自古受命及中兴之君，必兴灭继绝，修废举逸，然后天下归仁，四方之政行焉。传称武王克殷，追存贤圣，至乎不及下车。世代虽殊，其揆一也。高帝拨乱诛暴，庶事草创，日不暇给，然犹修祀六国，求聘四皓，过魏则宠无忌之墓，适赵则封乐毅之后。及其行赏而授位也，爵以功为先后，宫用能为次序。后嗣共己遵业，旧臣继踵居位。至乎孝武，元功宿将略尽。会上亦兴文学，进拔幽隐，公孙弘自海濒而登宰相，於是宠以列侯之爵。又畴咨前代，询问耆老，初得周后，复加爵、邑。自是之后，宰相毕侯矣。元、成之间，晚得殷世，以备宾位。汉兴，外戚与定天下，侯者二人。故誓曰“非刘氏不王，若有亡功非上所置而侯者，天下共诛之”是以高后欲王诸吕，王陵廷争。孝景将侯王氏，修侯犯色。卒用废黜。是后薄昭、窦婴、上官、卫、霍之侯，以功受爵。其馀后父据《春秋》褒纪之义，帝舅缘《大雅》申伯之意，浸广博矣。是以别而叙之。〔表略〕
《汉书》•卷十八·外戚恩泽侯表
从古至今，凡是获得天下统治权或者复兴国家的君主，必定要振兴被废弃的宗族，恢复被遗忘的人才，这样天下才能归于仁德，四方的政令才能得以推行。古书上记载周武王打败殷商以后，追念贤能圣人，连到上车之前都未曾忘记。虽然时代不同，但这种精神是一致的。汉高帝平定乱世，诛灭暴君，各项制度刚刚建立，时间极度紧张，但他仍然修缮祭祀六国的先王，寻找并聘请四皓这样的贤士，经过魏国时还特意去祭祀无忌的墓地，到赵国时则封赏乐毅的后代。在赏赐功臣并授予官职时，爵位以功绩的大小来决定顺序，官位则以才能来排列。后代君主继承先辈的事业，旧日功臣也相继担任要职。到了汉武帝时期，开国元勋和老将基本都已凋零。汉武帝又崇尚学术文化，选拔隐藏在民间的贤才，公孙弘本来是海边小吏，却靠才能一步步升任丞相，因此被封为列侯。同时，朝廷还广泛咨询前辈老人，最初找到了周朝王室的后裔，又授予他们封地和爵位。从此以后，丞相大多都封为列侯。到了元帝和成帝时期，又封了一些殷商时期的后人，以备担任宾客之职。自汉朝建立以来，外戚曾帮助平定天下，共有两人被封为侯。因此有誓言说：“不是刘氏血统的不得为王，若有无功之人，非皇帝亲自任命却封为侯的，天下人共同讨伐。”因此，汉高后想封吕氏为王，王陵在朝廷上力谏反对。汉景帝打算封王氏为侯，王氏也因此恼怒。最终这些封侯计划都被废除。此后，像薄昭、窦婴、上官家族、卫青、霍去病这些侯爵，都是因有功而被封的。其余的亲属，如外祖父或舅父，是依据《春秋》中对贤臣的表彰原则，以及《大雅·申伯》篇中对舅父的礼遇之意，逐渐得以扩展封侯的范围。所以，我特意将这些情况分门别类地记录下来。【表格略】
纳兰青云
