遏剌剌，鬧聒聒，總是悠悠造抹㒓。 如飢喫監加得渴，枉卻一生頭枿枿。 究竟不能知始末，拋卻死屍何處脫。 閒事到頭須結撮，火落身上須當撥。 莫待臨時叫菩薩，丈夫語話須豁豁。 趁時結裏學擺撥，也學柔和也粗糲，也剃頭，也披褐，也學凡夫作生活。 直語向君君未達，更作長歌歌一鉢。 一鉢歌，多中一，一中多，莫笑野人歌一鉢，曾將一鉢度婆娑。 青天寥寥月初上，此時影空含萬象。 幾處浮生自是非，一源清淨無來往。 更莫...
一鉢和尚 唐代
一鉢和尚，原依伏生上人收前蜀，未允，已詳前。《鑑誡錄》雲：「一鉢廣開法席，大扇迷途，聾?聞之，往往解悟。」《宋高僧傳》卷十一雲：「一鉢和尚者歌詞葉理，激勸憂思之深，然文體涉里巷，豈加《三傷》之典雅乎？」於其生平，述之皆未具體。宋釋子升、如祐編《禪門諸宜師偈頌》捲上之下收此詩，題作「杯度禪師《一鉢歌》」。杯度爲劉宋時僧人，慧皎《高僧傳》卷十錄其事蹟，恐有誤。《景德傳燈錄》卷三十收此歌於道吾和尚《樂道歌》之次，《祖庭事苑》卷七雲道吾和尚「嘗作《樂道歌》、《一鉢歌》盛行於世」。道吾和尚法名圓智，俗姓張，住潭州道吾山，大和末年卒，年六十七，《宋高僧傳》卷十一、《景德傳燈錄》卷十四有傳。
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