《後漢書》•卷六十上·馬融列傳

南北朝 • 范曄

馬融字季長，扶風茂陵人也，將作大匠嚴之子。爲人美辭貌，有俊才。初，京兆摯恂以儒術教授，隱於南山，不應徵聘，名重關西，融從其遊學，博通經籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大將軍鄧騭聞融名，召爲舍人，非其好也，遂不應命，客於涼州武都，漢陽界中。會羌虜飆起，邊方擾亂，米穀踊貴，自關以西，道殣相望。融既饑因，乃悔而嘆息，謂其友人曰“古人有言：左手據天下之圖，右手刎其喉，愚夫不爲。所以然者，生貴於天下也。今以曲俗咫尺之羞，滅無貲之軀，殆非老、莊所謂也”故往應騭召。四年，拜爲校書郎中，詣東觀典校祕書。是時鄧太后監朝，騭兄弟輔政。而俗儒世士，以爲文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰陳之法，故猾賊從橫，乘此無備。融乃感激，以爲文武之道，聖賢不墜，五才之用，無或可廢。元初二年，上《廣成頌》以諷諫。其辭曰：臣聞孔子曰“奢則不遜，儉則固”奢儉之中，以禮爲界。是以《蟋蟀》、《山樞》之人，並刺國君，諷以太康馳驅之節。夫樂而不荒，憂而不困，先王所以平和府藏，頤養精神，致之無疆。故戛擊鳴球，載於《虞謨》。吉日車攻，序於《周詩》。聖主賢君，以增盛美，豈徒爲奢淫而已哉。伏見元年已來，遭值厄運，陛下戒懼災異，躬自菲薄，荒棄禁苑，廢樂懸，勤憂潛思，十有餘年，以過禮數。重以皇太后體唐堯親九族篤睦之德，陛下履有虞烝烝之孝，外舍諸家，每有憂疾，聖恩普勞，遣使交錯，稀有曠絕。時時寧息，又無以自娛樂，殆非所以逢迎太和，裨助萬福也。臣愚以爲雖尚頗有蝗蟲，今年五月以來，雨露時澍，祥應將至。方涉冬節，農事間隙，宜幸廣成，覽原隰，觀宿麥，勸收藏，因講武校獵，使寮庶百姓，復睹羽旄之美，聞鐘鼓之音，歡嬉喜樂，鼓舞疆畔，以迎和氣，招致休慶。小臣螻蟻，不勝區區。職在書籍，謹依舊文，重述蒐狩之義，作頌一篇，並封上。淺陋鄙薄，不足觀省。臣聞昔命師於鞬櫜，偃伯於靈臺，或人嘉而稱焉。彼固未識夫雷霆之爲天常，金革之作昏明也。自黃、炎之前，傳道罔記。三、五以來，越可略聞。且區區之酆郊，猶廓七十里之囿，盛春秋之苗。《詩》詠甫草，樂奏《騶虞》。是以大漢之初基也，宅茲天邑，總風雨之會，交陰陽之和。揆厥靈囿，營於南郊。徒觀其坰場區宇，恢胎曠蕩，蕦敻勿罔，寥豁鬱泱，騁望千里，天與地莽。於是周阹環瀆，右{亦目}三塗，左概嵩嶽，面據衡陰，箕背王屋，浸以波、溠，夤以滎、洛。金山、石林，殷起乎其中，峨峨磑磑，鏘鏘隹々，隆穹槃回，嵎峞錯崔。神泉側出，丹水涅池，怪石浮磬，燿焜於其陂。其土毛則搉牧薦草，芳茹甘荼，茈萁、芸蒩，昌本，深蒱，芝荋、堇、荁，蘘荷、芋渠，桂荏、鳧葵，格、韭、菹、於。其植物則玄林包竹。藩陵蔽京，珍林嘉樹，建木叢生，椿、梧、栝、柏、櫃、柳、楓、楊，豐彤對蔚，崟頟槮爽。翕習春風，含津吐榮，鋪於布濩，蓶扈鯈熒，惡可殫形。至於陽月，陰慝害作，百草畢落，蕦林衡戒田，焚萊柞木。然後舉天網，頓八紘，揪斂九藪之動物，繯橐四野之飛征。鳩之乎茲囿之中，山敦雲移，羣鳴膠膠，鄙騤噪讙，子野聽聳，離朱目眩，隸首策亂，陳子籌昏。於時營圍恢廓，充斥川穀，罦罝羅羉，彌綸坑澤，皋牢陵山。校隊案部，前後有屯，甲乙相伍，戊己爲堅。乘輿乃以吉月之陽朔，登於疏鏤之金路，六驌驦之玄龍，建雄虹之旌夏，揭鳴鳶之修橦。曳長庚之飛髯，載日月之太常，棲招搖與玄弋，注枉矢於天狼。羽毛紛其髟鼬，揚金而扡玉鑲。屯田車於平原，播同徒於高岡，旃旝摻其如林，錯五色以摛光。清氛埃，埽野場，誓六師，搜俊良。司徒勒卒，司馬平行，車攻馬同，教達戒通。伐咎鼓，撞華鍾，錯徒縱，赴榛叢。徽嫿霍奕，別騖分奔，騷擾聿皇，往來交舛，紛紛回回，南北東西。風行雲轉，匈礚隱訇，黃塵勃滃，暗若霧昏。日月爲之籠光，列宿爲之翳昧，僄狡課才，勁勇程氣。狗馬角逐，鷹鸇競鷙，驍騎旁佐，輕車橫厲，相與陸梁，聿皇於中原。絹猑蹄，鏦特肩，脰完羝，撝介鮮，散毛族，梏羽羣。然後飛鋋電激，流矢雨墜，各指所質，不期俱殪，竄伏扔輪，發作梧轊。祋殳狂擊，頭陷顱碎，獸不得猭，禽不得瞥。或夷由未殊，顛狽頓躓，蠕蠕蟫々，充衢塞隧，葩華{艹汧}布，不可勝計。若夫鷙獸<彖殳>蟲，倨牙黔口，大匈哨後，溫巡歐紆，負隅依阻，莫敢嬰御。乃使鄭叔、晉婦之徒，睽孤刲刺，裸裎袒裼，冒厭柘，槎棘枳，窮浚谷，底幽嶰，暴斥虎，搏狂兕，獄{制齒}熊，抾封狶。或輕訬趬悍，廋疏嶁領，犯歷嵩巒，陵喬松，履修樠踔攳枝，杪標端，尾蒼蜼，掎玄猿，木產盡，寓屬單。罕罔合部，<罒會>弋同曲，類行並驅，星布麗屬，曹伍相保，各有分局。矰碆飛流，纖羅絡縸，遊雉羣驚，晨島輩作，翬然雲起，霅爾雹落。爾乃貌觀高蹈，改乘回轅，溯恢方，撫馮夷，策句芒，超荒忽，出重陽，厲雲漢，橫天潢。導鬼區，徑神場，詔靈保，召方相，驅厲疫，走蜮祥。捎罔兩，拂遊光，枷天狗，緤墳羊。然後緩節舒容，裴回安步，降集波籞，川衡澤虞，矢魚陳罟。茲飛，宿沙、田開、古蠱，翬終葵，揚關斧，刊重冰，撥蟄戶，測潛鱗，踵介旅。逆獵湍瀨，渀薄汾橈，淪滅潭淵，左挈夔龍，右提蛟鼉，春獻王鮪，夏薦鱉黿。於是流覽遍照，殫變極態，上下究竟，山谷蕭條，原野嵺愀，上無飛鳥，下無走獸，虞人植旍，獵者效具，車弊田罷，旋入禁囿。棲遲乎昭明之觀，休息乎高光之榭，以臨乎宏池。鎮以瑤臺，純以金堤，樹以蒱柳，被以綠莎，瀇瀁沆漭，錯紾槃委，天地虹洞，固無端涯，大明生東，月朔西陂。乃命壺涿，驅水蠱，逐罔、螭，滅短狐，簎鯨、鯢。然後方餘皇，連舼舟，張雲帆，施蜺幬，靡颸風，陵迅流，發棹歌，縱水謳，淫魚出，蓍蔡浮，湘靈下，漢女遊。水禽鴻鵠，鴛鴦、鷗、鷖、鶬鴰、鸕、鷁，鷺、雁、歋，乃安斯寢，戢翮其涯。魴、鱮、鱏、鯿、鰋、鯉、鱨、魦，樂我純德，騰踊相隨，雖靈沼之白鳥，孟津之躍魚，方斯蔑矣。然猶詠歌於伶蕭，載陳於方策，豈不哀哉。於是宗廟既享，庖廚既充，車徒既簡，器械既攻。然後擺牲班禽，淤賜犒攻，羣師疊伍，伯校千重，山罍常滿，房俎無空。酒正案隊，膳夫巡行，清醪車湊，燔炙騎將，鼓駭舉爵，鐘鳴既觴。若乃《陽阿》衰斐之晉制，闡蛙華羽之南音，所以洞蕩匈臆，發明耳目。疏越蘊慉，駭恫底伏，鍠鍠槍槍，奏於農郊大路之衢，與百姓樂之。是以明德曜乎中夏，威靈暢乎四荒，東鄰浮巨海而入享。西旅越蔥領而來王，南徼因九譯而致貢，朔狄屬象胥而來同。蓋安不忘危，治不忘亂，道在乎茲，斯固帝王之所以曜神武而折遐衝者也。方今大漢收功於道德之林，致獲於仁義之淵，忽蒐狩之禮，闕槃虞之佃。闇昧不睹日月之光，聾昏不聞雷霆之震，於今十二年，爲日久矣。亦方將刊禁臺之祕藏，發天府之官常，由質要之故業，率典刑之舊章。採清原，嘉岐陽，登俊桀，命賢良，舉淹滯，拔幽荒。察淫侈之華譽，顧介特之實功，聘畎畝之羣雅，宗重淵之潛龍。乃儲精山藪。歷思河澤，目矖鼎俎，耳聽康衢，營傅說於胥靡，求伊尹於庖廚，索膠鬲於魚鹽，聽甯戚於大車。俾之昌言而宏議，軼越三家，馳騁五帝，悉覽休祥，總括羣瑞。遂棲鳳皇於高梧，宿麒麟於西園，納僬僥之珍羽，受王母之白環。永逍搖乎宇內，與二儀乎無疆，貳造化於後土，參神施於昊乾，超特達而無儔，煥巍巍而無原。豐千億之子孫，歷萬載而永延。禮樂既闋，北轅反旆，至自新城，背伊闕，反洛京。頌奏，忤鄧氏，滯於東觀，十年不得調。因兄子喪自劾歸。太后聞之怒，謂融羞薄詔除，欲仕州郡，遂令禁錮之。太后崩，安帝親政，召還郎署，覆在講部。出爲河間王廄長史。時車駕東巡岱宗，融上《東巡頌》帝奇其文，召拜郎中。及北鄉侯即位，融移病去，爲郡功曹。陽嘉二年，詔舉敦樸，城門校尉岑起舉融，徵詣公車，對策，拜議郎。大將軍梁商表爲從事中郎，轉武都太守。時西羌反叛，徵西將軍馬賢與護羌校尉胡疇徵之，而稽久不進。融知其將敗，上疏乞自效，曰：今雜種諸羌轉相抄盜，宜及其未並，亟遣深入，破其支黨，而馬賢等處處留滯。羌胡百里望塵，千里聽聲，今逃匿避回，漏出其後，則必侵寇三輔，爲民大害。臣願請賢所不可用關東兵五千，裁假部隊之號，盡力率厲，埋根行首，以先吏士，三旬之中，必克破之。臣少習學藝，不更武職，猥陳此言，必受誣罔之辜。昔毛遂廝養，爲衆所蚩，終以一言，克定從要。臣懼賢等專守一城，言攻於西而羌出於東，且其將士必有高克潰叛之變。朝廷不能用。又陳“星孛參、畢，參西方之宿，畢爲邊兵，至於分野，幷州是也。西戎北狄，殆將起乎。宜備二方”尋而隴西羌反，烏桓寇上郡，皆卒如融言。三遷，桓帝時爲南郡太守。先是融有事忤大將軍梁冀旨，冀諷有司奏融在郡貪濁，免官，髡徙朔方。自刺不殊，得赦還，復拜議郎，重在東觀著述，以病去官。融才高博洽，爲世通儒，教養諸生，常有千數。涿郡盧植，北海鄭玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節。居字器服，多存侈飾。嘗坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。嘗欲訓《左氏春秋》，及見賈逵、鄭衆注，乃曰“賈君精而不博，鄭君博而不精。既精既博，吾何加焉”但著《三傳異同說》。注《孝經》、《論語》、《詩》、《易》、《三禮》、《尚書》、《列女傳》、《老子》、《淮南子》、《離騷》，所著賦、頌、碑、誄、書、記、表、奏、七言、琴歌、對策、遺令，凡二十一篇。初，融懲於鄧氏，不敢復違忤勢家，遂爲梁冀草奏李固，又作大將軍《西第頌》，以此頗爲正直所羞。年八十八，延熹九年卒於家。遺令薄葬。族孫日磾，獻帝時位至太傅。論曰：馬融辭命鄧氏，逡巡隴、漢之間，將有意於居貞乎。既而羞曲士之節，惜不貲之軀，終以奢樂恣性，黨附成譏，固知識能匡欲者鮮矣。夫事苦，則矜全之情薄。生厚，故安存之慮深。登高不懼者，胥靡之人也。坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，歸於所安而已矣。物我異觀，亦更相笑也。

譯文：

馬融，字季長，是扶風茂陵人，是將作大匠嚴的 son。他相貌俊美，才學出衆。起初，京兆人摯恂以儒家經典教授學生，隱居在南山，不接受朝廷徵召，名聲在關西地區非常崇高。馬融跟隨他學習，廣泛研讀各種經書典籍。摯恂特別讚賞馬融的才華，便把自己的女兒嫁給了他。

永初二年，大將軍鄧騭聽說馬融的名聲，派人召他擔任舍人，但他並不喜歡這種職位，於是拒絕了召命，前往涼州的武都、漢陽一帶居住。恰逢羌族起兵作亂，邊疆動盪不安，糧食價格飛漲，從關中以西到處都是餓死的人。馬融因飢餓而感嘆，於是後悔自己當初的輕率，對友人說：“古時候有人說過：左手拿着天下地圖，右手刎掉自己的脖子，愚蠢的人不會這麼做。之所以這樣，是因爲生命比天下更重要。如今爲了微不足道的羞辱，就犧牲沒有財產的生命，這恐怕不是老莊所提倡的那種境界。”因此，他決定答應鄧騭的徵召。

四年，被任命爲校書郎中，前往東觀負責校訂國家藏書。當時鄧太后臨朝聽政，鄧騭兄弟輔佐朝政。一些守舊的儒生和世俗士人認爲，文治可以振興，武備應當廢除，於是停止了狩獵和軍事訓練的禮儀，不再實行出兵作戰的制度，因此盜賊趁機橫行，趁人不備肆意作亂。馬融深受觸動，認爲文武之道從未消失，聖賢的智慧也從不曾被廢棄，五種才能（文、武、德、禮、刑）都不可輕忽。於是他在元初二年上《廣成頌》，向朝廷進諫。

他的文章說：我聽說孔子說過：“奢侈則不謙遜，節儉則固執。”真正的中庸之道，是以禮爲界限的。《蟋蟀》《山有樞》這兩篇詩，都是批評君王奢侈享樂、過度奔放的，藉以提醒君主要遵守節制。音樂不放縱，憂愁不沉淪，先王正是因此維持了國家財庫的穩定，養足了精神，使國運綿長。所以《虞書》記載“擊鼓奏樂”，《周詩》記載“在吉日舉行車攻之禮”。聖明的君主以這些活動來弘揚盛德，豈止是爲了奢侈享樂呢？

我看自元年以來，國家遭遇災難，陛下能警覺災異，自己過着清苦的生活，放棄宮苑享樂，廢棄樂舞，勤於憂思，已堅持十多年，超過常規禮制。同時，由於皇太后的德行如同唐堯那樣，親睦九族，陛下也踐行有虞氏孝順的德行，對外疏遠親屬，每當有病痛，總是派遣使者探視，沒有中斷過。然而，陛下有時能安享片刻休息，卻無從尋得娛樂，這恐怕不是真正順應天地和諧、增加百姓福祉的做法。

我認爲，雖然近年來仍有蝗蟲，但自今年五月以來，雨水充沛，祥瑞之兆將至。正值冬日農閒時節，應該親臨廣成苑，巡視原野，觀賞秋收的麥田，鼓勵百姓儲糧，並藉此機會舉行講武和狩獵活動，讓百姓再次見到旌旗的威武，聽到鐘鼓的雄壯，歡聲笑語，鼓舞人心，以迎接和氣，招來吉祥。我這等微不足道的小臣，不敢奢望，只是因職守在典籍，謹依照古制，重新敘述古代狩獵活動的意義，寫成一篇頌文，恭敬呈上。這篇文字淺陋鄙俗，不足以供參考。

我聽說古時候曾命令出征前先整理武器，退兵時在靈臺祭祀，有人對此稱讚。但他們根本不懂得，雷電是自然規律，軍備是國運的體現。從黃帝、炎帝以前，相關記載都不詳；從三皇五帝以來，大致可以略知一二。況且，小小的酆郊苑囿，方圓七十里，盛產春秋時節的莊稼。《詩經》讚頌春天的草木，音樂奏響《騶虞》之曲。因此，大漢建立之初，佔據着天地中心的位置，能總攬風雨的交匯，協調陰陽的和諧。考察它的靈囿，設在南郊。只見它的邊界廣闊，天地無垠，視野無限，遼闊而空曠。方圓環繞，右臨三塗山，左接嵩山，面對衡陽，背靠王屋山，延伸至波水、溠水，再延伸到滎水、洛水。山間有金山、石林，高聳入雲，發出鏗鏘之聲，起伏錯落，雄偉奇特。泉水自然湧出，丹水映照池塘，怪石如樂器般發出響聲。土壤肥沃，生長着牧草、香草、甘草，還有茈萁、芸蒩、昌本、深蒲、芝蘭、堇菜、荁草、蘘荷、芋頭、桂荏、鳧葵，以及格草、韭菜、菹菜、於菜等。植物則有竹林，環繞宮牆，珍稀樹木繁多，如建木、椿樹、梧桐、栝樹、柏樹、櫃樹、柳樹、楓樹、楊樹，各種樹木層層疊疊，鬱鬱蔥蔥。春風拂過，枝葉吐綠，繁茂綻放，無法一一詳述。

到了陽月（秋季），陰氣旺盛，百草凋零，林木開始警示，開始燒荒除草，砍伐樹木。然後，張開天網，控制八方，捕獲九藪的動物，網住四野飛禽。鳩鳥在苑中鳴叫，羣鳥齊飛，聲音嘈雜，野獸喧鬧，人們聽得心驚，眼睛也發花。古代的樂官失序，將軍們也陷入混亂。當時圍場廣闊，充滿山川溪谷，設下陷阱、網具，遍佈坑澤，設置欄柵、牢籠，士兵分隊列陣，前後駐守，甲兵成伍，兵卒互爲犄角。皇帝在吉日的初始之日，登上金車，乘坐六匹駿馬，車上有雄偉的旗幟，高懸掛着鳴鳶彩旗。車後拖着長尾的飛飾（日月之象），車上掛着招搖和玄弋的旗幟，箭桿直指天狼星。羽毛紛飛，金飾閃爍，玉飾交映。在平原上佈置屯田隊，高崗上佈陣，旗幟如林，色彩斑斕，耀眼奪目。清除塵埃，掃除荒野，發誓征討，選拔英勇之士。司徒整頓軍隊，司馬調度作戰，車馬並進，教令通行。擊鼓傳令，撞鐘發號，部隊分批行動，奔赴叢林。騎兵飛馳，戰馬奔騰，來去無序，左右奔走，忽東忽西，風起雲湧，聲震天地，黃塵瀰漫，如同濃霧。日月被籠罩，星辰爲之暗淡，勇猛的將士被考驗，英武的戰士被訓練。馬匹追逐，猛禽爭鬥，騎兵迅速出擊，輕裝部隊靈活行動，互相攻擊，於中原大戰。有的馬被踩傷，有的人負傷，有的牛被殺死，獸類被圍困，飛禽被射殺。隨後，飛箭如電，亂箭如雨，各自射向目標，頃刻間死亡，動物慌忙逃竄，驚慌失措。兵器猛烈撞擊，頭顱破碎，野獸無法逃脫，飛禽無處藏身。有的尚未被擊倒，跌倒掙扎，蠕動爬行，堵塞道路，數量衆多，無法計算。

至於猛獸野蟲，齜牙咧嘴，行動兇猛，膽大無畏，負隅頑抗，無人敢侵犯。於是派遣鄭叔、晉婦等勇士，他們裸露身體，衝入荊棘，穿越深谷，深入幽險之地，與猛虎搏鬥，殺死狂怒的犀牛，襲擊猛熊，撲殺封地的野豬。有的戰士勇猛剛烈，深入山林，越過高山，攀爬松樹，踩過細枝，捉住猿猴，攀爬到樹頂，與猛獸抗衡。隊伍互相配合，分散行動，像星星般分佈，彼此守望，各有分工。獵人用弓箭射殺，用羅網捕捉，野雞驚飛，清晨時分成羣起舞，像雲彩般飛昇，如冰雹般落下。接着，他們改換乘坐，乘馬返回，穿越荒原，召喚風神，駕馭雷神，向天上飛去，經過雲中之境，召喚神靈，驅趕疫鬼，趕走邪物。他們擊打魍魎，拂去流光，枷鎖天狗，綁住墳羊。隨後，他們放慢步伐，安詳行走，降落在池塘邊，進入湖泊，巡視水澤，設置漁網。捕魚、獵獸，從古以來，都曾有類似記載，如宿沙、田開、古蠱、終葵、揚關斧、砍冰、開蟄穴、探測水底，涉水過江，進入湍急的河流，左握夔龍，右提蛟龍，春天獻上王魚，夏天進貢鱉和烏龜。

於是，他們全面巡視，展示種種奇觀，上到天，下到地，山谷空曠，原野荒涼，天上無飛鳥，地上無走獸。獵人掛起旗幟，獵手完成裝備，車輛損毀，田地荒廢，最後返回禁苑。他們棲息於昭明殿，休息於高光臺，俯瞰廣闊湖池。湖池周圍建有瑤臺，用金堤環繞，種植蒲草與柳樹，覆蓋綠草，湖水浩瀚，遼闊無邊，東邊陽光燦爛，西邊月影映照。於是命令驅逐水怪，驅趕魍魎、螭龍，消滅短狐，趕走鯨魚、鯢魚。然後，他們乘舟出航，連結舟船，撐起雲帆，張開彩色的帷帳，乘風破浪，飛馳江河，奏起棹歌，縱情歌唱，魚羣湧出，水草浮起，湘靈女神下凡，漢水女子游歷。水鳥有鶴、雁、鷗、鸕鷀、鷺、鴛鴦等，安於其中，棲息在湖邊。魚有魴、鱮、鱏、鯿、鯉、鱨、魦等，與我同樂，歡快跳躍，甚至比靈沼中的白鳥、孟津的躍魚還要生動。

然而，這些景象仍需人們在宮廷中詠歎，在典籍中記錄，怎能不令人傷感！祭祀之後，廚房供應充足，車馬簡樸，武器齊備。然後，擺設祭品，分發賞賜，各路軍隊層層集結，統領千人，酒器常滿，宴席不空。酒官按隊分酒，廚師巡視，清酒匯聚，烤肉供騎兵享用，敲鼓助興，舉杯暢飲，鐘聲響起，酒宴終了。再如《陽阿》舞曲和晉代的歌舞，融合南方的音樂，能夠震撼人心，振奮耳目。樂器的演奏，讓人心情振奮，驚動內心，鏘鏘之聲響遍田間大道，百姓也樂在其中。

因此，聖德之光照耀中原，威德遠播四方，東邊的鄰國遠道而來，西邊的番邦跨越邊陲而入朝進貢，南方的邊遠地區通過九種譯語帶來貢品，北方的異族也通過象胥來建立友好關係。這正說明，國家安定，仍不忘危機，治理得當，仍警惕混亂。這道理就在於此，正是帝王彰顯神武、威懾遠方的真正路徑。

當今大漢憑藉道德和仁義，獲得天下，卻忽而廢除狩獵之禮，斷絕盤虞之田，十二年來，長期看不到日月輝煌，耳不聞雷霆震響，這已經很久了。如今朝廷應當打開禁宮的祕藏，開啓天府的官府檔案，恢復根本的制度，遵循舊有的典章制度。應考察清平的原野，嘉獎岐陽的賢才，提拔傑出人才，選拔賢良之士，解決長期被忽視的人才，發掘偏遠地區的英才。應辨別那些虛浮的華美名聲，關注實際業績突出的功臣，邀請鄉野中的賢才，尊崇埋沒已久的隱士。應蒐集山林深處的珍寶，巡視江河湖泊，關注祭祀供品，傾聽百姓街談，尋找傅說這樣的賢才，尋找伊尹這樣的人才，從農夫手中尋找膠鬲，從車伕口中聽聞甯戚的才思，讓他們暢所欲言，提出宏大的建議，遠超三家，媲美五帝，掌握各種吉祥徵兆，統攬天下祥瑞。於是，把鳳凰安置在高大的梧桐上，把麒麟安置在西園，接受僬僥部落的奇異羽毛，接受王母的白玉環。在這片天地間自由自在，與天地同壽，參與創造天地，統領萬物，超越一切，輝煌無比。子孫後代將繁榮昌盛，萬代綿延不絕。

禮樂制度恢復後，他們向北返程，回到新城，離開伊闕，返回洛陽。頌文呈上後，觸怒了鄧氏家族，被滯留在東觀，十年未能調任。後來因兄長的喪事，他主動上書辭官回鄉。太后聽說後非常憤怒，認爲馬融輕慢朝廷的任命，有心謀求在地方做官，於是下令禁錮他。太后死後，安帝親政，召他回朝，重新擔任郎官，再次在東觀任職。後出任河間王的馬廄長史。當時皇帝出巡泰山，馬融上《東巡頌》，皇帝十分欣賞其文采，召他爲郎中。後來北鄉侯即位，馬融因病辭職，擔任郡裏的功曹。陽嘉二年，朝廷下令推舉品行敦厚之人，城門校尉岑起舉薦馬融，徵召他到朝廷，通過對策測試，任命爲議郎。大將軍梁商上表，任命他爲從事中郎，後調任武都太守。

當時西羌反叛，徵西將軍馬賢和護羌校尉胡疇征討，但因拖延不前，進展緩慢。馬融知道他們將失敗，上書請求親自出徵，說：“如今各族羌人相互侵犯，應當趁他們尚未合併，迅速派遣部隊深入，打擊他們的分支。馬賢等人卻處處拖延，羌人百里外就能看到軍隊塵煙，千里外就能聽到戰聲，如今他們已逃散，可能從後方突襲三輔，給百姓帶來巨大災難。我希望請求朝廷調派關東五千士兵，借用部隊名義，我親率大軍，率先行動，三旬之內一定平定叛亂。”雖然馬融自己年輕，不熟悉軍事，但冒昧提出這樣建議，必定會受到誣陷。他曾說，昔日毛遂身爲奴僕，曾被衆人譏笑，但最終憑藉一句話，決定了關鍵局勢。他擔心馬賢等人只守一城，誤以爲進攻在西部，而敵軍可能從東部來襲，且其士兵中必定有人叛亂。朝廷最終沒有采納他的建議。

馬融還曾上奏：“現在天空出現彗星，掠過參宿和畢宿。參宿位於西方，畢宿是邊防軍的象徵，它們的星宿範圍對應幷州，西戎北狄恐怕將要作亂。應做好防範，防備兩國。”不久，果然隴西發生羌亂，烏桓入侵上郡，全部應驗了馬融的預言。

此後，馬融官職不斷升遷，到桓帝時擔任南郡太守。此前他曾因觸怒大將軍梁冀，梁冀暗中唆使官吏上奏說他在任上貪污腐敗，因此被免職，剃髮流放到朔方。雖然沒有被處死，但被赦免後返回，重新被任命爲議郎，又長期在東觀從事著述，後因病辭職。

馬融才學高深，知識廣博，是當時公認的通才，招收衆多學生，常有上千人。涿郡的盧植、北海的鄭玄，都是他的門生。他擅長彈琴，喜歡吹笛，生活灑脫，不拘泥於傳統儒生的禮節。他居所的陳設、服裝等，多有奢華裝飾。曾在一個高堂上設絳紅色紗帳，前面授課，後面設女樂，學生們依次輪流來聽講，很少有人真正進入他的課堂。他曾想註釋《左傳》，看到賈逵和鄭衆的註解後，說：“賈君精通但不夠全面，鄭君博大但不夠精深。若既精又博，我又該增添什麼呢？”於是只寫了《三傳異同說》。他還註解了《孝經》《論語》《詩經》《易經》《三禮》《尚書》《列女傳》《老子》《淮南子》《離騷》等書，所著的文章包括賦、頌、碑、誄、書、記、表、奏、七言詩、琴歌、對策、遺詔，共二十一篇。

起初，馬融因受鄧氏牽制，不敢再違背權貴，於是爲梁冀草擬奏章攻擊李固，又作《大將軍西第頌》，因此受到正直之士的批評。他終年八十八歲，延熹九年去世於家中。臨終時寫下遺囑，要求薄葬。他的族孫馬日磾，在獻帝時期官至太傅。

後人評論說：馬融當初拒絕鄧氏徵召，徘徊於隴、漢之間，似乎有堅守節操的意圖。然而最終卻因貪圖安逸享受，捨棄了清廉之節，最終受到世俗譏諷。這說明，一旦生活富裕，人就更容易安於現狀，而對危險缺乏警惕。那些能登高而無懼的人，是奴僕；那些不坐危房的人，是千金之家。從總體上看，他們最終的歸宿，不過是追求安逸罷了。物我之間，互相調侃，各有其理。