鑕詣闕通訴，太后明之，乃赦焉。及出獄，京師市裏皆稱萬歲。冀聞之大驚，畏固名德終爲己害，乃更據奏前事，遂誅之，時年五十四。臨命，與胡廣、趙戒書曰“固受國厚恩，是以竭其股肱，不顧死亡，志欲扶持王室，比隆文、宣。何圖一朝梁氏迷謬，公等曲從，以吉爲兇，成事爲敗乎。漢家衰微，從此始矣。公等受主厚祿，顛而不扶，傾覆大事，後之良史，豈有所私。固身已矣，於義得矣，夫復何言”廣、戒得書悲慚，皆長嘆流涕。州郡收固二子基、茲子郾城，皆死獄中。小子燮得脫亡命。冀乃封廣、戒而露固屍於四衢，令有敢臨者加其罪。固弟子汝南郭亮，年始成童，遊學洛陽，乃左提章鉞，右秉鈇鑕，詣闕上書，乞收固屍。不許，因往臨哭，陳辭於前，遂守喪不去。夏門亭長呵之曰“李、杜二公爲大臣，不能安上納忠，而興造無端。卿曹何等腐生，公犯詔書。幹試有司乎”亮曰“亮含陰陽以生，戴乾履坤。義之所動，豈知性命，何爲以死相懼”亭長嘆曰“居非命之世，天高不敢不傕，地厚不敢不蹐。耳目適宜視聽，口不可以妄言也”太后聞而不誅。南陽人董班亦往哭固，而殉屍不肯去。太后憐之，乃聽得襚斂歸葬。二人由此顯名，三公並闢。班遂隱身，莫知所歸。固所著章、表、奏、議、教令、對策、記、銘凡十一篇。弟子趙承等悲嘆不已，乃共論固言跡，以爲《德行》一篇。燮字德公。初，固既策罷，知不免禍，乃遣三子歸鄉里。時，燮年十三，姊文姬爲司郡趙伯英妻，賢而有智，見二兄歸，具知事本，默然獨悲曰“李氏滅矣。自太公已來，積德累仁，何以遇此”密與二兄謀豫藏匿燮，託言還京師，人咸信之。有頃難作，下郡收固三子。二兄受害，文姬乃告父門生王成曰“君執義先公，有古人之節。今委君以六尺之孤，李氏存滅，其在君矣”成感其義，乃將燮乘江東入下，入徐州界內，令變名姓爲酒家傭，而成賣卜於市。各爲異人，陰相往來。燮從受學，酒家異之，意非恆人，以女妻燮。燮專精經學。十餘年間，梁冀既誅而災眚屢見。明年，史官上言宜有赦令，又當存錄大臣冤死者子孫，於是大赦天下，並求固後嗣。燮乃以本末告酒家，酒傢俱車重厚遣之，皆不受，遂還鄉里，追服。姊弟相見，悲感傍人。既而戒燮曰“先公正直，爲漢忠臣，而遇朝廷傾亂，梁冀肆虐，令吾宗祀血食將絕。今弟幸而得濟，豈非天邪。宜杜絕衆人，勿妄往來，慎無一言加於梁氏。加梁氏則連主上，禍重至矣。唯引咎而已”燮謹從其誨。后王成卒，燮以禮葬之，感傷舊恩，每四節爲設上賓之位而祠焉。州郡禮命，四府並闢，皆無所就，後徵拜議郎。及其在位，廉方自守，所交皆捨短取長，好成人之美。時，潁川荀爽、賈彪，雖俱知名而不相能，燮並交二子，情無適莫，世稱其平正。靈帝時拜安平相。先是安平王續爲張角賊所略，國家贖王得還，朝廷議復其國。燮上奏曰“續在國無政，爲妖賊所虜，守藩不稱，損辱聖朝，不宜復國”時議者不同，而續竟歸藩。燮以謗毀宗室，輸作左校。未滿歲，王果坐不道被誅，乃拜燮爲議郎。京師語曰“父不肯立帝，子不肯立王”擢遷河南尹。時既以貨賂爲官，詔書復橫發錢三億，以實西園。燮上書陳諫，辭議深切，帝乃止。先是，潁川甄邵謅附梁冀，爲鄴令。有同歲生得罪於冀，亡奔邵，邵僞納而陰以告冀，冀即捕殺之。邵當遷爲郡守，會母亡，邵且埋屍於馬屋，先受封，然後發喪，邵還至洛陽，燮行塗遇之，使卒投車於溝中，笞捶亂下，大署帛於其背曰“諂貴賣友，貪官埋母”。乃具表其狀。邵遂廢錮終身。燮在職二年卒，時人感其世忠正，鹹傷惜焉。杜喬字叔榮，河內林慮人也。少爲諸生，舉孝廉，闢司徒楊震府。稍遷爲南郡太守，轉東海相，入拜侍中。漢安元年，以喬守光祿大夫，使徇察兗州。表奏太山太守李固政爲天下第一。陳留太守梁讓、濟陰太守汜宮、濟北相崔瑗等臧罪千萬以上。讓即大將軍梁冀季父，宮、瑗皆冀所善。還，拜太子太傅，遷大司農。時，梁冀子弟五人及中常侍等以無功並封，喬上書諫曰“陛下越從藩臣，龍飛即位，天人矚心，萬邦攸賴。不急忠賢之禮，而先左右之封，傷善害德，興長佞諛。臣聞古之明君，褒罰必以功過。末世暗主，誅賞各緣其私。今梁氏一門，宦者微孽，並帶無功之紱，裂勞臣之土，其爲乖濫，胡可勝言。夫有功不賞，爲善失其望。奸回不詰，爲惡肆其兇。故陳資斧而人靡畏，班爵位而物無勸。苟遂斯道，豈伊傷政，爲亂而已，喪身亡國，可不慎哉”書奏不省。益州刺史種暠舉劾永昌太守劉君世以金蛇遺梁冀，事發覺，以蛇輸司農。冀從喬借觀之，喬不肯與，冀始爲恨。累遷大鴻臚。時，冀小女死，令公卿會喪，喬獨不往，冀又銜之。遷光祿勳。建和元年，代胡廣爲太尉。桓帝將納梁冀未，冀欲令以厚禮迎之，喬據執舊典，不聽。又冀屬喬舉汜宮爲尚書，喬以宮臧罪明著，遂不肯用，因此日懺於冀。先是李固見廢，內外喪氣，羣臣側足而立，唯喬正色無所回橈。由是海內嘆息，朝野瞻望焉。在位數月，以地震免。宦者唐衡、左悺等因共譖於帝曰“陛下前當即位，喬與李固抗議言上不堪奉漢宗祀”帝亦怨之。及清河王蒜事起，梁冀遂諷有司劾喬及李固與劉鮪等交通，請逮案罪。而梁太后素知喬忠，但策免而已。冀愈怒，使人脅喬曰“早從宜，妻子可得全”喬不肯。明日冀遣騎至其門，不聞哭者，遂白執系之，死獄中。妻、子歸故郡。與李固俱暴屍於城北，家屬故人莫敢視者。喬故掾陳留楊匡聞之，號泣星行到洛陽，乃著故赤幘，託爲夏門亭吏，守衛屍喪，驅護蠅蟲，積十二日，都官從事執之以聞。梁太后義而不罪。匡於是帶鈇鑕詣闕上書，並乞李、杜二公骸骨。太后許之。成禮殯殮，送喬喪還家，葬送行服，隱匿不仕。匡初好學，常在外黃大澤教授門徒。補蘄長，政有異績，遷平原令。時國相徐曾，中常侍璜之兄也，匡恥與接事，託疾牧豕雲。論曰：夫稱仁人者，其道弘矣。立言踐行，豈徒徇名安己而已哉，將以定去就之概，正天下之風，使生以理全，死與義合也。夫專爲義則傷生，專爲生則騫義，專爲物則害智，專爲己則損仁。若義重於生，捨生可也。生重於義，全生可也。上以殘暗失君道，下以篤固盡臣節。臣節盡而死之，則爲殺身以成仁，去之不爲求生以害仁也。順、桓之間，國統三絕，太后稱制，賊臣虎視。李固據位持重，以爭大義，確乎而不可奪。豈不知守節之觸禍，恥夫覆折之傷任也。觀其發正辭，及所遺梁冀書，雖機失謀乖，猶戀戀而不能已。至矣哉，社稷之心乎。其顧視胡廣、趙戒，猶糞土也。贊曰：李、杜司職，朋心合力。致主文、宣，抗情伊、稷。道亡時晦，終離罔極。燮同趙孤，世載弦直。

譯文：

李固，字子堅，是漢中南鄭人，司徒李郃之子。他相貌奇特，眉骨高聳如角，腳底有龜紋。年少時就喜愛學習，常常步行千里去拜師求教。後來廣泛閱讀典籍，結交有才華的賢士。四方有志之士都敬仰他的品德，紛紛前來求學。京城的人讚歎說：“又出現了李公這樣的賢人！”司隸和益州都曾徵召他爲孝廉，也徵召他擔任司空府屬官，但他都不接受。

陽嘉二年，發生地震、山崩、火災等異象，朝廷召集李固應對政事，皇帝又特別問他當前國家的弊端和治國應採取的措施。李固回答說：

我聽說，君王應當像天地一樣，尊重山川。王道昌盛，則陰陽和諧，政治清明；若政令失當，就會出現地震、山崩等自然災害，這都是天地對人間政事的警示。治理國家，靠的是各司其職、按才能任命官員。古代選拔人才，注重德行與天命；而如今選拔官員，只看才能和勢力。聽說詔書提倡寬厚，反對苛刻暴烈，但現實情況是，很多地方官爲了樹立威名，常常施行殺戮，而一旦表現寬厚、不結黨營私的官員，反而被排擠。因此，淳樸正直的風氣無法發揚，浮華輕薄的風氣難以改變。即便施行繁密的刑罰，又有什麼益處呢？

以前孝安皇帝改變舊制，封賞母親，還製造妖異事件，讓樊豐等人仗權放縱，侵奪皇權，擾亂皇嗣，導致皇帝本人陷於困境。好不容易脫險登基，天下百姓都寄望於他能推行清明政治。積弊已深，容易振興，理應深思善政。可有人還說，如今的狀況和以前一樣。我內心悲痛，難以忍受，確實從漢朝建立以來，三百多年，賢明聖君相繼，有十八位君主，哪位君主不曾有過厚待母族的恩情？哪位君主不記得爵位的恩寵呢？但君主敬畏上天，依據經典，深知道義不可違背，所以沒有封賞。如今宋阿母雖有大功和勤勉的品德，但只需賜予賞賜，就足以報答她的辛勞。至於分封土地、建立王國，卻違背了古代的舊制。聽說阿母本性謙虛，一定會推辭，陛下應允許她辭去封國，使天下得以安寧。

妃嬪與後宮之家之所以難以保持完整，不是天性如此，而是因爲地位尊顯，權力過大，天道厭惡盈滿，不自知收斂，最終導致傾覆。先帝寵信閻氏，地位升得太快，結果禍事立刻來臨，所謂“進得快，退得也快”。如今梁氏親戚成爲後宮之主，本應謙遜，卻地位尊崇，這尚且可以。但他們的子弟親屬，都獲得顯赫榮耀，永平、建初年間的舊例，比這還要過分。應當讓步兵校尉冀及各侍中迴歸黃門官職，讓權力脫離外戚，迴歸國家，豈不是一種太平之策？

又聽說詔書禁止侍中、中書等官職子弟擔任察舉孝廉，是因爲他們掌握權勢，容易收受賄賂。然而中常侍在宮廷中居於高位，聲勢烜赫，其子弟爲官無止無休。雖然表面上謙遜低調，不干預州郡事務，但諂媚的小人聞風而起，爭相推薦。如今應當制定統一的規制，與中常侍子弟一視同仁。

從前館陶公主爲兒子謀求郎官，明帝不允，反而賞賜了千萬錢。這是因爲重視輕量賞賜，重於低微官位，以防官員才德不足，害及百姓。聽說長水司馬武宣、開陽城門候羊迪等人，沒有功績和德行，卻一上任就得到實職。這些雖是細小過失，但逐漸破壞了舊規。先聖制定的法度，必須堅守，一旦有失，百年難以恢復。《詩經》說：“上天行爲嚴厲，百姓病痛纏身。”這是譴責周王改變祖制，導致百姓深受其害。

現在朝廷的尚書，就像天上的北斗星，是皇帝的喉舌。北斗調節天地元氣，運行四季，尚書則傳達皇帝旨意，管理全國政務，權勢重大，責任重大。如果不能公正用人，災害必然降臨。因此，應當審慎選拔官員，輔助聖明政事。

如今與陛下共理天下的人，外有公卿尚書，內有常侍黃門，就像一個家庭，安樂時共享福，危難時共擔禍。刺史、二千石官員，外領行政，內受法則約束。如果朝廷風氣歪斜，那麼影子就一定歪斜；如果源頭清正，那麼水流自然潔淨。正如敲擊樹根，整棵樹都會震動。《周頌》說“輕輕一動，萬物皆應”，這是說內部震動，外部響應。由此可見，朝廷政令怎能有絲毫失誤？一旦出現間隙，邪惡之人便會動心；一旦利益競爭開啓，仁義之道便被堵塞。刑罰再嚴也無法恢復，教化也將隨之敗壞。這正是天下的綱紀，當前最緊迫的事務。陛下應該打開石室，陳列典籍，召集學者，向他們提問，指出失當之處，以探求天意。如果其中言辭有道理，應當立即施行，提拔這些人才，以表彰有才能者。那麼天子的聽聞就會日益豐富，忠臣也能盡其所知。

還應罷免宦官，削弱他們的權力，只保留常侍兩名正直有德者，負責侍奉左右；小黃門五人中，選擇才智高超、品行端方者，侍奉殿中。這樣，批評者就會感到壓抑，太平盛世即可實現。

我之所以敢直率陳言，冒昧進言，或許是因爲上天希望我能喚醒君主。陛下應當認真考慮我的建議。順帝看了這個奏對，大加採納，立刻將阿母的封地收回，讓她的弟弟迴歸原居，所有中常侍都叩頭謝罪，朝廷也因此肅然。

李固被任命爲議郎。但阿母身邊的小太監憎恨李固直言不諱，便僞造奏章誣陷他，事情經由中下層傳遞。大司農黃尚等人向大將軍梁商請求爲李固申冤，黃瓊也極力爲李固辯護，最終才得以平反。

後來，甘陵人劉文、魏郡人劉鮪各自密謀擁立清河王李蒜爲帝。梁冀因此誣陷李固與他們結爲妖言，將他投入監獄。李固的學生勃海人王調被枷鎖上書，證明李固冤枉；河內人趙承等數十人也手持刑具前往宮門申訴。太后明辨是非，最終赦免了他們。

李固出獄後，京城百姓皆稱“萬歲”。梁冀聽說後大爲震驚，害怕李固的名聲和品德最終會危害到自己，於是再次上奏舊事，最終將李固殺害，時年五十四歲。

臨死前，他寫信給胡廣、趙戒說：“我受國家厚恩，竭盡全力，不顧生死，一心想要振興王室，希望達到文帝、宣帝那樣的盛世。沒想到朝廷被梁氏矇蔽，你們曲從謬誤，將吉祥當作兇禍，將成功變爲失敗。漢朝衰敗，從此開始。你們領受國家厚祿，卻在君主傾覆時無所作爲，將國家大勢毀於一旦。後世史官寫史，怎會偏私呢？我本人已死，心中無憾，又有何話可說呢？”

胡廣、趙戒收到信後悲痛自責，長嘆流涕。

州郡逮捕了李固的兩個兒子，李基、李茲，都被處死。小兒子李燮得以逃脫，逃亡途中。

梁冀聽說後，封賞胡廣、趙戒，卻把李固的屍首曝露在城門口，誰敢靠近，就加罪處罰。

李固的弟子汝南人郭亮，年僅童年，正在洛陽遊學，便左手拿着官印，右手握着刑具，前往朝廷上書，請求收殮李固的屍首。朝廷不允，他便前往現場哭祭，在宮門前陳詞，堅決守喪，不肯離去。

夏門亭長呵斥他：“李、杜兩人身爲大臣，未能安邦守國，做出無端之事。你們這些腐朽之士，違背詔令，敢擾亂朝廷秩序嗎？”郭亮回答：“我生於天地，戴乾履坤，義所驅使，豈會畏懼生死？爲何要以死懼怕呢？”亭長感嘆說：“身處亂世，天高不敢不敬畏，地厚不敢不謹慎。耳朵、眼睛應適應視聽，但口不能妄言。”太后聽說此事，沒有處死郭亮。

南陽人董班也前往哭祭李固，且抱着他的屍骨不肯離去。太后憐憫他，准許他收屍安葬。

郭亮和董班因此名震天下，三公都徵召他們，他們卻隱居不出。

董班後來隱居，不知去向。

李固著有章奏、表文、奏議、教令、對策、記、銘等十一篇。弟子趙承等人悲痛不已，共同整理他的言行，編成《德行》一篇。李燮字德公。

當初，李固被罷免後，知道難以倖免，便派三個兒子返回家鄉。當時李燮年僅十三歲，姐姐文姬嫁給司郡趙伯英，賢良而有智慧，見二哥迴歸，瞭解事情真相，默默悲傷地說：“李家就此滅絕了。自太公以來，積累德行仁愛，爲何遭遇如此？”她祕密與二哥商議，將李燮藏匿起來，假裝要返回京城，衆人皆信。不久後，叛亂髮生，地方官府逮捕了李固的三個兒子。二哥被害，文姬便告訴父親的門生王成說：“您守義先於先公，有古人之節。如今我交託您撫養六尺之孤，李家存亡，全靠您了。”王成感動於這份義氣，便帶李燮南下江東，進入徐州境內，讓他改名換姓，做酒館傭工，自己則在市上占卜爲生。兩人各做隱祕往來，李燮在酒館中學習，酒館老闆覺得他不尋常，便將女兒嫁給他。李燮專心鑽研經學，十多年間，梁冀被誅殺後，又連續出現災異。次年，史官上奏應有赦免，應追錄被冤殺的大臣的後代。朝廷遂大赦天下，並下令尋找李固的後人。

李燮便向酒館主人說明緣由，酒館主人備好車馬，送給厚禮，他都拒絕，最終回到家鄉，追思父親，與姐姐見面，悲喜交集。

不久，李燮被教導說：“先公正直，是漢朝忠臣，卻遭朝廷混亂、梁冀暴虐，導致我們家族祭祀斷絕。如今弟弟僥倖得救，難道不是上天保佑嗎？你應當避開衆人，不要隨便往來，尤其不要對梁氏家族說一句話。若與梁氏交涉，等於觸犯君主，禍患將更爲嚴重。只應自我反省即可。”李燮謹遵教誨。

後來王成去世，李燮以禮下葬，感念舊恩，每逢節日，都設上賓之位祭祀他。州郡多次徵召，四府也都徵召，但他都拒不前往。後來被徵召爲議郎。在任職期間，他廉潔自持，交朋友總是看到對方優點，不計較缺點，樂於成全他人。當時潁川人荀爽、賈彪雖然名氣大，卻不合，李燮卻與他們兩個兒子都交好，不分厚薄，世人稱讚他公正不偏。

在靈帝時期，被任命爲安平相。此前安平王續被張角的叛賊擄走，朝廷支付贖金將其贖回，朝廷討論是否恢復其封國。李燮上奏說：“續在藩國中無政績，被叛賊擄走，爲臣不忠，有損聖朝聲譽，不應恢復封國。”當時衆人觀點不同，最終續仍歸藩。李燮因批評宗室，被髮配到左校服勞役。不到一年，王續果然因罪被處死，於是朝廷任命李燮爲議郎。京城人說：“父親不肯立皇帝，兒子不肯立藩王。”後被提拔爲河南尹。

當時官場腐敗，靠錢財得官，朝廷下令又強行拿出三億錢，充實西園。李燮上書勸諫，言辭懇切，皇帝這才停辦。此前，潁川人甄邵曾經諂媚梁冀，任鄴令。有一同科進士得罪梁冀，逃奔甄邵，甄邵假裝接納，實則暗中報告梁冀，梁冀便將其逮捕殺害。甄邵本應升任郡守，因母親去世，便把屍體埋在馬棚，先接受封賞，再發喪。當他返回洛陽時，李燮在路上遇見他，命令士兵將車推入溝中，施以鞭打，還在他背上寫下大字：“獻媚權貴，出賣友人，貪官埋母。”隨即上書詳細報告。甄邵最終被廢黜，終身不得爲官。

李燮在任兩年後去世，世人感佩他的忠誠正直，十分惋惜。

杜喬，字叔榮，河內林慮人。少年時爲諸生，被舉爲孝廉，被徵召入司徒楊震府中任職。逐漸升任南郡太守，後轉任東海相，入朝爲侍中。

漢安元年，朝廷命杜喬擔任光祿大夫，巡視並監察兗州。他上表稱太山太守李固的政績爲全國第一，同時揭發陳留太守梁讓、濟陰太守汜宮、濟北相崔瑗等人貪污財物達千萬以上。梁讓是大將軍梁冀的叔父，宮和瑗都曾是梁冀的親信。杜喬回朝後，被任命爲太子太傅，後升任大司農。

當時，梁冀的五個子弟及中常侍等沒有功勞就獲得封賞，杜喬上書勸諫說：“陛下從藩王登基，天下人心所向，萬邦依賴。卻不急着獎賞忠賢，反而先封賞身邊親信，這傷害了善行，助長了奸佞。我聽說古代明君賞罰以功勞爲標準，而末世昏君獎賞則以私情爲依據。如今梁氏一門，宦官後嗣，沒有功勞卻封爵，侵佔功臣之地，這種混亂豈能盡述？有功而不賞，善人失去希望；奸邪不罰，惡人肆意橫行。如此下去，百姓就會失去敬畏，官員也不會努力。若任其發展，豈止是傷害政事，將引發動亂，甚至導致國家滅亡。”

奏章呈上，皇帝並未理會。益州刺史種暠舉報永昌太守劉君世用金蛇獻給梁冀，事發後，金蛇被交到司農處。梁冀請杜喬過目，杜喬拒絕，梁冀因此心生怨恨。

杜喬歷任多次升遷，至大鴻臚。當時梁冀的小女兒去世，命公卿共同參加喪禮，杜喬卻獨個兒不去，梁冀更加不滿。後來升任光祿勳。

建和元年，杜喬接替胡廣任太尉。當時桓帝將要嫁給梁冀，梁冀想用厚禮迎接她，杜喬堅持舊制，拒絕。又因梁冀推薦汜宮任尚書，而汜宮貪污罪狀明顯，杜喬拒絕任命，因此當日在梁冀面前道歉。此前李固被罷免，朝廷上下士氣低落，羣臣惶恐不安，唯有杜喬正色堅持原則，不爲所動。因此，天下人心敬仰，朝野皆望。

他任職幾個月後，因地震被免職。宦官唐衡、左悺等人聯合進讒言說：“陛下原計劃即位，杜喬和李固曾直言上位之人不堪承擔皇室祭祀大任。”皇帝也因此對他心生怨恨。

等到清河王李蒜之事發生，梁冀便唆使有關部門彈劾杜喬與李固、劉鮪等人勾結，請求逮捕審問。而梁太后素知杜喬忠誠，只下詔免官。梁冀愈發憤怒，派人威脅杜喬說：“早一點聽從，全家可保性命。”杜喬不從。第二天，梁冀派騎馬至杜喬家門，不見哀哭，便報告將其逮捕，死於獄中。杜喬妻兒返回故鄉。

李固與杜喬一同被公開暴屍於城北，家屬和舊相識無人敢前去瞻仰。

杜喬原來的官屬陳留人楊匡聽說此事，哭泣不止，日夜兼程奔往洛陽，便穿着舊赤色頭巾，自稱是夏門亭吏，守候墳墓，驅趕蠅蟲，整整十二天，才被官府逮捕，上報朝廷。梁太后認爲他有義，不予治罪。楊匡於是手持刑具前往朝廷上書，請求收殮李、杜二公的屍骨。太后應允，舉行安葬儀式，將杜喬的遺體送回故鄉安葬，並以喪禮之禮送葬，從此隱居不仕。

楊匡年輕時好學，曾在外黃大澤教授學生。後被任命爲蘄縣縣令，政績卓著，升任平原郡令。當時國相徐曾是中常侍璜的兄長，楊匡恥於與他交往，便聲稱有病去放豬。世人說：

真正稱得上仁人，其道廣大。立言立行，豈僅爲了名利安身？而是要樹立對是非的取捨態度，端正社會風氣，使生者以道義爲全，死者與義合。若專爲義而活，會傷害生命；專爲生而活，會損傷道義；專爲物慾而活，會損害智慧；專爲私利而活，會損毀仁德。若義重於生，捨生可以；若生重於義，保全生命也可以。君主因昏庸殘暴而喪失君道，臣子因忠直守節而盡忠。臣子盡到臣節而死，便是以生命成就仁德，而非爲求生而損害仁德。

在順帝、桓帝之間，國家皇統三次斷絕，太后臨朝，奸賊虎視眈眈。李固執掌政事，堅持大義，堅不可移。他難道不知道守節會觸犯禍患，恥於折節自保嗎？看他所發出的正言，以及他遺留給梁冀的書信，即使謀略失當、計劃未遂，仍戀戀不捨，無法忘懷。這真是至高無上的社稷之心啊！他面對胡廣、趙戒，視如糞土。

贊曰：李固、杜喬執掌官職，同心協力，以成就文帝、宣帝之治，氣節可與伊尹、稷下之賢相媲美。世道昏暗，最終被奸佞所害，離散無依。李燮如同趙國孤臣，世人稱其正直不阿。