《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
石钟山记
译文：
《水经》上说：“鄱阳湖的入江口附近，有一座石钟山。”郦道元认为，山下临近深潭，微风拂过，水波撞击石头，发出声音就像大钟一样。这种说法，人们常常怀疑它的真实性。现在把钟或磬放进水中，即使遇到大风大浪，也发不出声音，更何况是石头呢！直到唐朝的李渤才去寻找石钟山的遗迹，在潭边发现两块石头，用槌轻轻敲击，听到南边的声音低沉浑厚，北边的声音清脆悠远，敲完后余音慢慢消散。李渤就认为自己找到了真相。但对我来说，这种说法还是让人怀疑。天下石头发出清脆响声的地方很多，为什么只有这座山被命名为“石钟”呢？
元丰七年六月丁丑日，我从齐安出发，乘船前往临汝，我长子迈即将前往饶州德兴担任县尉，我送他到湖口，于是得以亲眼看到所谓的石钟山。寺里的僧人让一个小童拿着斧头，在乱石之间选了几块石头敲击，发出“硿硿”的声音。我当时只是笑着不相信。到了夜晚，天边月光皎洁，我独自和迈乘着小船，来到陡峭山壁的下边。只见巨大的岩石陡立，高达千尺，像猛兽或怪鬼，森然逼人，使人觉得随时要扑向人；山上栖息的鸟儿，听到人声也惊飞起来，在天空中发出“磔磔”的叫声；又仿佛有位老人在山谷中咳嗽并发出笑声，有人说是鹳鹤发出的声音。我正心惊胆战，想要返回，忽然水面上传来巨大声响，声音如同钟鼓一般连绵不断。船夫十分害怕。我慢慢仔细观察，发现山下有许多石穴和裂缝，深浅不明，微小的波浪涌入其中，激起水波的起伏与轰鸣，因而发出了这样的声音。我们又调转船头，来到两座山中间，快进港口时，发现有一块巨大的石头横在江流中央，可以坐上百人，石头表面有许多孔洞，与风和水相互进出，发出“窾坎镗鞳”的声音，与刚才的“噌吰”声互相呼应，就像音乐在演奏一样。于是笑着对迈说：“你听明白了吗？‘噌吰’的声音，是周景王时期的‘无射钟’；‘窾坎镗鞳’的声音，是魏国庄子所用的‘歌钟’。古人没有欺骗我们啊！”
如果事情没有亲眼看见、亲耳听到，而只是凭主观臆断来判断它的有无，这可能吗？郦道元所见所闻，恐怕和我差不多，只是描述得不够详细。士大夫们终究不肯冒着危险，夜里划小船停泊在悬崖边，所以没有人真正了解其中真相；而捕鱼的工人和水手虽然知道真相，却因为不了解而不能说出来。这就是世世代代没有流传下来的原因。那些见识浅薄的人，只用斧头敲打石头来寻找答案，自以为找到了真实。我因此写下这篇记事，感叹郦道元所言简略，而嘲笑李渤见识狭隘罢了。
纳兰青云
