遏剌剌，闹聒聒，总是悠悠造抹?。 如饥吃监加得渴，枉却一生头枿枿。 究竟不能知始末，抛却死尸何处脱。 闲事到头须结撮，火落身上须当拨。 莫待临时叫菩萨，丈夫语话须豁豁。 趁时结里学摆拨，也学柔和也粗粝，也剃头，也披褐，也学凡夫作生活。 直语向君君未达，更作长歌歌一钵。 一钵歌，多中一，一中多，莫笑野人歌一钵，曾将一钵度婆娑。 青天寥寥月初上，此时影空含万象。 几处浮生自是非，一源清净无来往。 更莫...
一钵和尚 唐代
一钵和尚，原依伏生上人收前蜀，未允，已详前。《鉴诫录》云：「一钵广开法席，大扇迷途，聋?闻之，往往解悟。」《宋高僧传》卷十一云：「一钵和尚者歌词叶理，激劝忧思之深，然文体涉里巷，岂加《三伤》之典雅乎？」于其生平，述之皆未具体。宋释子升、如祐编《禅门诸宜师偈颂》卷上之下收此诗，题作「杯度禅师《一钵歌》」。杯度为刘宋时僧人，慧皎《高僧传》卷十录其事迹，恐有误。《景德传灯录》卷三十收此歌于道吾和尚《乐道歌》之次，《祖庭事苑》卷七云道吾和尚「尝作《乐道歌》、《一钵歌》盛行于世」。道吾和尚法名圆智，俗姓张，住潭州道吾山，大和末年卒，年六十七，《宋高僧传》卷十一、《景德传灯录》卷十四有传。
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