子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“人而不仁，如礼何？ 人而不仁，如乐何？” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
论语十二章
译文：
孔子说：“君子吃饭不要求饱足，居住不要求舒适，做事要勤奋，说话要谨慎，向有德行的人学习，以纠正自己的过失，这样就可以说是爱好学习了。”
孔子说：“一个人如果没有仁德，礼仪又有什么用呢？一个人如果没有仁德，音乐又有什么用呢？”
孔子说：“早上明白了真理，即使晚上死去也心甘情愿。”
孔子说：“君子理解的是道义，小人理解的只是利益。”
孔子说：“看到贤能的人，就要以此为榜样，向他看齐；看到不贤能的人，就要反省自己有没有同样的缺点。”
孔子说：“一个人的质朴超过了文饰，就会显得粗野；文饰超过了质朴，就会显得虚浮。只有文质兼备，才是一个真正的君子。”
曾子说：“士人不可以不坚定而有毅力，因为他的责任重大，道路遥远。把仁德作为自己的使命，难道不沉重吗？终身不懈，直到死去，难道不是非常远大吗？”
孔子说：“这就像堆山一样，只差一筐土没有完成，如果停下来，那是因为我停止了。就像平地上，虽然只添了一筐土，但只要继续前进，那就是我继续向前了。”
孔子说：“聪明的人不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”
颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，使言行合乎礼的要求，就是仁。一旦做到了克制自己、合乎礼，天下人都会归向仁德。实行仁德，完全靠自己，难道还能依赖别人吗？”颜渊说：“请问具体该怎么做呢？”孔子说：“不合礼的事不要看，不合礼的事不要听，不合礼的事不要说，不合礼的事不要做。”颜渊说：“我虽然不是聪明人，但我愿意遵照这些话去实践。”
子贡问道：“有一句话可以终身奉行吗？”孔子说：“那就是‘恕’吧！自己不愿意承受的事情，不要强加在别人身上。”
孔子说：“年轻人为什么不去学习《诗》呢？《诗》可以激发人的情感，可以观察社会，可以增进人际交往，可以抒发对不公的怨恨。近处可以用来孝敬父母，远处可以用来侍奉君主。还能让人广泛地认识各种鸟兽草木的名称。”
纳兰青云
