修持須是要精專，常恐他人業類牽。 莫把我言爲戲弄，輪迴斷定不遷延。
宋太宗 宋代
宋太宗趙炅（九三九～九九七），初名匡義，後改光義。太祖弟，封晉王。開寶九年（九七六）即位，建元太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。廟號太宗，葬永熙陵。見《宋史》卷四、卷五《太宗本紀》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遙詠》十卷、《緣識》五卷、《蓮花心輪迴文偈頌》二十五卷、《迴文詩》四卷、《君臣賡載集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遙詠》、《緣識》有傳本，《蓮花心輪迴文偈頌》存有殘卷，餘均佚。 宋太宗詩，《御製逍遙詠》十一卷及《御製緣識》五卷，以日本弘教書院刊《大藏經》護教部露十所收爲底本，保留《逍遙詠》原注，並酌採弘教書院麗輕、宋振參據宋本所撰校記。又據敦煌遺書《御製蓮花心輪迴文偈頌》殘卷，錄偈十八首（含殘章），編次爲第十七卷。另從諸書輯得集外詩十首，編次爲第十八卷。
作者作品 共 551 篇
緣識 其九七
宋太宗
宋代
宋詩
哲理
緣識 其九六
宋太宗
宋代
聖人棄智妄中尋，質實先明樸在心。 坦蕩玄門常不達，那非那是祕源深。
宋詩
哲理
抒懷
託物寄情
隱逸
緣識 其九五
宋太宗
宋代
莫問仙家不死鄉，泥丸祕密隠身光。 華池禹潤無拘束，勤習通流看上方。
宋詩
詠史
哲理
託物寄情
隱逸
詠歎
緣識 其九四
宋太宗
宋代
世俗忙忙似海深，愚迷豈解聖人心。 分明教法生虛妄，慵煉歸真不易金。
宋詩
哲理
託物寄情
諷喻
憂國憂民
緣識 其九三
宋太宗
宋代
慕道焚修萬法通，一心清淡奉真宗。 方知異境人難見，見即虛無事不空。
宋詩
哲理
抒懷
緣識 其九二
宋太宗
宋代
逢春便見野花新，往覆閒忙舊路塵。 輪走足輕多少意，世途常似夢中人。
宋詩
寫景
抒懷
哲理
傷懷
緣識 其九一
宋太宗
宋代
細月銜山似玉鉤，先陳蹤跡問瀛洲。 從來萬劫垂名在，王母行天得自由。
宋詩
詠物
抒情
神話
緣識 其九○
宋太宗
宋代
經到玄科大法中，先持道德濟陰功。 三清有路人難到，但守虛無一逕同。
宋詩
哲理
託物寄情
緣識 其八九
宋太宗
宋代
寒銷暄盛同天色，花柳逢春誰不惜。 幾許人心達久長，光陰知道留難得。
宋詩
詠物
抒情
惜時
哲理
緣識 其八八
宋太宗
宋代
沖和道德勿相違，聖事超凡好仗依。 但有陰功存世界，何疑白日化身飛。
宋詩
哲理
緣識 其八七
宋太宗
宋代
人愚學道謗神仙，豈達虛無物外緣。 多是六情貪愛障，更兼朝暮不心堅。
宋詩
抒懷
哲理
傷懷
諷喻
緣識 其八六
宋太宗
宋代
五色雲煙聚十洲，蓬萊海浪壓鼇頭。 化成宮闕遙瞻禮，大衆神仙玉洞遊。
宋詩
詠物
託物寄情
緣識 其八五
宋太宗
宋代
治世求歸濟物功，希夷入我道情中。 從頭日日被煩惱，煩惱思量摠是空。
宋詩
哲理
抒情
緣識 其八四
宋太宗
宋代
初分上下順陰陽，草木浮生地久長。 日月星辰隨大道，天心便是法中王。
宋詩
哲理
緣識 其八三
宋太宗
宋代
心專慕道真空法，恬澹清虛好到頭。 如此修行皆盡達，十洲仙侶道相求。
宋詩
託物寄情
寓言
哲理
緣識 其八二
宋太宗
宋代
誰是知非便肯休，空言大道眼前頭。 惟思利己浮名重，豈信功高入品流。
宋詩
哲理
抒情
傷懷
諷喻
懷才不遇
抒懷
緣識 其八一
宋太宗
宋代
能知養性道中求，須要虔祈事轉幽。 通達遠開明瞭悟，一真守靜萬緣休。
宋詩
哲理
抒情
緣識 其八○
宋太宗
宋代
浮生好道勿虛忙，煉藥修行事久長。 輕舉不由他假借，一登清境入仙鄉。
宋詩
抒懷
哲理
緣識 其七九
宋太宗
宋代
故無形像顯教尋，隠祕蹤由自古今。 妙法不傳經上字，玄門消息岡知深。
宋詩
哲理
託物寄情
緣識 其七八
宋太宗
宋代
慕道虔心仰翠微，玄關寂寂少人知。 不求世寶兼名利，始悟無心合道時。
宋詩
哲理
抒情
抒懷