子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 子曰：“人而不仁，如禮何？ 人而不仁，如樂何？” 子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 子曰：“君子喻於義，小人喻於利。” 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？” 子曰：“譬如爲山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。” 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” 顏淵問仁。子曰：“克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。” 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施於人。” 子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。”
論語十二章
譯文：
孔子說：“君子喫飯不要求飽足，居住不要求舒適，做事要勤奮，說話要謹慎，向有德行的人學習，以糾正自己的過失，這樣就可以說是愛好學習了。”
孔子說：“一個人如果沒有仁德，禮儀又有什麼用呢？一個人如果沒有仁德，音樂又有什麼用呢？”
孔子說：“早上明白了真理，即使晚上死去也心甘情願。”
孔子說：“君子理解的是道義，小人理解的只是利益。”
孔子說：“看到賢能的人，就要以此爲榜樣，向他看齊；看到不賢能的人，就要反省自己有沒有同樣的缺點。”
孔子說：“一個人的質樸超過了文飾，就會顯得粗野；文飾超過了質樸，就會顯得虛浮。只有文質兼備，纔是一個真正的君子。”
曾子說：“士人不可以不堅定而有毅力，因爲他的責任重大，道路遙遠。把仁德作爲自己的使命，難道不沉重嗎？終身不懈，直到死去，難道不是非常遠大嗎？”
孔子說：“這就像堆山一樣，只差一筐土沒有完成，如果停下來，那是因爲我停止了。就像平地上，雖然只添了一筐土，但只要繼續前進，那就是我繼續向前了。”
孔子說：“聰明的人不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。”
顏淵問什麼是仁。孔子說：“剋制自己，使言行合乎禮的要求，就是仁。一旦做到了剋制自己、合乎禮，天下人都會歸向仁德。實行仁德，完全靠自己，難道還能依賴別人嗎？”顏淵說：“請問具體該怎麼做呢？”孔子說：“不合禮的事不要看，不合禮的事不要聽，不合禮的事不要說，不合禮的事不要做。”顏淵說：“我雖然不是聰明人，但我願意遵照這些話去實踐。”
子貢問道：“有一句話可以終身奉行嗎？”孔子說：“那就是‘恕’吧！自己不願意承受的事情，不要強加在別人身上。”
孔子說：“年輕人爲什麼不去學習《詩》呢？《詩》可以激發人的情感，可以觀察社會，可以增進人際交往，可以抒發對不公的怨恨。近處可以用來孝敬父母，遠處可以用來侍奉君主。還能讓人廣泛地認識各種鳥獸草木的名稱。”
納蘭青雲
